申軍

摘 要：托馬斯·哈代是英國19世紀(jì)末著名小說家。他的小說《德伯家的苔絲》，《綠蔭下》，《卡斯特橋市長》，《無名的裘德》等受到批評界的廣泛關(guān)注。本文致力于從女性主義的角度對哈代小說《遠(yuǎn)離塵囂》中的女性人物特點進行分析，進而揭示19世紀(jì)末英國的社會結(jié)構(gòu)和女性所處的社會地位。

關(guān)鍵詞：女性主義 父權(quán)社會 反抗

一、引言

托馬斯·哈代（1840-1928）是英國19世紀(jì)與20世紀(jì)之交的小說家，詩人。其小說《德伯家的苔絲》在中國讀者頗多，哈代上承19世紀(jì)英國文學(xué)的維多利亞傳統(tǒng)，下啟20世紀(jì)英國現(xiàn)代文學(xué)，對英國文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在英國文學(xué)史上有著十分重要的地位。 小說《遠(yuǎn)離塵囂》（Far from the Madding Crowd）（1874）最早在《谷山雜志》（Cornhill Magazine） 上匿名連載，取得了很大成功，贏得了大量讀者，也受到了批評界的廣泛關(guān)注。從這篇小說開始，哈代開始虛擬構(gòu)筑他的“威塞克斯王國”， 從此他的一系列鄉(xiāng)土氣息小說都是發(fā)生在這個“北起泰晤士河，南抵英吉利海峽，東以海靈島至溫莎一線為界，西以科尼什海岸為邊”為界的地域?！哆h(yuǎn)離塵囂》就是發(fā)生在這個虛擬地區(qū)中一個叫韋特伯里（Weatherbury）的地方， 小說以濃郁的鄉(xiāng)土氣息，優(yōu)美的大自然風(fēng)光，鮮明的人物個性給讀者留下深刻印象。題目“遠(yuǎn)離塵囂”本來自托馬斯格雷（Thomas Gray）的《墓園挽歌》（Elegy Written in a Country Churchyard） 中的第一句，但在小說中明顯有反語的意思，人物巴斯謝芭，博爾伍德， 奧克，特羅伊，范妮等人內(nèi)心都充滿欲望，很難追求內(nèi)心的平靜，遠(yuǎn)離浮躁的社會。本文旨在從女性主義角度對小說中女性人物巴斯謝芭和范妮進行分析，進而揭示19世紀(jì)末英國社會的狀況和女性的社會地位。

二、巴斯謝芭的性格分析

小說的女主角巴斯謝芭是個浪漫而又務(wù)實，多情而又虛榮的女人，經(jīng)歷了愛情上的一番波折，最后找到自己的真愛。與傳統(tǒng)的維多利亞時代女孩不同，她熱愛自由，個性獨立，雜技般地躺在馬背上穿過低矮樹叢的場景就是最好的證明，“她向周圍看了看，確保沒有任何人看到她不雅的舉動，然后熟練的平躺在馬背上，頭枕著馬的尾部，兩腳與馬肩平行，眼睛望著天空?！保?4）她縱馬奔馳，有著年輕女孩的活力和激情，與同時期維多利亞時代城市女性的典雅做作形成強烈對比。在管家因為偷東西而被開除后，她沒有另聘管家，而是自己擔(dān)負(fù)起管理農(nóng)場的任務(wù)，可見這些都是普通女孩做不到的。

巴斯謝芭對自己的容貌有著特別的虛榮心，小說開始就描寫她照鏡子的情形：“最后，她拿過包裹放在腿上，打開后里面有一面鏡子，她在鏡子里面仔細(xì)地端詳起自己來。咧開嘴笑了。”（4）巴斯謝芭明顯對自己的外表十分滿意，認(rèn)為男人都會為他而著迷，在19世紀(jì)末的英國，女性的地位還比較低下，生活在屋內(nèi)，從事家務(wù)活動，依賴男性，而依賴的法寶往往是女性的容貌。巴斯謝芭不同意小說開始奧克向她求婚，但她還是追上奧克，續(xù)談一番， “我追上你，是想和你說我的姑姑因為你向我求婚而讓你離開是個錯誤”（24）讓奧克迷戀于她，而又不愿意付出。后來，博爾伍德幾次向他求婚，她也不置可否，可見她是習(xí)慣于讓男人愛慕，而又不愿將自己隨隨便便的嫁出去。后來迷戀于特羅伊的風(fēng)流瀟灑，華而不實，這正迎合了她愛慕虛榮，愿意被別人奉承的特點，她追求一種空中樓閣般的愛情，終以失敗和苦痛而告終。

