?鄒楊

高中歷史教學(xué)中的中國古代選官制度

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在中學(xué)歷史教學(xué)中，中國古代政治制度史是個比較重要的板塊，而在政治制度中，選官制度的變化、沿革又反映了古代政治制度的發(fā)展。因此，古代選官制度的變化、沿革在中國古代史當(dāng)中的地位是不容小覷的。筆者在此將對該部分的知識做一點簡單的歸納整理，闡述一點自己的看法只為拋磚引玉，不當(dāng)之處還請指正。

高中歷史教學(xué);選官制度;世卿世祿制;察舉制;科舉制

從具體的選官制度來看，大概經(jīng)歷了由世卿世祿(世官制)到察舉制(九品中正制)再到科舉制的發(fā)展過程，從選官的標(biāo)準(zhǔn)或方式上經(jīng)歷了“血緣選官”到“官員選官”再到“考試選官”的沿革。中國古代選官制度的雛形形成于夏朝時期，不同于堯舜禹傳說時代的王位“禪讓”制，夏朝作為中國古代歷史上第一個奴隸制國家時期，王位按照血緣關(guān)系進行世襲，同樣的當(dāng)時社會上的主要官職也都是由血緣進行世襲的，奴隸主貴族世世代代都享有官職世襲的特權(quán)，中國古代最初的選官制度——“世卿世祿”制開始形成。一直到秦統(tǒng)一六國以前，官吏還主要通過“世卿世祿”制度延續(xù)。但是戰(zhàn)國時，“世卿世祿”制就逐漸走向了沒落，官吏的選拔也開始發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變?！笆诉M之途，唯辟田與勝敵而已”，官吏的選拔不再只是出于祖宗血脈的延續(xù)，“軍功爵制”得到大力發(fā)展。

“軍功爵制”適應(yīng)了戰(zhàn)爭頻繁的戰(zhàn)國時期的需要，然而在秦統(tǒng)一六國、社會相對穩(wěn)定時期很難再大范圍推廣和持續(xù)下去。加之秦朝短暫，所以并沒有形成體系化的選官制度。唯有“從中央到地方的官員都由皇帝任免”。為適應(yīng)專制主義中央集權(quán)封建國家統(tǒng)治的需要，兩漢時期推行新的選官制度，包括察舉、征召等。察舉即選舉，是一種自下而上的推選人才為官的制度，是兩漢選用官吏最主要的途徑之一。西漢時主要是以才能和品德為推薦標(biāo)準(zhǔn)，東漢初重孝廉；但發(fā)展到東漢后期，門第族望成為選舉的依據(jù)，使累世公卿的世家地主發(fā)展形成并發(fā)展起來。

漢代察舉的標(biāo)準(zhǔn)，大致不出四條，史稱“四科取士”，《后漢書?百官志》注引應(yīng)劭《漢官儀》說：一曰德行高妙，志節(jié)清白；二曰學(xué)通行修，經(jīng)中博士；三曰明達法令，足以決疑，能按章覆問，文中御史；四曰剛毅多略，遭事不惑，明足以決，才任三輔令，皆有孝弟廉公之行。四科取士大約起于西漢，下迄東漢未改。不過有時單舉其中的一二科，或全舉四科，均有詔令臨時規(guī)定。察舉的標(biāo)準(zhǔn)雖僅有四科，但察舉的具體科目卻很多，主要有孝廉、茂才、賢良方正、文學(xué)(通常指經(jīng)學(xué))以及明經(jīng)、明法、尤異、治劇、兵法、陰陽災(zāi)異等臨時規(guī)定的特殊科目。這些都是功名，有了功名，便可實授官職。上述察舉諸科，實際上分為歲舉和特舉，歲舉是常制，特舉由詔令臨時規(guī)定，二者都是由下向上推選人才的制度。漢代選官以“鄉(xiāng)舉里選”為依據(jù)，體現(xiàn)的是尊重鄉(xiāng)里輿論對士人德才評判的權(quán)威性。但是，輿論評價一旦與仕途沉浮相聯(lián)系，就容易被某些有權(quán)勢、有影響的人物或社會集團所控制、所利用。曹操審時度勢，提出了“惟才是舉”的用人原則，這既是對處于亂世求賢的需要，也是對漢代“選舉失實”的刻意糾正。

