王海波　郭世軍

1　桂林航天工業(yè)學(xué)院　體育部，廣西　桂林　541004；2　桂林航天工業(yè)學(xué)院　校長辦公室，廣西　桂林　541004

“中國夢”時代背景下大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)途徑研究*

王海波**1郭世軍2

1桂林航天工業(yè)學(xué)院體育部，廣西桂林541004；2桂林航天工業(yè)學(xué)院校長辦公室，廣西桂林541004

摘要在中東西部數(shù)所高校調(diào)研的基礎(chǔ)上，論文提出“中國夢”時代背景下增強大學(xué)生社會責(zé)任感，創(chuàng)新大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)途徑，前提是要明確中國夢和大學(xué)生個人夢的關(guān)系，革新教育途徑，創(chuàng)新教育形式，凈化社會環(huán)境，夯實二者內(nèi)在統(tǒng)一的基礎(chǔ)，實現(xiàn)二者有機(jī)統(tǒng)一。這一過程的實現(xiàn)必須堅持社會為指向、實踐為中心、人格為本位、內(nèi)外相結(jié)合、上下相聯(lián)通，立足于多維度立體式培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞中國夢；大學(xué)生社會責(zé)任感；培養(yǎng)途徑

為使本研究建立在實證的基礎(chǔ)上，增強論證的科學(xué)性，課題組進(jìn)行了《“中國夢”時代背景下大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)途徑調(diào)查問卷》(以下簡稱調(diào)查問卷)。此次調(diào)查范圍廣，代表性強，包括華北、華東、華南、西北、中原等多個地區(qū)的高校，其中既有985、211高校，又有地方本科院校，涉及北京理工大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院、天水師范學(xué)院、焦作大學(xué)、紹興文理學(xué)院、南昌大學(xué)、廣州藥學(xué)院、澳門城市大學(xué)、桂林航天工業(yè)學(xué)院等院校，分別代表了不同地方理工、師范、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)等不同類型的高校。收回問卷360份，有效問卷320份。深入的調(diào)研、分析，不僅讓調(diào)研組對“中國夢”時代背景下大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)現(xiàn)實情況有了全新的認(rèn)識，而且促使研究人員對當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)途徑進(jìn)行深入的思考，力求做出新的論述。

1“中國夢”時代背景的特殊性

近代以來，中國先進(jìn)知識分子拜西方發(fā)達(dá)國家為師，積極學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)理念、制度和技術(shù)，提出“長技制夷”、“全盤西化”等重要觀點，其中包涵著對西方發(fā)達(dá)國家的仰視、羨慕、崇拜。在社會主義中國的建立、崛起和強大過程中，資本主義世界體系主要國家的遏制、分化和瓦解從未停息，世界上兩個階級力量的較量暗流涌動。一些西方大國借全球化這一機(jī)會，憑借其在全球化中的主導(dǎo)地位，推行文化殖民主義，對青少年思想進(jìn)行滲透，加之中西方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展曾經(jīng)的差距也導(dǎo)致一部分中國人的慣性思維：羨慕西方發(fā)達(dá)國家的生活方式，仰慕他們的自由民主，其中不乏一些大學(xué)生盲目崇拜西方，凡事必以美英為尊，而對本國制度、理論、道路、文化缺乏信心，表現(xiàn)出自我矮化和歷史虛無主義，這些都與十八大以來的新形勢不相適應(yīng)。中共十八大以來，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展展現(xiàn)出新常態(tài)，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭成效顯著，“四個全面”戰(zhàn)略布局協(xié)調(diào)推進(jìn)，五大發(fā)展理念引領(lǐng)未來，中國經(jīng)濟(jì)披棘斬荊、破浪前行，民生保障持續(xù)發(fā)力，精準(zhǔn)扶貧路線、時間表清晰，更為國家富強和人的自由全面發(fā)展奠定了堅實根基。進(jìn)入中國民族偉大復(fù)興新的歷史階段，我們比歷史上任何一個時期都更加接近中華民族復(fù)興的偉大目標(biāo)，理應(yīng)對“兩個百年”目標(biāo)的實現(xiàn)充滿期待和信心。

