白話詩(shī)人王梵志

王藝璇

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白話詩(shī)人王梵志

王藝璇

王梵志 ［唐］ （隋末至唐初年間前后在世），唐初白話詩(shī)僧，衛(wèi)州黎陽(yáng)（今河南?？h）人。原名梵天，生卒年、字、號(hào)生平、家世均不詳，隋煬帝楊廣至唐高宗李治年間前后在世。詩(shī)歌以說(shuō)理議論為主，多據(jù)佛理教義以勸誡世人行善止惡，對(duì)世態(tài)人情多諷刺和揶揄，對(duì)社會(huì)問(wèn)題間或涉及。多數(shù)作品思想消極，格調(diào)不高。語(yǔ)言淺近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲諧戲謔之間。藝術(shù)上比較粗糙，但對(duì)認(rèn)識(shí)初唐社會(huì)和研究白話詩(shī)的發(fā)展有一定參考價(jià)值。對(duì)初唐盛行的典雅駢儷詩(shī)風(fēng)有一定沖擊作用。原有集，已佚。有今人整理本《王梵志詩(shī)校輯》，收詩(shī)348首。

王梵志的詩(shī)篇，內(nèi)容十分廣泛。有的是演繹佛理教義、宣傳佛教思想。如以下諸詩(shī)：尋常勤念佛，晝夜愛(ài)書(shū)經(jīng)。心里無(wú)蛆佇，何愁佛不成。持戒須含忍，長(zhǎng)齋不得嗔。莫隨風(fēng)火性，參差誤煞人。聞鐘身須側(cè)，轉(zhuǎn)臥莫經(jīng)眠。萬(wàn)一無(wú)常去，免至獄門(mén)邊。師僧來(lái)乞食，必莫惜家常。布施無(wú)邊福，來(lái)生不少糧。惡事總須棄，善事莫相違。知意求妨法，必得見(jiàn)如來(lái)。布施生生富，慳貪世世貧。若人苦慳惜，卻卻受辛勤。人縱百年活，須臾一日死。彭祖七百歲，終成老爛鬼。托生得他鄉(xiāng)，隨生作名字。輪回變動(dòng)急，生死不由你。身帶無(wú)?？啵L(zhǎng)命何須喜。不聞念佛聲，滿街聞哭響。有的是教人如何待人接物，類(lèi)似于家訓(xùn)、世訓(xùn)。如以下諸詩(shī)：他貧不得笑，他弱不得欺，太公未遇日，猶自獨(dú)釣魚(yú)。惡口深乖禮，條中卻沒(méi)文。若能不罵詈，即便是賢人。長(zhǎng)幼同欽敬，稱(chēng)尊莫不遵。但能行禮樂(lè)，鄉(xiāng)里自稱(chēng)仁。飲酒妨生計(jì)，摴蒲（按即賭博）必破家。但看此等色，不久作窮查。親中除父母，兄弟更無(wú)過(guò)。有莫相輕賤，無(wú)時(shí)始認(rèn)他。夜眠須在后，起則每須先。家中勤檢校，衣食莫令偏。好事須相讓?zhuān)瑦菏履嗤?。但能辨此意，禍去福招?lái)。有的是諷刺批判時(shí)人的虛偽、自私、奸巧詭詐。如：眾生頭兀兀，常住無(wú)明窟。心里為欺謾，口中佯念佛。你孝我亦孝，不絕孝門(mén)戶。只見(jiàn)母憐兒，不見(jiàn)兒憐母。長(zhǎng)大娶得妻，卻嫌父母丑。耶娘不采聒，專(zhuān)心聽(tīng)婦語(yǔ)。生時(shí)不供養(yǎng)，死后祭泥土。如此倒見(jiàn)賊，打煞無(wú)人護(hù)。生時(shí)不共作榮華，死后隨車(chē)強(qiáng)叫喚。齊頭送到墓門(mén)回，分你錢(qián)財(cái)各頭散。造作莊田猶未已，堂上哭聲身已死?？奕吮M是分錢(qián)人，口哭元來(lái)心里喜。

梵志詩(shī)平實(shí)質(zhì)樸、通俗易懂，自其問(wèn)世以來(lái)，深受釋氏佛門(mén)的歡迎。如敦煌寫(xiě)本《歷代法寶記》即曾記述無(wú)住禪師引王梵志詩(shī)“教戒諸學(xué)道者”；敦煌寫(xiě)本《佛書(shū)》也曾引用梵志詩(shī)講解經(jīng)文；宗密的《禪源諸詮集都序》則盛稱(chēng)王梵志詩(shī)同志公、傅大士一樣，“或詠歌至道，或嗟嘆凡迷，或但釋義，或唯勵(lì)行，或籠羅諸教”；范攄《云溪友議》亦記：玄郎上人遇到“愚士昧學(xué)之流，欲其開(kāi)悟，別吟以王梵志詩(shī)”。可見(jiàn)，王梵志詩(shī)宣傳佛學(xué)義理之效果，遠(yuǎn)甚于一般和尚的講經(jīng)。

典型作品：

之一

梵志翻著襪，人皆道是錯(cuò)。

乍可刺你眼，不可隱我腳。

之二

城外土饅頭，餡草在城里。

一人吃一個(gè)，莫嫌沒(méi)滋味。

世無(wú)百年人，強(qiáng)作千年調(diào)。

打鐵作門(mén)限，鬼見(jiàn)拍手笑。

王梵志詩(shī)在當(dāng)時(shí)頗有影響，人謂其“不守經(jīng)典，皆陳俗語(yǔ)，非但智士回意，實(shí)易愚夫改容，遠(yuǎn)近傳聞，勸懲令善”（敦煌寫(xiě)本《王梵志詩(shī)原序》）。

佛寺禪門(mén)往往用它來(lái)“教戒諸學(xué)道者”或“開(kāi)悟愚士昧學(xué)之流”。

唐代詩(shī)人中，寒山、拾得、豐干一路的詩(shī)作，直接秉承王梵志衣，而王維、顧況、白居易、皎然等，也或多或少受到他的影響。

王維詩(shī)《與胡居士皆病寄此詩(shī)兼示學(xué)人二首》注云“梵志體”。

作者單位：（山東省博興縣第二中學(xué)）