巴斯謝芭對外界的父權(quán)社會既反抗又依賴，她對博爾伍德在市場上冷漠表現(xiàn)出來的憤怒可見是對當(dāng)時社會男女不平等的不滿。對奧克先解雇第二天又返請回來的做法體現(xiàn)了她對父權(quán)社會的依賴，她寫了便條給奧克“不要拋棄我” 從某種程度上喪失了獨立性格。這在某種程度上印證了人類學(xué)家愛德汶·阿登那（Edward Ardener）的女子文化模型（馬新國，2002： 599），即女子構(gòu)成了一個失聲集團，其文化和現(xiàn)實生活的圈子同男性主宰集團的圈子重合，但又不完全被后者所包容。女性必須通過男人主宰的語言才能在社會中發(fā)出自己的聲音。阿登那將兩個圈子的重合部分成為“月牙形野地”，這個部分可以看做是女性自己的空間。因此，從這個角度來講，巴斯謝芭的性格的雙面性就是在月牙形野地中的反抗，并沒有掙脫那男性集團的統(tǒng)治話語。

巴斯謝芭周圍的三個追求者，奧克，博爾伍德，特羅伊分別有著丈夫，父親和情人的特質(zhì)，從他們的名字來看，奧克（Oak）， 有著橡樹一般的堅強和柔韌，生活上的災(zāi)難壓不垮他，感情上的失利也不能讓他消沉，正是這個特點讓他成為一種小說中的全面人物，是其他人物的試金石。博爾伍德 （Boldwood）顯然有著勇敢但是有些莽撞，在小說中他后期的性格描寫證實了這一點，從一個獨身主義者到迷戀巴斯謝芭，從行動彬彬有禮到殺死特羅伊，都是莽撞（Bold）的體現(xiàn)。特羅伊的名叫弗蘭克（Frank），坦誠的意思，但這里明顯哈代采用的是反語的手法。巴斯謝芭選擇特羅伊基于少女的情竇初開，天真爛漫，后答應(yīng)博爾伍德，是為了得到父愛一般的保護和基于一種補償?shù)男睦恚詈笈c奧克的結(jié)合沒有甜言蜜語，沒有財產(chǎn)的疊加，是一種天長地久的愛情，有著樸素的田園鄉(xiāng)土情結(jié)，但無論如何，巴斯謝芭完成了從獨立女性向依賴男性的轉(zhuǎn)變過程，從一個性情少女變成了一個社會人，屈從了父權(quán)社會的制度。19世紀(jì)末的維多利亞時代是個典型的父權(quán)時代，女性以維多利亞女王為榜樣，標(biāo)榜高貴典雅，溫和體貼，實際上是對女性個性的抹殺，從物質(zhì)到精神的戕害。

巴斯謝芭經(jīng)過生活的洗禮，感情的波折，幡然悔悟，得到的是維多利亞式的愛情和生活方式，此后，毫無疑問，她從物質(zhì)到精神都是屈從于整個的社會制度的。