2“中國夢”時代背景下大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的現(xiàn)狀

2.1實現(xiàn)個人夢和中國夢有機(jī)統(tǒng)一的基礎(chǔ)仍需夯實

在問到“你認(rèn)為國家夢和個人夢想的關(guān)系是什么樣的”，有224人選擇了“緊密聯(lián)系、高度統(tǒng)一”，91人選擇了“有一定聯(lián)系，但彼此影響不會太大”，只有3人選擇了“沒有任何聯(lián)系”。有超過98%的大學(xué)生選擇了中國夢與個人夢想“有聯(lián)系”。但在問及“你是否認(rèn)為自己有為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做貢獻(xiàn)的愿望”時，仍有30%的大學(xué)生選擇了“不太強烈”，只有不到2%的大學(xué)生選擇了“絲毫沒有這種想法”。在問及“對于自己的夢想，你會怎么做？”時，有20%的大學(xué)生選擇了“會和人談?wù)撟约旱膲粝?，但一般沒什么行動”。這說明現(xiàn)實生活中實現(xiàn)偉大的中國夢的社會認(rèn)可度很高，但是須搭建起實現(xiàn)中國夢和個人夢之間的橋梁，進(jìn)一步夯實二者相統(tǒng)一的基礎(chǔ)，探索可以進(jìn)一步增強大學(xué)生社會責(zé)任感的有效途徑。

2.2高校思政課教學(xué)效果還有很大提升空間

此次調(diào)查中，在問及“哪些活動更能增強自己為夢想而奮斗的動力”時，只有大約35%的人選擇了通過“兩課”的課堂教學(xué)，這項調(diào)查從某種程度上說明大學(xué)生對 “兩課”課堂教學(xué)認(rèn)可度還不是很高，至少未將其作為大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的最主要渠道。因此，不能將思想政治教育和社會責(zé)任感培養(yǎng)相混淆。思想政治課堂教學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的一種重要途徑，但不可能靠思想政治課程教學(xué)來完成大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的全部任務(wù)。培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的主體是多元的，途徑是多樣的，方法是多種的，需要解放思想，開拓更為廣闊的教育途徑。

2.3社會環(huán)境對個人社會責(zé)任感的形成影響甚大

在問及“你認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)社會責(zé)任感淡化的主要原因是什么”時，有58%的受訪大學(xué)生選擇了“受不良社會風(fēng)氣影響”，有20%的受訪大學(xué)生選擇了“家庭、學(xué)校教育不重視社會責(zé)任感的培養(yǎng)”，13%的受訪大學(xué)生選擇了“大眾傳媒的誤導(dǎo)”。只有9%的大學(xué)生選擇了“受個人心理矛盾的影響”。90%的受調(diào)查大學(xué)生將社會責(zé)任感淡薄的原因歸咎于社會、家庭、學(xué)校教育等外在因素，這一結(jié)果出乎調(diào)查組的意料。物質(zhì)化、功利化的社會環(huán)境對大學(xué)生的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象。大學(xué)生是社會中的一份子，是未來社會的主人，也是中國特色社會主義建設(shè)的中堅力量，其本身作為社會革新的重要力量，在改造社會的同時也改造著自身。而出現(xiàn)絕大多數(shù)學(xué)生將責(zé)任感問題歸咎于外在因素的情況，從側(cè)面說明當(dāng)代大學(xué)生社會主體意識較差，個體責(zé)任意識有待進(jìn)一步增強。

3堅持大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)五項基本原則

綜合以上分析，創(chuàng)新大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)途徑，應(yīng)該有開放性思維，進(jìn)一步解放思想，更新觀念，厘清學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的原則性問題，咬定青山不放松，辨清方向定好位。

3.1以社會為指向

社會服務(wù)是高校的重要職能之一，是教育育人、科學(xué)研究的深化，也是學(xué)校育人水平、能力和效果的檢測指標(biāo)。培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感是高校的重要職責(zé)所在，“必須把辦學(xué)思路真正轉(zhuǎn)到服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展上來”，把培養(yǎng)滿足社會發(fā)展需要并能自覺改造社會的人真正當(dāng)作各種教育的立足點，把增強大學(xué)生適應(yīng)社會、服務(wù)社會的意識和能力，當(dāng)作課堂教學(xué)、實驗實訓(xùn)課程設(shè)計及社會實踐的重要著力點。通過具體化的教育教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)“社會化”。大學(xué)生“要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，注重把所學(xué)知識內(nèi)化于心，形成自己的見解，既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任”[1]。因此，無論是通過家庭、學(xué)校教育，還是媒體引導(dǎo)，培養(yǎng)大學(xué)社會責(zé)任感都應(yīng)以社會為指向，立足于社會主義初級階段的國情教育，尊重本國歷史文化環(huán)境。

