付艷華

摘 要：本文首先以黨校政治理論教育的特點開篇，其后對思想政治教育具有社會性做了具體的論述，爾后闡述了思想政治教育具有的社會性，接著談了政治理論課在認識上存在著的偏見和錯誤，最后以分析帶情授課結(jié)尾。

關(guān)鍵詞：黨校；政治理論；教學(xué)經(jīng)驗；社會性；帶情授課

一、黨校政治理論教育的特點

當前黨校教育主要針對于對學(xué)習(xí)者開展理論教育，易使學(xué)習(xí)者感到十分枯燥，從而沒有正確的樹立人生觀和價值觀，導(dǎo)致對社會缺少責任感。作為一名黨校教員，必須要不斷了解它的基本特點才能保證教育效果，為此進行了以下分析。

1.有很強的理論性。

其實政治理論課與其它課程一樣，由于其本身的性質(zhì)和要求，因此，它就與其它課程顯得與眾不同。要講授好黨校政治理論課，政治理論課的主要任務(wù)就是向?qū)W員傳授馬克思主義的理論、黨的基本知識及路線方針政策，因此政治理論課就要突出其政治特點。根據(jù)這個特點，就要求教員不斷加強學(xué)習(xí)理論知識，鞏固自己的理論知識功底，這樣才能在學(xué)習(xí)的課堂上既縱橫馳騁，又收韁自如。

2.有很高的藝術(shù)性。

要想教好一堂政治理論課，不應(yīng)該是教員在講臺上捧著書本照本宣科或是板著臉的說教。它應(yīng)該是教與學(xué)之間學(xué)術(shù)或理論的交流。這就要求教員有豐富的知識和教學(xué)經(jīng)驗，在教學(xué)中藝術(shù)地調(diào)動學(xué)員的學(xué)習(xí)氣氛。這就需要教員時而用生動活潑的語言去描述具體的事物來豐富基本原理，時而用嚴謹?shù)倪壿嬐评砻枋鲈淼男再|(zhì)，指導(dǎo)實踐。這就顯現(xiàn)了一個藝術(shù)授課的問題，關(guān)于這個藝術(shù)的提高，就需要教員不斷的提高自己的教學(xué)經(jīng)驗和自身的綜合素質(zhì)。

3.有一定的時效性。

政治課的內(nèi)容主要是向?qū)W員宣傳黨的基本知識及路線方針政策，而黨的路線方針政策在不同發(fā)展階段是不同的，這就是政治理論的時效性特點。在這個特點的基礎(chǔ)上，就要求教員們經(jīng)常不斷的學(xué)習(xí)和了解黨的路線方針和政策，了解新形勢下的發(fā)展走向。

二、思想政治教育具有社會性

社會是由個人組成的。社會一旦形成以后就成為一種不同于任何個人的客觀存在，從而也就形成了個人與社會之間既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。從兩者的聯(lián)系來看，沒有個人當然就沒有社會，沒有人的社會是不可想象的，而且在現(xiàn)實生活中個人的思想和行為會或大或小地影響著社會的發(fā)展和進步。同時，沒有社會也沒有個人，因為人的產(chǎn)生、存在和發(fā)展都離不開社會。社會的存在狀況及其變化也深刻地影響著個人的思想和行為。從兩者的對立來說，個人作為具有相對獨立性的個體總有其自身的利益，有某種自發(fā)的脫離社會制約的傾向。而社會為了維系其存在和發(fā)展又必須制約、控制、規(guī)范、影響個人的思想和行為，力圖讓每個成員按照社會的需要存在和發(fā)展。思想政治教育從其本質(zhì)上說就是社會對個人的這種作用的突出表現(xiàn)。它一方面約束、規(guī)范個人，讓個人適應(yīng)社會而存在；另一方面又鼓動激勵個人，讓個人奮發(fā)有為，對社會做出貢獻。思想政治教育包括思想教育、政治教育、道德教育、法制教育等多方面內(nèi)容，這些內(nèi)容無一不是從社會的角度出發(fā)來勸導(dǎo)人們放棄個人暫時的、局部的利益以及與此相關(guān)聯(lián)思想，用以服從和滿足社會的利益和需求，正是這一點把它同其他形式的教育如科學(xué)文化知識教育區(qū)別開來。

三、目前在認識上存在著的偏見和錯誤

1.認為政治理論課沒意思，缺乏學(xué)習(xí)興趣。相當一部分人認為政治理論課枯燥、單調(diào)、乏味，他們要么把政治理論課用來改學(xué)英語、計算機等其他科目，要么心不在焉地看小說、報紙，逃課現(xiàn)象更是屢見不鮮。

2.對政治理論課存在偏見和誤解。有的人認為自己將來不會從事政法類的職業(yè)，沒有必要認真學(xué)習(xí)。還有的人認為政治理論不過是黨的一些方針政策，看看報紙什么的了解一下就足夠了，更何況自己本身就有讀報紙的習(xí)慣，聽政治理論講師講課是浪費時間。

3.對政治理論比較冷漠，很少主動關(guān)心國家大事。很多人對公共課、基礎(chǔ)課不是很重視，是一個比較普遍的現(xiàn)象。部分人對政治理論持消極冷漠態(tài)度，認為自己人微言輕，對現(xiàn)實生活根本施加不了任何影響，學(xué)得再好也是白搭。他們在日常學(xué)習(xí)生活中更是很少將政治理論問題列為話題。

長期以來，政治理論課的講課環(huán)節(jié)與方法缺乏創(chuàng)新，往往是以說教式的灌輸為主，使得人處于一種被動接受的狀態(tài)，這顯然有悖于人的生理心理特征，因而有礙于講課效果的提高。

四、帶情授課，讓理論走近聽課者

人本主義心理學(xué)的主要代表人物馬斯洛和羅杰斯都強調(diào)學(xué)習(xí)中人的情感因素，他們認為，必須尊重學(xué)習(xí)者，把學(xué)習(xí)者視為學(xué)習(xí)的主體，重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需求和價值觀，“親其師，信其道”，在講課過程中，講師必須懷有赤誠之心，濃濃的愛意，課堂，不僅有信息的交流，更有情感的互動。學(xué)習(xí)者和講課者，不僅有智慧的碰撞，更有心靈的交織。從培養(yǎng)人的目標來看，任何知識的獲取都不及美好情感的養(yǎng)成重要。情感，對教育而言，不僅是目的，還是過程，更是載體。真正好的教育過程，講課者不是訓(xùn)導(dǎo)者，而是以自身的高尚道德情感去感染聽課者。處于情感教育環(huán)境中的聽課者，受到講課者親情的感染和定向陶冶，可以直觀地感受到思想品德和行為習(xí)慣的真善美，感受到人間的真情和愛心。目前，很多講課者在不斷地充電，在完善自己的知識結(jié)構(gòu)與教育技能，但我想最需要充電的不是知識，也不是教育技能，而是講課者的情感。如果一個對講課者沒有情感，也不可能讓聽課者做到相信理論并去踐行，實現(xiàn)思想政治理論講課的較好效果。

提高黨校思想教育是一個很難解答的問題，只有堅持理論與實踐相結(jié)合方式，在此基礎(chǔ)上開展相關(guān)教育活動，才能更好地學(xué)習(xí)和應(yīng)用理論知識。只有人們在實踐中的認識提高了，才能提高思想教育工作的有效性。

參考文獻：

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