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      論培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生正確的音樂審美觀

      2016-05-14 05:01:33袁賁
      都市家教·上半月 2016年5期
      關(guān)鍵詞:審美觀音樂教育培養(yǎng)

      【摘 要】當(dāng)前社會充斥著各種類型的、以娛樂大眾為目的的、過于低俗的流行音樂,這些音樂通俗易懂、熱烈活潑,但是缺少內(nèi)涵、缺少“養(yǎng)料”,對于當(dāng)代大學(xué)生的健康成長并沒有起到積極作用,同時還讓當(dāng)代大學(xué)生在音樂的審美觀上產(chǎn)生了誤區(qū),讓他們喪失了對音樂的辨識能力,分不清精華與糟粕,這種誤區(qū)的形成除了會影響大學(xué)生的身心健康,還將對我國優(yōu)秀文化的傳承產(chǎn)生不小的沖擊。本文將從大學(xué)生音樂教育的角度來探討如何引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生形成正確的音樂審美觀。

      【關(guān)鍵詞】培養(yǎng);大學(xué)生;音樂教育;審美觀

      中國作為世界四大文明古國之一,有著異常燦爛的歷史文化。當(dāng)代大學(xué)生作為當(dāng)代青年的優(yōu)秀代表,理應(yīng)主動承擔(dān)起繼承、傳播中國優(yōu)秀文化的重任,而中國優(yōu)秀文化的發(fā)揚光大也必須要依靠當(dāng)代大學(xué)生們。但是在當(dāng)前社會大環(huán)境下,各種類型的流行音樂橫行于市,有西方的,也有本土的,有優(yōu)秀的,但更多的是低俗的,我國大學(xué)生們由于在基礎(chǔ)教育階段沒有接受過系統(tǒng)而全面的音樂教育,所以對音樂沒有基本的音樂審美觀。因此筆者認(rèn)為大學(xué)音樂課應(yīng)該把培養(yǎng)大學(xué)生正確的音樂審美放在首要位置。

      一、當(dāng)代大學(xué)生的音樂審美觀誤區(qū)

      1.對流行音樂的盲目追捧

      筆者在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn),很多大學(xué)生聽音樂(特別是流行音樂)并不是基于對音樂本身的喜愛,更多是因為喜歡某位歌手進(jìn)而喜歡他的音樂。然而,很多被當(dāng)代大學(xué)生所喜歡的歌手其本身的音樂素養(yǎng)并不高,甚至很多歌手都沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過音樂,因此他們的作品基本與“審美”一詞不沾邊。這樣的歌手和作品能夠被眾多受過高等教育的大學(xué)生們所接受,充分說明了當(dāng)前大學(xué)生在音樂審美觀上出現(xiàn)了偏差。

      2.對傳統(tǒng)音樂的盲目排斥

      傳統(tǒng)音樂經(jīng)過幾千年的歷史沉淀,留傳下來的都是精華,可偏偏這樣的精華卻不能被當(dāng)前的大學(xué)生們所接受。這其中當(dāng)然有方方面面的因素,并不能完全歸結(jié)于大學(xué)生的自身原因。但本文為探討如何培養(yǎng)大學(xué)生的音樂審美觀,在這里只從大學(xué)生自身的原因出發(fā)。

      流行音樂在目前的音樂市場占據(jù)了主流地位,大學(xué)生們把欣賞流行音樂當(dāng)成一種時尚,流行歌曲是張口即來。但對于相對比較端莊、比較厚重的傳統(tǒng)音樂,很多大學(xué)生覺得聽不懂,或者不好聽。這其實是因為當(dāng)代的大學(xué)生們?nèi)狈σ恍┗镜囊魳匪仞B(yǎng),他們的音樂欣賞能力還停留在非常膚淺的層面上,他們認(rèn)為傳統(tǒng)音樂已經(jīng)不符合現(xiàn)代社會的審美標(biāo)準(zhǔn),所有的傳統(tǒng)音樂都是過時的、落后的,欣賞傳統(tǒng)音樂不符合他們張揚的個性。這就說明在大學(xué)生的日常生活中,傳統(tǒng)音樂已經(jīng)完完全全的遭到了排斥。