3.2以實踐為重心

深化實踐活動是大學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)的關(guān)鍵。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！鄙鐣嵺`是課堂教學(xué)的延伸，是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊合作精神、社會責(zé)任感、社會適應(yīng)能力的一種方式。大學(xué)生要積極以社會實踐為突破口，提高自身參與社會事務(wù)的能力。在調(diào)查問卷多項選擇“你認(rèn)為下列哪些活動能增強大學(xué)生社會責(zé)任感”時，有近80%的大學(xué)生選擇了“學(xué)校組織參加的志愿者義務(wù)活動”，還有60%的大學(xué)生選擇了“其他社會性質(zhì)的志愿活動”。這一數(shù)據(jù)從實證的角度證明了，培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感作為一項系統(tǒng)工程，正在逐步實現(xiàn)由課堂教學(xué)為重心向?qū)嵺`為重心轉(zhuǎn)變。因此，應(yīng)重視發(fā)揮志愿者活動等培養(yǎng)高校學(xué)生社會責(zé)任感的平臺作用，讓社會主義核心價值觀主流文化意識厚植于實踐，見之于實踐，成為改造社會的物質(zhì)力量。

3.3以人格為本位

大學(xué)生是國家綜合國力的重要支撐力量，肩負(fù)著社會進(jìn)步與民族復(fù)興的偉大重任。他們是社會先進(jìn)思想和社會道德的重要傳承主體，是先進(jìn)文化的創(chuàng)造者、引領(lǐng)者和傳播者，而不是“知識的容器”、“道德的容器”。大學(xué)生具有獨立人格、自主意志，是具有主觀能動性的主體，他們對善惡的判斷取舍決定著社會道德面貌，而能主動承擔(dān)社會責(zé)任的大學(xué)生，往往具有較強的自我內(nèi)省、文化自覺和自我革新能力。雖然他們服務(wù)能力有大小、服務(wù)水平有高低、服務(wù)方向有差異，但他們都有勇于承擔(dān)社會責(zé)任的真摯熱誠之心。因此，必須按規(guī)律辦事，尊重大學(xué)生的主體地位，根據(jù)大學(xué)生的自我意識、獨立人格和思維發(fā)展特點，制定符合大學(xué)生生理、心理和行為特點的培養(yǎng)方案，從而增強大學(xué)生的主人翁意識，提高他們的社會責(zé)任感。

3.4內(nèi)外相結(jié)合

就是外因和內(nèi)因相結(jié)合，通過外部因素的影響和內(nèi)在自我革新、自我提升相結(jié)合的綜合作用增強大學(xué)社會責(zé)任感。調(diào)查問卷問到“哪些人對你走向社會，實現(xiàn)個人價值影響最大？”時，超過80%的大學(xué)生選擇了“心中的英模人物”，58%的大學(xué)生選擇了“教師”，73%的大學(xué)生選擇了“家長”，48%的大學(xué)生選擇了“同學(xué)”。當(dāng)前社會上流行的最美媽媽、最美鄉(xiāng)村女教師、最美司機(jī)等“最美現(xiàn)象”，體現(xiàn)了社會對于英模人物和道德模范的認(rèn)可，體現(xiàn)了社會道德氛圍的熏陶作用，證明了社會環(huán)境始終是建構(gòu)學(xué)生心理自我、社會責(zé)任主體意識的重要力量。但是，外因必須要通過內(nèi)因才會發(fā)生作用。通過社會體驗，心理誘導(dǎo)，自我感知，內(nèi)心強化，培養(yǎng)大學(xué)生成熟的心態(tài)、健全的人格。同時，堅定的理想信念是大學(xué)生社會責(zé)任感的基礎(chǔ)。大學(xué)生有了堅定信仰，在人生前行中才能步伐堅定，才能筑牢精神支柱。因此，補足大學(xué)生精神之鈣，必須增強其責(zé)任意識和使命擔(dān)當(dāng)，讓其有一顆愛國報國的拳拳之心，敢于向社會丑惡現(xiàn)象和社會不良風(fēng)氣亮劍，不斷集聚起社會正能量，適應(yīng)、把握、引領(lǐng)社會發(fā)展新常態(tài)。

