從成長(zhǎng)小說角度解讀《魔桶》

摘 要：本文從成長(zhǎng)小說視角解讀馬拉默德的小說《魔桶》，在引路人莉莉和薩爾茲曼的指引下，主人公利奧逐漸完成自我救贖，經(jīng)歷了內(nèi)心的痛苦掙扎后，明確了愛的真正意義，踐行了猶太人負(fù)罪-贖罪-新生的這一生命歷程。

關(guān)鍵詞：成長(zhǎng)小說；引路人；成長(zhǎng)的儀式

作者簡(jiǎn)介：徐楠（1990-），女，漢族，吉林長(zhǎng)春人，碩士，研究方向?yàn)橛⒄Z語言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-12-0-02

伯納德·馬拉默德（1914-1986）是美國(guó)當(dāng)代著名的猶太小說家，在他的大部分作品中，他擅長(zhǎng)運(yùn)用憐憫而獨(dú)特的幽默方式，描繪美國(guó)猶太人的生存狀態(tài)，以及他們對(duì)美好生活的向往。他的短篇小說集《魔桶》于1958年發(fā)表，這部短篇小說集一經(jīng)問世便獲得了巨大的成功，于1959年獲得了全國(guó)圖書獎(jiǎng)。與小說集同名的短篇小說《魔桶》中，講述了主人公利奧芬克爾的一段成長(zhǎng)經(jīng)歷。利奧作為一名猶太教律法的大學(xué)生，為了自己光明的前途，委托媒人薩爾茲曼為其介紹對(duì)象。媒人薩爾茲曼將利奧視作女婿的最佳人選，在他的精心安排下，利奧最終和曾經(jīng)邪惡的斯特拉走到一起。跌宕起伏的情節(jié)中，利奧完成了成長(zhǎng)的頓悟，踐行猶太人負(fù)罪-贖罪-新生的這一生命歷程，在引路人的指引下，從一名困頓懵懂的少年，逐漸成長(zhǎng)為具有成熟思想的猶太人。

成長(zhǎng)小說（Initiation）一詞最早來源于人類學(xué)，指青少年（Adolescence）經(jīng)歷了生活的一系列磨練和考驗(yàn)之后，獲得了獨(dú)立應(yīng)對(duì)社會(huì)和生活的知識(shí)，能力和信心，從而進(jìn)入人生的一個(gè)新階段——成年。在運(yùn)用到小說領(lǐng)域之后，關(guān)于其內(nèi)容的界定也出現(xiàn)了很多不同意見。馬科斯在其論文《什么是成長(zhǎng)小說？》中指出成長(zhǎng)小說的定義主要有兩類：一類把成長(zhǎng)描繪成年輕人對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)過程；另一類是把成長(zhǎng)解釋成認(rèn)知自我身份與價(jià)值并調(diào)整自我與社會(huì)關(guān)系的過程。

1.成長(zhǎng)的引路人

“引路人”是成長(zhǎng)小說中必不可少的元素。從社會(huì)學(xué)角度看，每個(gè)社會(huì)個(gè)體都處在一個(gè)開放的空間中，在成長(zhǎng)過程中，均會(huì)或多或少受到周圍人以及社會(huì)環(huán)境的影響。在他人的影響下，社會(huì)個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)以及社會(huì)意識(shí)得到提高。許多青少年從引路人的社會(huì)角色和行為方式中確定自我在人群中的位置，破除旅途上的迷障，完成角色的定位。而那些引路人或者代表著社會(huì)中的善端和良知，成為成長(zhǎng)者的楷模；或者蛻化為惡行的代表，促使成長(zhǎng)者在發(fā)現(xiàn)罪惡的基礎(chǔ)上來明確善良。正是生活中的引路人，給予主人公積極或消極的影響，從而不同程度地改變主人公的成長(zhǎng)軌跡。在成長(zhǎng)小說中，引路人可以追溯到神話里的神、國(guó)王、王子或其他重要、神秘人物。引路人大致可分為三種類型：正面人物、反面人物以及自然神靈。正面的引路人包括在知識(shí)和道德上接近完美的人、伙伴式的人物、主人公成長(zhǎng)旅途中遇到的過客。而反面引路人則包括將主人公引向生命歧路的人、或是在主人公成長(zhǎng)過程中，為其提供反面的參照，使其在好與壞的對(duì)比中，對(duì)好的一面有了更加清晰的界定， 第三種反面引路人則如同《圣經(jīng)》中的撒旦，亞當(dāng)夏娃在他的誘惑下，脫離了天真無知的狀態(tài)，在將其引向智慧的同時(shí)，也使其得到痛苦的懲罰。而自然神靈的指引，也是成長(zhǎng)小說的一個(gè)重要傳統(tǒng)，社會(huì)中的每位成員都受大自然的恩惠與啟迪，陽光、空氣、土壤……無時(shí)無刻不滋養(yǎng)著我們的生命，在與自然環(huán)境的相互融合中，人類逐漸成長(zhǎng)。