      二、造成當(dāng)代大學(xué)生音樂審美觀偏差的原因

      1.基礎(chǔ)音樂教育的缺失

      筆者認(rèn)為,當(dāng)代大學(xué)生不懂得如何欣賞音樂之美,很大一部分原因要歸結(jié)于我國目前基礎(chǔ)音樂教育的缺失?;A(chǔ)音樂教育應(yīng)該在中小學(xué)中完成,但是我國目前的實際情況是,學(xué)生的升學(xué)壓力過大,分?jǐn)?shù)壓倒一切,中小學(xué)為了迎合家長、上級教育部門以及社會輿論的需要,被迫舍棄了音樂、美術(shù)、體育等不作為升學(xué)考試的科目。因此,培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏對藝術(shù)美的基本認(rèn)識。由此造成的惡果是,大學(xué)生們喜歡的舞蹈都是衣著暴露、搔首弄姿、賣弄性感、毫無內(nèi)涵的所謂現(xiàn)代舞;唱不出一首完整的歌曲;一部分本應(yīng)充滿陽剛之氣的男子漢卻刻意的向眾人展示其陰柔之“美”。類似種種都是因為在基礎(chǔ)音樂教育階段忽視了審美教育。因此,當(dāng)代大學(xué)生的音樂審美觀出現(xiàn)偏差與目前我國基礎(chǔ)教育的缺失有很大的關(guān)系。

      2.物質(zhì)文化建設(shè)與精神文化建設(shè)脫節(jié)

      隨著當(dāng)前社會的迅速發(fā)展,各種不同文化也逐漸進(jìn)入人們的生活,一些格調(diào)不高、內(nèi)容庸俗的快餐式音樂迎合了快節(jié)奏生活人群的需要,讓他們在高強(qiáng)度的生活中得到了放松,由此快餐式的音樂得以在當(dāng)前社會不斷壯大。這些快餐式的音樂過分的突出了音樂的娛樂性,而忽略了音樂還應(yīng)該具有的審美性,忽略了音樂應(yīng)該起到的陶冶情操的作用。

      筆者認(rèn)為,快餐式的流行音樂的盛行從另一個層面上反應(yīng)出目前社會物質(zhì)文化建設(shè)與精神文化建設(shè)的脫節(jié)。精神文化建設(shè)的相對滯后,也讓當(dāng)前社會的一部分人更加注重享樂主義、個人主義,而所謂的一些流行音樂也正迎合了這部分人群的需要,大肆宣揚拜金主義、個人主義等一些低俗的思想,這樣的一些低俗音樂使得對社會生活缺乏深刻認(rèn)識的大學(xué)生不加批評的盲目接受,導(dǎo)致他們音樂審美機(jī)能的麻木,音樂審美趣味低俗化。

      3.大學(xué)生自身的因素

      大學(xué)生正處于成長期,對社會的認(rèn)識還比較膚淺,文化底蘊還不夠深厚,心智還沒有完全成熟,對于美和丑的辨別還不是很有把握,自我的意識還不夠穩(wěn)定。這個階段的大學(xué)生渴望外界的認(rèn)可,渴望彰顯其獨特的個性,因此流行音樂成了他們一種標(biāo)識自己的工具。同時,大學(xué)生不成熟、不穩(wěn)定的心理特征還造成了他們在接受音樂過程中的隨意性,當(dāng)新的心理矛盾、情感糾葛、觀念沖突等問題開始困擾他們時,他們在心理上和精神上又會尋找新的新的偶像和寄托。也就是說,不管是不是優(yōu)秀的音樂,只要這種音樂在當(dāng)前這個階段符合大學(xué)生的心理需要,大學(xué)生就會不加辨別的接受,這也是目前音樂市場上的流行歌手快速更替,不斷上場退場的原因??墒牵瑳]有目標(biāo)的追逐流行音樂,使得大學(xué)生們最終迷失了自我,也喪失了正確的音樂審美標(biāo)準(zhǔn)。