在漢末軍閥混戰(zhàn)的沖擊之下，鄉(xiāng)里組織遭到破壞，“鄉(xiāng)舉里選”的傳統(tǒng)做法難以為繼。在此情況下，三國時的曹魏制定和推行了“九品中正制”。然而其在具體操作方式上與察舉制并無太大差別，因此，往往將九品中正制視作察舉制的另外一種表現(xiàn)形式。在朝官中推選有聲望的人擔(dān)任各州、郡的“中正官”，負責(zé)察訪本地士人，按其才德聲望評定九個等級，然后根據(jù)士人的品級，向吏部舉薦。吏部依據(jù)中正的報告，按品級授官。起初，這一制度是致力于解決朝廷選官和鄉(xiāng)里清議的統(tǒng)一問題，是對漢代選官傳統(tǒng)的延續(xù)，也是對曹操用人政策的繼承。但到魏晉之交，因大小中正官均被各個州郡的“著姓士族”所壟斷，他們在評定品級時，偏袒士族人物，九品的劃分，已經(jīng)背離了“不計門第”的原則。此后的三百年間，出現(xiàn)了“上品無寒門，下品無勢族”的門閥士族壟斷政權(quán)的局面，而九品中正制一直是保護士族世襲政治特權(quán)的官僚選拔制度；隋唐以前，按照門第高低分配選官名額的士族制度，遠遠不能夠滿足數(shù)量眾多的出身低微的地主階級的需要。隨著士族階層的腐化墮落；以及封建經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是均田制實行后，中小地主勢力迅速增長，對于進入統(tǒng)治階層的嚴重渴望；同時隋唐以后實現(xiàn)的國家統(tǒng)一，為革新政治、鞏固統(tǒng)治、加強中央集權(quán)，并且在選官制度上進行改革提供了條件。中國古代選官制度進入了成熟完善時期。

隋文帝開始采用分科考試的辦法選拔官員，隋煬帝建進士科，科舉制度正式形成。唐朝貞觀時，增加考試科目，以進士、明經(jīng)為主。武則天時，大量增加科舉取士的人數(shù)，創(chuàng)立武舉和殿試。唐玄宗任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位，以后成為定制。隋唐科舉制的創(chuàng)立和完善，沖破世家大族壟斷仕途的局面，起到抑制門閥的作用；提高了官員的文化素質(zhì)，大大加強了中央集權(quán)，有利于政局的穩(wěn)定。北宋考試分為鄉(xiāng)試、省試、殿試三級，考試程序嚴格，稅目減少，進士科成為主要科目。實行糊名法，錄取名額增加，使北宋政權(quán)基礎(chǔ)進一步擴大。王安石變法時，改革科舉制度，廢除死記硬背的明經(jīng)諸科，進士科不再考詩賦，專考經(jīng)義和時務(wù)策。設(shè)明法科，?？悸闪?、斷案。

明朝沿襲前代的科舉取士制度，但只在“四書五經(jīng)”內(nèi)命題，不許發(fā)揮個人見解，答案文體為“八股文”。使科舉制度發(fā)展成為愚民政策。清朝沿襲這一制度，嚴重阻礙了社會發(fā)展和進步。戊戌變法詔令中明確廢除八股，改試策論，開設(shè)經(jīng)濟特科，但法令被取消。1905年，由于國內(nèi)形勢的變化，清政府被迫廢除科舉制度。延續(xù)了一千多年的科舉制度壽終正寢。

在中國古代選官制度的發(fā)展、變化中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意其變化的原因。比如說應(yīng)適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，而更突出的還是適應(yīng)統(tǒng)治者維護統(tǒng)治的需要，后來更是成為了加強專制主義中央集權(quán)的重要措施。只有將這些因素加以聯(lián)系，學(xué)生才能更好地理解其變化的原因、知曉其變化的作用和影響。

四川省綿竹中學(xué) 618200)