在小說《魔桶》中，可以稱得上主人公利奧的“引路人”的是莉莉以及媒人薩爾茲曼。莉莉突然闖入主人公利奧的生活中，具有一定的偶然性，雖然轉(zhuǎn)瞬即逝，來去匆匆，即便是“過客式“的引路人，莉莉卻對(duì)利奧的成長(zhǎng)起到了特殊的作用。莉莉在與利奧的交談中，莉莉不斷提出問題，原文中寫道：

“說實(shí)在的，我感到這個(gè)問題挺令人著迷的……要不是他尚有一些自持力，早就把她趕走了?！?/p>

正是莉莉一步步的追問，使Leo重新思考自己的內(nèi)心，恍然大悟，原來除了父母之外，從未愛過任何人，正因?yàn)椴粣廴祟?，也不可能全力地愛上上帝。莉莉充?dāng)?shù)氖晴R子式的人物，讓利奧在成長(zhǎng)過程中重新審視自己的靈魂。在未被救贖之前，利奧對(duì)自己猶太人的身份沒有成熟和清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)于婚姻的基礎(chǔ)也更多停留在外在條件和物質(zhì)層面，經(jīng)過莉莉的詢問后，利奧對(duì)于自身有了新的更深層次的認(rèn)識(shí)，要想獲得他人的愛，首先應(yīng)該心中有愛，給予別人愛，而婚姻的前提應(yīng)該建立在愛情基礎(chǔ)上，在引路人莉莉的指引下，他的靈魂有了一定的提升。因此，莉莉的出現(xiàn)，幫助主人公產(chǎn)生頓悟，是他完成成長(zhǎng)歷程，走出迷茫困頓的開端，為他找到真愛、完成自我救贖和他人救贖以及最終成為真正的猶太人埋下了伏筆。

小說中另一個(gè)引路人便是媒人薩爾茲曼，他是使利奧最終下定決心皈依上帝，讓斯特拉向善，實(shí)現(xiàn)自己救贖的關(guān)鍵人物。薩爾茲曼貫穿小說始終，人物關(guān)系的走向均在他的精心設(shè)計(jì)下進(jìn)行，作為媒人，他先是將一些并不般配的女性介紹給利奧，她們有的是年齡偏大，有的是有過婚姻經(jīng)歷，有的甚至是有身體缺陷。看似荒誕的安排，實(shí)則是步步為營(yíng)的引導(dǎo)，在對(duì)這幾位女性的了解過程中，Leo的內(nèi)心也不斷經(jīng)歷著拷問，在薩爾茲曼的指引下，利奧逐漸明白婚姻的真正意義，學(xué)會(huì)了自愛以及愛他人，完成了自我救贖和救贖他人。作為一個(gè)境遇不佳貧困潦倒的父親，他為了女兒有一個(gè)好的歸宿，欲擒故縱，使得利奧與斯特拉相見。薩爾茲曼這個(gè)人物，和藹可親，帶有幾分深沉憂郁，又略顯狡黠，生活的磨難沒有使他放棄任何希望，也沒有使他放棄美好生活的向往。他有意無意地安排使得利奧最終與斯特拉相見，利奧也因此決定借助斯特拉實(shí)現(xiàn)自我救贖，踐行猶太人負(fù)罪-贖罪-新生的這一生命歷程。正如薩爾茲曼所說：“如果能愛她，你就可以愛世界上所有的人”。在薩爾茲曼的指引下，利奧做出了正確的人生選擇，跟隨自己的內(nèi)心，靈魂得到了升華的同時(shí)，利奧完成了自己的成長(zhǎng)過程，實(shí)現(xiàn)了對(duì)圣職的認(rèn)識(shí)，成為了真正的猶太人。