      三、培養(yǎng)大學(xué)生正確的音樂審美觀

      1.從基礎(chǔ)音樂教育入手,循序漸進(jìn)

      筆者在前面已經(jīng)提到,大學(xué)生音樂審美觀出現(xiàn)偏差很大一部分原因出在基礎(chǔ)音樂教育階段,由于大學(xué)生在中小學(xué)階段沒有接受基本的音樂教育,以至于他們?nèi)狈σ恍┮魳沸蕾p的基本知識。根據(jù)這些情況,大學(xué)音樂課的內(nèi)容應(yīng)該進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整,應(yīng)該從最簡單的七個音符開始,從最基本的音樂常識開始,把大學(xué)生在中小學(xué)階段缺失的基礎(chǔ)音樂教育補回來。只有在大學(xué)生對音樂建立了基本認(rèn)識的前提下,才有可能來一步步引導(dǎo)他們加深對音樂的理解,在理解的基礎(chǔ)上才能讓他們真正體會到音樂之美,才能培養(yǎng)他們正確的音樂審美觀。

      2.因勢利導(dǎo),增強(qiáng)大學(xué)生的辨別能力

      在流行音樂占據(jù)主導(dǎo)地位的今天,僵硬地要求大學(xué)生只欣賞某種單一類型的音樂是不現(xiàn)實的,這樣只會讓他們產(chǎn)生逆反心理。流行音樂門檻低、通俗易懂,符合當(dāng)代大學(xué)生的情感需要,我們應(yīng)該尊重大學(xué)生的選擇,但是必須在大學(xué)生選擇流行音樂的過程中加以引導(dǎo)。要從相對專業(yè)的角度來教會他們分析音樂作品,在分析音樂作品的過程中他們會自然而然的形成音樂的辨別能力,學(xué)會如何去體會音樂的美。

      3.加強(qiáng)大學(xué)生的文化修養(yǎng)

      黑格爾說過,“審美的感官需要文化修養(yǎng)”。文化修養(yǎng)很大程度上決定了一個人的好惡,之所以很多大學(xué)生熱衷于低俗的流行音樂,與他們自身的文化修養(yǎng)不夠有著很大的關(guān)系。每一首優(yōu)秀的音樂作品都包含有深厚的文化內(nèi)涵,要想真正的理解音樂作品中的文化內(nèi)涵,感受音樂作品的美妙之處,必須具備一定的文化修養(yǎng)。所以說,離開文化修養(yǎng)來談音樂審美觀是不現(xiàn)實的,要想培養(yǎng)大學(xué)生正確的音樂審美觀,就必須加強(qiáng)文化學(xué)習(xí),不斷的完善自身的人格,提高自身的文化修養(yǎng)。

      大學(xué)生做為優(yōu)秀音樂文化的繼承者與傳播者,其作用不容忽視。在音樂市場相對良莠不齊的今天,大學(xué)生形成正確的音樂審美觀就顯得格外重要,希望當(dāng)代大學(xué)生在欣賞音樂時都能主動的加以辨別,去其糟粕、留其精華,為優(yōu)秀音樂的傳播與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量!

      參考文獻(xiàn):

      [1]顏蓓.淺談當(dāng)代部分大學(xué)生的音樂審美觀[J].重慶教育學(xué)院學(xué)報,2009,(5).

      [2]張慧.論當(dāng)代大學(xué)生的審美觀[J].銅仁學(xué)院學(xué)報,2009,(7).

      [3]楊樸.加強(qiáng)音樂的審美導(dǎo)向[J].中國音樂教育,1994,(3).

      作者簡介:

      袁賁(1985~),男,湖南湘潭人,音樂教育。

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