3.5上下相貫通

就是繼承中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)良家風(fēng)和良好校風(fēng)以及向上對接國家的主流意識形態(tài)，同時與符合大學(xué)生自身特點的個性化教育實踐相結(jié)合。既向上對接中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與中國人靈魂深處傳統(tǒng)價值觀念結(jié)合，在文化傳承中培養(yǎng)社會主義核心價值觀，培育大學(xué)生社會責(zé)任感。又向上對接國家主流意識，以點帶面，以少數(shù)帶動多數(shù)，以星星之火起燎原之勢。調(diào)查問卷中，當(dāng)問及“社會主義核心價值觀是否有利于培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感”時，有79%的人選擇了“會，社會主義核心價值觀與我們息息相關(guān)?！边@也說明，讓社會價值觀念進(jìn)心入腦，必須符合廣大人民群眾的期待，取得群眾的認(rèn)同，貫穿到未來的實踐中，融化到中國民族獨特的人文氣質(zhì)中。因此，培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感必須扎根在中華歷史文化沃土、傳承中國傳統(tǒng)價值觀與踐行社會主義核心價值觀相結(jié)合，讓文化凝聚力和向心力像磁石一樣，發(fā)揮其無窮的魅力，引導(dǎo)大學(xué)生安身立命、上下求索，在提升自我休養(yǎng)中增強自我調(diào)適和社會適應(yīng)能力，做到信念堅定，勇于擔(dān)當(dāng)，不斷進(jìn)取。

4“五個維度”視角下的大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)思考

4.1以內(nèi)在的精神升華為根本立足點

即通過修身以明志，修身以自省、自警、自強，增強社會責(zé)任感。沒有自我教育，就沒有真正的教育。中華民族是一個有文化自覺的民族，深刻的自省能力是中國人的重要心理特質(zhì)。“此心光明，亦復(fù)何言？”內(nèi)化于心，才能外化于行。思想修養(yǎng)是人生的基本課程，古往今來是齊家治國平天下的基本功。對社會責(zé)任的認(rèn)同程度，在一定程度上決定著社會責(zé)任感形成的方向、內(nèi)容和速度。獲得社會責(zé)任感的情感體驗，有了道德情感的內(nèi)在力量，才能形成堅定的社會道德責(zé)任。“人的行動的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗脑竿膭訖C(jī)，才能使他行動起來?！盵2]將承擔(dān)責(zé)任內(nèi)化為自己的意識要求，轉(zhuǎn)化為社會責(zé)任行動，才能外化為實現(xiàn)社會責(zé)任的習(xí)慣，形成承擔(dān)社會責(zé)任的價值認(rèn)同，轉(zhuǎn)化為自覺承擔(dān)社會責(zé)任的行動。通過“社會責(zé)任認(rèn)識——道德情感認(rèn)同——踐行社會責(zé)任”這一自我境界提升過程，增進(jìn)大學(xué)生“對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華民族文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同”，主動地堅守社會責(zé)任，履行起實現(xiàn)中國夢的偉大光榮職責(zé)。

4.2以向外融入社會為根本路徑

即通過不斷豐富體驗式社會實踐活動形式，培養(yǎng)大學(xué)社會責(zé)任感。從參與教育論的觀點看，社會責(zé)任感的形成是知情意行統(tǒng)一的結(jié)果，基礎(chǔ)在于實踐，只有在實踐中才能產(chǎn)生和深化[3]?！爱?dāng)代青年建功立業(yè)的舞臺空前廣闊、夢想成真的前景空前光明，努力在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。”[1]大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)需要社會、家庭、媒體和社會組織等多個主體形成良好的聯(lián)動機(jī)制。其中，志愿者活動就是培育大學(xué)生社會主義核心價值觀的一種重要途徑，也是提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)、培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任意識的有效載體。在大學(xué)生社會實踐中，應(yīng)發(fā)揮高校團(tuán)組織社會實踐的主體作用，通過實施大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動等，讓大學(xué)生群體更加接地氣，了解民生、民情，體驗民俗、民風(fēng)，真切地體會老百姓的困難，深刻地理解老百姓的家長里短，增加對基層人民群眾的深厚情感，與人民群眾坐在一個板凳上，不僅全面了解中國的國情，培養(yǎng)為民情懷，而且在艱苦環(huán)境下喚醒社會責(zé)任意識，求得服務(wù)社會的真知，練就服務(wù)社會的真功夫。