2.成長(zhǎng)的儀式

在成長(zhǎng)小說中，隨著主人公內(nèi)心逐漸成熟，某些特定的標(biāo)志性事件也會(huì)隨之出現(xiàn)，這些事件往往具有一定的儀式性質(zhì)，從而最終完善主人公的成長(zhǎng)經(jīng)歷。在象征性的考驗(yàn)儀式中，年輕人從懵懂無知而變得成熟老到。對(duì)成長(zhǎng)儀式的敘述成為成長(zhǎng)小說一個(gè)獨(dú)具特色的敘事形式，因此成長(zhǎng)儀式也就成了成長(zhǎng)小說的一個(gè)重要敘事載體，主人公在這一儀式中明確認(rèn)識(shí)到自己的成長(zhǎng)，意識(shí)到自己進(jìn)入了一個(gè)人生中的重要的新階段。短篇小說由于受篇幅局限，使用象征性的儀式來突出主人公的成長(zhǎng)。在小說《魔桶》的結(jié)尾處，利奧與斯特拉相約在一個(gè)春天的夜晚，“利奧手里拿著一束紫羅蘭還有含苞欲放的玫瑰花。斯特拉穿了一件白衣裙，紅鞋子，正是他所期望的，從遠(yuǎn)處他就看到他那雙眼睛——和他父親一模一樣——無比的純潔無邪。空中回響著提琴聲，閃爍著燭光。利奧跑過去，手中的花束沖著她。拐過街角，薩爾茲曼靠著墻，在為死者祈禱著?！边@些描寫，絕不是作者隨意為之，而是具有特定的含義，利奧手捧象征愛情的玫瑰花，還有象征永恒的美與愛的紫羅蘭，斯特拉衣著也格外正式考究，和婚紗同色的白衣裙，具有純潔美好的特征，紅色的鞋子也傳達(dá)著熾熱的生命力。這些特別的設(shè)定，使讀者聯(lián)想到愛情的見證儀式——神圣的婚禮。而薩爾茲曼的表現(xiàn)則意味著，告別過去的生活，邁向嶄新的未來。這些帶有隱喻性質(zhì)的表達(dá)，為利奧的成長(zhǎng)畫上了圓滿的句號(hào)，也表達(dá)了作者對(duì)主人公利奧新生活的祝福和期待。

3.結(jié)語

通過以上的分析可以看出，小說《魔桶》在講述主人公成長(zhǎng)的過程中也伴隨著其對(duì)自己身份的一步步建構(gòu)。通過引路人莉莉和媒人薩爾茲曼的指引，主人公利奧完成了自我成長(zhǎng)，對(duì)自我的剖析中，明確了愛與責(zé)任的重要意義。在經(jīng)歷了內(nèi)心的煎熬之后，列奧終于對(duì)自我和上帝有了更全面的認(rèn)識(shí)。踐行猶太人負(fù)罪-贖罪-新生的這一生命歷程，在給予他人愛的同時(shí)，也收獲了愛，從一個(gè)困頓懵懂的青年，逐漸長(zhǎng)成了具有成熟思想的猶太人。

參考文獻(xiàn)：

[1]伯納德·馬拉默德.馬拉默德短篇小說集，呂俊，侯向群譯，北京：譯林出版社，2001.

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[3]薛麗.《魔桶》的成長(zhǎng)主題分析[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（2）：120.