教科書(shū)作為一種學(xué)習(xí)官方知識(shí)的范本，具有很強(qiáng)的社會(huì)控制功能。這種控制功能在早期的語(yǔ)文教科書(shū)中尤為明顯。外國(guó)文學(xué)作品隱含著不同國(guó)家的價(jià)值取向，其思想內(nèi)容與我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)會(huì)有偏差。編者在選入外國(guó)文學(xué)作品時(shí)，容易將它們作為批判學(xué)習(xí)的對(duì)象，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)教育的需要。無(wú)論是數(shù)量還是編排方式，此類(lèi)文本大多經(jīng)過(guò)細(xì)致的處理——需要經(jīng)過(guò)編者的“改寫(xiě)”才能進(jìn)入中國(guó)語(yǔ)文教科書(shū)。這種改寫(xiě)不一定是文字的增刪，它有可能是編者對(duì)文本主題解讀取向的暗示。這種暗示對(duì)一線語(yǔ)文教學(xué)有著重要影響。我們以莫泊桑的《我的叔叔于勒》作為個(gè)案，嘗試探究這一問(wèn)題。

一、政治教育取向的一元解讀——人與人的金錢(qián)關(guān)系

莫泊桑是法國(guó)的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，這一身份及其藝術(shù)造詣使《我的叔叔于勒》順利進(jìn)入1961版的語(yǔ)文教科書(shū)。然而，即便原文經(jīng)過(guò)大幅的刪動(dòng)[1]，小說(shuō)描寫(xiě)的依舊是資本主義社會(huì)的人和事。1963年《全日制中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（草案）在“選材標(biāo)準(zhǔn)”中要求“對(duì)于稍有消極因素的作品，為防止學(xué)生受到不良影響，應(yīng)該在注解、提示或練習(xí)里指出消極因素，作適當(dāng)?shù)恼f(shuō)明或批判”[2]，與此相匹配的是，《我的叔叔于勒》的學(xué)習(xí)活動(dòng)把主題指向探討資本主義社會(huì)里人與人之間的金錢(qián)關(guān)系，要求學(xué)生揭示資本主義社會(huì)的本質(zhì)。

經(jīng)過(guò)動(dòng)蕩的“文革”，語(yǔ)文教學(xué)逐漸步入正軌，但加強(qiáng)思想政治教育的傾向還十分明顯，“思想內(nèi)容好”成為選文的第一標(biāo)準(zhǔn)，在歷年的大綱中出現(xiàn)四次之多。1978年《全日制十年制學(xué)校·中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中要求：“入選的外國(guó)作品，要有進(jìn)步的思想內(nèi)容”[3]，1986年《全日制中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》又提出“為了培養(yǎng)學(xué)生的分析鑒別能力，可以選入少量帶有消極因素而藝術(shù)性較高的名篇”[4]的要求。因此，從1978版到1992版四個(gè)版本中的學(xué)習(xí)活動(dòng)的主旨題都在1961版的基礎(chǔ)上展開(kāi)，一般要求對(duì)比菲利普夫婦對(duì)于勒的前后態(tài)度，以及分析菲利普夫婦的內(nèi)心世界。這在教師的教學(xué)中有所體現(xiàn)，許多教師的教學(xué)設(shè)計(jì)都離不開(kāi)這兩個(gè)環(huán)節(jié)，例如前“盼”后“罵”、自私、虛榮、冷酷這樣的詞匯反復(fù)出現(xiàn)，以“錢(qián)”為核心的板書(shū)設(shè)計(jì)受到教師的歡迎[5]。1992版還補(bǔ)充馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會(huì)的人與人之間關(guān)系的論述，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中讓學(xué)生結(jié)合這段材料理解小說(shuō)的中心思想，部分教師在教學(xué)收尾時(shí)使用這段材料來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)。

二、人文精神取向的多元解讀——生活的無(wú)奈和無(wú)限的悲憫

隨著20世紀(jì)末語(yǔ)文教育論爭(zhēng)的深入探討和人文精神的回歸，進(jìn)入21世紀(jì)的語(yǔ)文教育教學(xué)發(fā)生了深刻的變革。2000年《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)·語(yǔ)文教學(xué)大綱》中寫(xiě)道：“在教學(xué)過(guò)程中……努力開(kāi)拓學(xué)生的視野，注意培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全人格”[6]，政治意識(shí)形態(tài)已經(jīng)十分淡泊，創(chuàng)新精神和主體人格得到充分的重視。1993年教學(xué)大綱首次提出語(yǔ)文學(xué)科具備“人文性”的特點(diǎn)，2011年課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”，基于文本的個(gè)性化解讀、創(chuàng)造性閱讀越來(lái)越受到關(guān)注。2003版語(yǔ)文教科書(shū)的預(yù)習(xí)提示把主題定位為社會(huì)問(wèn)題，06版在課前導(dǎo)語(yǔ)表述為“古今中外，人與人的關(guān)系都是一種社會(huì)關(guān)系。它反映出一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)的倫理道德和價(jià)值取向”。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中不再出現(xiàn)“資本主義社會(huì)”一詞，編者開(kāi)始站在人道主義關(guān)懷的視角重新界定莫泊桑的《我的叔叔于勒》。并且，03版和06版學(xué)習(xí)活動(dòng)都注意讓學(xué)生發(fā)表個(gè)性化的理解，例如，06版第一題讓學(xué)生站在菲利普夫婦的視角上對(duì)他們的做法進(jìn)行評(píng)價(jià)。除此之外，03版學(xué)習(xí)活動(dòng)把“我”定位為一個(gè)孩子，從兒童的視角審視父母對(duì)叔叔的冷酷無(wú)情。但06版學(xué)習(xí)活動(dòng)中，補(bǔ)充課文被刪去的開(kāi)頭和結(jié)尾，增加成人了的若瑟夫的敘事內(nèi)容，讓學(xué)生思考增加后表達(dá)效果有什么不同。