三、范妮的愛情悲劇

如果說巴斯謝芭是維多利亞時代與現(xiàn)代轉(zhuǎn)折時期中產(chǎn)階級女性的代表，那么范妮的命運就是當(dāng)時下層人物遭遇的寫照。小說中的悲劇性人物，小說中出現(xiàn)范妮的場景并不多，第一次出現(xiàn)是奧克在救火之后在鄉(xiāng)村墓地見到的，她要求奧克“你能夠不要向人們提到看見我，至少一兩天以內(nèi)不要說么？”（45）通過下文，讀者能夠知道她是去軍營尋找特羅伊，她和特羅伊相愛，并懷上了特羅伊德孩子，她沒有受過多少教育，很容易對特羅伊這樣風(fēng)流瀟灑的貴族氣質(zhì)所迷惑。第二次出現(xiàn)是在婚禮上遲到，她將萬圣教堂（All Saints） 和萬靈教堂（All Souls）弄錯了， 哈代這樣安排情節(jié)，有意突出天意弄人，宿命論（predetermination）的思想在小說中有初步的體現(xiàn)，為范妮的悲劇命運埋下伏筆。而特羅伊的一句話“天知道”（God knows）， 也別有深意，19世紀(jì)末的英國已經(jīng)完成了工業(yè)化，機器的大量應(yīng)用造成了人的異化（alienation），上帝已經(jīng)不是原來眷顧人類的上帝，與人類相疏離，人類的宿命不可避免。第三次范妮出現(xiàn)是在與巴斯謝芭和特羅伊夫婦路上相遇，特羅伊不敢相認(rèn)，支走巴斯謝芭后，說后悔拋棄了范妮，并對她要去救濟院表示非常遺憾，“你不能去那里，等等，或許今晚你可以去那里一晚上，我沒辦法做得更多了，今晚住在那里，明天也待在那兒，周一是我最早能抽身的時候了，周一早上十點，在格雷橋，就在鎮(zhèn)子的外邊，我會給你帶些錢的，你不再缺錢的，我保證，范妮，我會給你找到容身的地方，再見，我是個混蛋，再見?！边@段話是對特羅伊自己無情的揭露，他欺騙了范妮，也反映了當(dāng)時以特羅伊為代表的沒落貴族的虛偽。相信讀者很難忘記范妮走向救濟院的那一節(jié)， “她躺在橋上，費力地想著怎樣往前走。一只大狗走了過來舔她的臉，她又靠著狗支撐著坐起來，繼續(xù)向前走。有了一絲力氣之后，她又趕著狗繼續(xù)向前了。她小心地避開別人的幫助，似乎怕被人認(rèn)出來”（237）。她被特羅伊遺棄，也被命運所捉弄。最后她的墓碑上的 “弗朗西斯特羅伊所立紀(jì)念親愛的范妮·羅賓”可以說是一個反語和諷刺，生前不能相濡以沫，死后立碑以表愛意，也是哈代對人生宿命的一個探討。

四、結(jié)語

《遠(yuǎn)離塵囂》這部小說可以看做是一部比較早期的女性主義作品，巴斯謝芭自己經(jīng)營農(nóng)場，開始時有著獨立的人格個性，她反對維多利亞時代的舊習(xí)俗，盡管她的性格感性而有沖動，由此導(dǎo)致了一系列的錯誤和曲折，但哈代在塑造人物是還是給予了一定的柔韌度，最終聰慧和好運戰(zhàn)勝了年輕的沖動，得到了自己的摯愛，當(dāng)然她的轉(zhuǎn)變也是以犧牲自我個性，屈從社會為代價的。而范妮是當(dāng)時社會下層女性的典型代表，雖然內(nèi)心充滿對愛情的渴望，但是以宿命為體現(xiàn)的父權(quán)社會殘忍地剝奪了她的一切，只能作為工業(yè)化時代即將到來時農(nóng)業(yè)文明的犧牲品。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初的英國社會，正處于維多伊亞的末期，人們循規(guī)蹈矩，社會風(fēng)氣沉悶，城市貴族生活奢靡，只有鄉(xiāng)村自然的風(fēng)光能為向巴斯謝芭一樣的自由女性尋找平等提供一個舞臺，但是這種獨立和自由隨著社會力量的強大，以特羅伊為代表的沒落貴族的生活方式的影響，博爾伍德守舊的態(tài)度的扼殺，以及奧克機敏精明的維多利亞農(nóng)民的干預(yù)，最終還只能是屈從于父權(quán)社會，女性對父權(quán)社會從反抗到屈從，即是扼殺個性的過程，也是完成社會化的過程，不能完成這個過程的女性只能像范妮一樣過早地結(jié)束自己的生命。

注釋

① 本文的標(biāo)有的頁碼均出自1982年2月版班特姆經(jīng)典系列版《遠(yuǎn)離塵囂》一書.

參考文獻

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