4.3以培育和踐行社會主義核心價值觀為主要抓手

“求木之長必固其根本，欲流之遠(yuǎn)必浚其源泉?！迸囵B(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任感須了解中華民族屈辱史、抗?fàn)幨贰^斗史，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！爸腥A文化沉淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)?！盵4]弘揚中國傳統(tǒng)文化，必須擺脫精神虛無主義，排除歷史虛無主義對大學(xué)生的不良影響，必須將中華民族的英雄文化、人文典故、文學(xué)藝術(shù)經(jīng)典以及井岡山精神、延安精神、雷鋒精神化為時代風(fēng)尚和精神坐標(biāo)，一代代傳承下去、發(fā)揚光大，變成成風(fēng)化人的文化沃土。同時，“核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設(shè)的重點。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素?！盵5]培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感，還要與國家主流價值觀相對接，充分發(fā)揮高校黨組織的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢，以大學(xué)生黨員隊伍建設(shè)為牽引和突破口，發(fā)現(xiàn)先進(jìn)典型，樹立榜樣，營造良好的政風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，培養(yǎng)和造就大批社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。

4.4以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育為重要著力點

“十三五”規(guī)劃建議稿提出“把增強學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力作為重點任務(wù)貫徹到國民教育全過程”。這是全面貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務(wù)提出的新的更高要求，也是實現(xiàn)中國夢的重要舉措和有力保障。培養(yǎng)高校學(xué)生的社會責(zé)任感與增強學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力有根本一致性、內(nèi)在統(tǒng)一性和高度契合性。一方面，大力推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育可以提高國家整體自主創(chuàng)新能力，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，增強國家發(fā)展后勁，發(fā)掘人力資源潛力，建設(shè)創(chuàng)新型國家和學(xué)習(xí)型社會，客觀上必然推動社會文明進(jìn)步。另一方面，社會責(zé)任感是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)在精神實質(zhì)和重要任務(wù)，是大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的精神動力和源泉，又是大學(xué)生付諸創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實際行動的價值訴求。因此，“高校要根據(jù)自身辦學(xué)定位、辦學(xué)層次、教育資源、區(qū)域文化、周圍環(huán)境等開展創(chuàng)業(yè)教育，設(shè)計不同的創(chuàng)業(yè)途徑；創(chuàng)業(yè)教育要和專業(yè)教育、素質(zhì)教育相融合”[6]，鼓勵大學(xué)生不斷參加社會實踐，不斷積累職業(yè)經(jīng)驗，不斷提高職業(yè)素質(zhì)與就業(yè)能力。

4.5以強大的自信心為動力源

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多大學(xué)生認(rèn)為不良社會風(fēng)氣對自身影響甚大，而某些教師不能靈活運用馬克思主義理論深刻有效闡釋不良社會現(xiàn)象，學(xué)生“句讀之不知，惑之不解”，“小學(xué)而大遺”，對某些問題的錯誤認(rèn)識，還會在媒體力量的渲染下，呈現(xiàn)出“暈輪效應(yīng)”。而另一方面，在改革攻堅期、發(fā)展轉(zhuǎn)型期和矛盾凸顯期，亟需以正確輿論導(dǎo)向，為大學(xué)生提供更多更好的精神食糧，幫助他們劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識，為全社會的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)激發(fā)和凝聚更多正能量。因此，高校有責(zé)任抓好大學(xué)生思想政治工作，掌握意識形態(tài)工作主動權(quán)，推動深入實施大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量提升工程，把強化對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信作為高校意識形態(tài)工作重要內(nèi)容，通過創(chuàng)新宣傳思想工作理念、途徑和方法，使之貫徹到教書育人、管理育人、實踐育人和服務(wù)育人的過程中，堅決抵御敵對勢力滲透，夯實大學(xué)生思想文化基礎(chǔ)，讓自己立起來，成為國家、民族立起來的支柱，成為實現(xiàn)“中國夢”的強大中流砥柱。

總之，“中國夢”時代背景下大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)，是個長期的歷史過程，任重而道遠(yuǎn)，需要內(nèi)外互動，上下互通，更需要全社會共同努力，有效聯(lián)動，為培養(yǎng)社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人助力。

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(責(zé)任編輯駱桂峰)

* 基金項目：2013年度廣西高校思想政治教育理論與實踐研究科研課題《“中國夢”時代背景下大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)途徑創(chuàng)新研究》 (2013LSZ038)。

** 作者簡介：王海波，男，湖北襄陽人。講師，碩士。研究方向：思想政治教育。

中圖分類號：G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：2095-4859(2016)01-0054-05