三、主題解讀取向?qū)φZ(yǔ)文教學(xué)的影響

（一）政治教育對(duì)主題闡釋的規(guī)約

文革結(jié)束后，人們的思想并沒(méi)有立刻解凍。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，《我的叔叔于勒》的主題依然局限于1961版中的資本主義社會(huì)人與人的金錢(qián)關(guān)系，在語(yǔ)文教學(xué)參考書(shū)中也能看到明顯的政治解讀傾向?？梢钥闯觯@是建國(guó)特殊時(shí)期教科書(shū)塑造國(guó)家認(rèn)同的文化語(yǔ)境產(chǎn)物，文本的意識(shí)形態(tài)必然受到嚴(yán)格控制?！段业氖迨逵诶铡纷鳛橐黄鈬?guó)小說(shuō)，其中異質(zhì)的社會(huì)文化背景自然成為批判的標(biāo)靶，在許多教師的教學(xué)中，菲利普夫婦的家庭悲劇成為揭露資本主義社會(huì)丑惡面貌的“典型事件”[7]。

（二）成人視角對(duì)兒童視角的超越

20世紀(jì)90年代以來(lái)，人的主體性和創(chuàng)造性得到充分重視，語(yǔ)文教科書(shū)的政治色彩逐漸淡化。教師對(duì)《我的叔叔于勒》開(kāi)始出現(xiàn)個(gè)性化理解。在教學(xué)中，教師能夠給予學(xué)生表達(dá)空間，通過(guò)對(duì)話啟發(fā)學(xué)生。例如，同樣是假定學(xué)生是菲利普夫婦，此刻在船上看到多年未見(jiàn)的弟弟，讓學(xué)生猜想在這一情境中自己接下來(lái)的行為。1997年的學(xué)生和2009年的學(xué)生都選擇和于勒相認(rèn)。不同的是，1997年的教師是讓學(xué)生對(duì)比自己的選擇和菲利普夫婦的選擇，進(jìn)而揭示其貪婪、冷酷的內(nèi)心[8]。2009年的教師是代入成人視角，讓學(xué)生進(jìn)一步理解中年菲利普夫婦，體會(huì)小人物的辛酸和生活的殘酷，反思自己的初次選擇[9]。在兒童視角和成人視角的對(duì)比中，發(fā)掘更深刻的內(nèi)涵。教師把獨(dú)到理解分享給學(xué)生，有利于增加他們思考問(wèn)題的深度。成年若瑟夫的無(wú)奈的情懷，是對(duì)兒童若瑟夫單純眼光的一種超越。

（三）教學(xué)慣性對(duì)語(yǔ)文教師的同化

筆者梳理了近十年的教學(xué)案例，發(fā)現(xiàn)這些教學(xué)案例中表現(xiàn)出一種明顯的教學(xué)慣性，即主題解讀通常滯后于教學(xué)大綱和學(xué)習(xí)活動(dòng)中的理念。無(wú)論是教學(xué)方案還是教學(xué)實(shí)錄，絕大多數(shù)語(yǔ)文教師在主題闡釋方面沿用傳統(tǒng)的政治化解讀。同時(shí)，知識(shí)教學(xué)依然占有很大比重，對(duì)話式教學(xué)往往只是表面的繁榮。其次，對(duì)于06版學(xué)習(xí)活動(dòng)中增加開(kāi)頭和結(jié)尾一題，許多教師似乎沒(méi)有理解編者設(shè)計(jì)的用意?？梢?jiàn)，有關(guān)《我的叔叔于勒》的主題解讀和教學(xué)模式，在實(shí)際教學(xué)中都保持著強(qiáng)大的慣性，悄然同化著一線語(yǔ)文教師。教師們對(duì)文本解讀的個(gè)性化理解和教學(xué)，仍然需要一個(gè)較長(zhǎng)的轉(zhuǎn)型過(guò)程。

[基金項(xiàng)目]本文系2013年教育部人文社科青年基金項(xiàng)目“中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)價(jià)值取向研究：流變規(guī)律與現(xiàn)實(shí)影響”（項(xiàng)目編號(hào)：13YJC880087）的階段成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]張占杰，辛志英.有意誤讀的缺憾——談中學(xué)語(yǔ)文教材《我的叔叔于勒》的刪節(jié)問(wèn)題[J].石家莊學(xué)報(bào)，2010（2）.

[2][3][4][6]課程教材研究所.20世紀(jì)中國(guó)中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)·教學(xué)大綱匯編·語(yǔ)文卷[M].北京：人民教育出版社，2001.

[5]王蓀，陳根生，元以勤，楊令華，陳希川.《我的叔叔于勒》的教學(xué)（五篇）[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，1980（5）.

[7]余映潮.《我的叔叔于勒》教學(xué)實(shí)錄與評(píng)點(diǎn)[J].中學(xué)語(yǔ)文，2007（10）.

[8]寧鴻彬.《我的叔叔于勒》教學(xué)實(shí)錄[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，1997（2）.

[9]王君.撥開(kāi)重重迷霧，走進(jìn)人物心靈——《我的叔叔于勒》課堂教學(xué)實(shí)錄[J].語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2009（3）.

（柳露 東北師范大學(xué)文學(xué)院 130024）