葉偉慶

摘要：當(dāng)前中學(xué)生普遍熱衷于國(guó)內(nèi)外通俗音樂(lè)，而對(duì)格調(diào)高雅、具有深厚文化底蘊(yùn)的中外經(jīng)典音樂(lè)卻知之甚少，尤其是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)文化更是疏遠(yuǎn)、冷淡。為了使學(xué)生充分感受民族民間音樂(lè)多姿多彩的藝術(shù)魅力，加強(qiáng)學(xué)校音樂(lè)教育在傳承民族民間音樂(lè)文化的重要作用，真正懂得民族民間音樂(lè)獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，形成正確的審美觀念，在新課程的實(shí)施過(guò)程中，筆者從課堂教學(xué)、活動(dòng)式教學(xué)、專題講座等途徑積極探求民族民間音樂(lè)教育，在潛移默化之中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族音樂(lè)文化積極的審美情感。

關(guān)鍵詞：傳承 ? 民族民間音樂(lè) ? 途徑

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的民族音樂(lè)是我國(guó)重要的文化資源，同時(shí)也是音樂(lè)教育的重要資源。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，受傳播媒體大量充斥著商業(yè)文化的影響，我們高中生普遍熱衷于國(guó)內(nèi)外通俗音樂(lè)，而對(duì)格調(diào)高雅、具有深厚文化底蘊(yùn)的中外經(jīng)典音樂(lè)卻知之甚少，尤其是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)文化更是疏遠(yuǎn)、冷淡，妄自菲薄，因此培養(yǎng)和提高年輕一代的音樂(lè)審美與人文素養(yǎng)，熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，顯得尤為重要。

《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)和反映近現(xiàn)代與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活的優(yōu)秀音樂(lè)作品作為重要的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。

為讓學(xué)生充分感受民族民間音樂(lè)多姿多彩的藝術(shù)魅力，加強(qiáng)學(xué)校音樂(lè)教育在傳承民族民間音樂(lè)文化的重要作用，真正懂得民族民間音樂(lè)獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，形成正確的審美觀念，在新課程的實(shí)施過(guò)程中，筆者從課堂教學(xué)、活動(dòng)式教學(xué)、專題講座等途徑積極探求民族民間音樂(lè)教育，在潛移默化之中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族音樂(lè)文化積極的審美情感。

一、把課堂教學(xué)作為民族民間音樂(lè)文化傳承的主渠道

課堂教學(xué)是學(xué)校教育教學(xué)工作的主要途徑，也是傳承和傳播民族民間音樂(lè)的主要載體。作為音樂(lè)教師的我們，一定要擔(dān)負(fù)起傳承民族音樂(lè)文化的使命，確保民族民間音樂(lè)文化教學(xué)課時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的興趣愛(ài)好，積極引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)民族音樂(lè)，樹(shù)立正確的審美觀念，而不能迎合學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)的追捧。

在教學(xué)多姿多彩的民歌這一單元過(guò)程中，筆者設(shè)計(jì)完成了以下教學(xué)內(nèi)容：草原贊歌——內(nèi)蒙古長(zhǎng)調(diào)民歌欣賞;雪域天音 ——藏族民歌欣賞;黃土地的回響——信天游賞析;多情的山歌——西南少數(shù)民族民間歌曲鑒賞;鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情——江南吳歌欣賞。通過(guò)教學(xué)，學(xué)生體驗(yàn)了草原游牧文化的結(jié)晶——長(zhǎng)調(diào)，神奇的發(fā)聲法——呼麥，感受到民間音樂(lè)文化獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)中來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

在教學(xué)東方音樂(lè)文化奇跡——維吾爾十二木卡姆時(shí)，筆者提出了兩個(gè)問(wèn)題：為什么說(shuō)新疆維吾爾十二木卡姆是維吾爾族歷史的活化石？當(dāng)代青年如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？學(xué)生通過(guò)搜集資料（文字圖片音像）、互相交流等就維吾爾十二木卡姆藝術(shù)展開(kāi)研究性學(xué)習(xí)，課堂上學(xué)生的回答讓人十分滿意。他們查找掌握的資料比我還多，有同學(xué)詳細(xì)介紹維吾爾木卡姆悠久的歷史、藝術(shù)特征、代表作品等內(nèi)容，高二（3）班的丁同學(xué)說(shuō)：古維吾爾人崇尚黃道十二宮，于是他們?nèi)　笆睘榧閿?shù)，加在木卡姆一詞前，稱為“十二木卡姆”。寓意在浩瀚的夜空，閃爍著億萬(wàn)顆星星，其中最耀眼的要數(shù)十二個(gè)星座。我們應(yīng)該 珍惜十二木卡姆這一偉大的文化遺產(chǎn)，使之成為新時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作的源泉之一，努力創(chuàng)作新的作品，使傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù) 有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而振奮民族精神，提高全民族的文化素養(yǎng)。高二（15）班徐同學(xué)說(shuō)：應(yīng)該大力宣傳演出古老的十二木卡姆藝術(shù)，使這不朽的音樂(lè)走向讓更多的人，筆者認(rèn)為維吾爾十二木卡姆一定會(huì)找到更多的知音。

我國(guó)的民族民間音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，獲得了廣泛的贊譽(yù)，在課堂教學(xué)過(guò)程中引入國(guó)內(nèi)外著名專家學(xué)者的評(píng)價(jià)，可以有效提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的關(guān)注。

在介紹編鐘這一樂(lè)器時(shí)，筆者讓學(xué)生觀看了中央電視臺(tái)國(guó)寶檔案曾侯乙編鐘這期節(jié)目片段，使學(xué)生了解距今已有二千五百年的曾侯乙編鐘的燦爛歷史，知道這件地下埋藏兩千多年的樂(lè)器能演奏現(xiàn)在任何一首歌曲。武漢音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)童忠良教授在美國(guó)講學(xué)時(shí)評(píng)價(jià)：隨州擂鼓墩出土的曾侯乙編鐘是炎黃文化、音樂(lè)文化的最高成果;考古學(xué)家王振鐸老先生贊它是“金聲玉振”;民族音樂(lè)家程云則以“千古金聲留遺響，請(qǐng)君側(cè)耳聽(tīng)楚商”誦之;美國(guó)紐約大學(xué)麥克倫在美國(guó)有影響的《社會(huì)生物工程》雜志上撰文稱“曾侯乙編鐘是古代世界的第八奇觀”。因此曾侯乙編鐘被世人譽(yù)為“國(guó)之瑰寶”。

總之，在民族民間音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，隨著學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化認(rèn)識(shí)的不斷深入，學(xué)生的民族意識(shí)也會(huì)不斷增強(qiáng)，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。

二、把活動(dòng)式教學(xué)作為民族民間音樂(lè)文化傳承的主品牌

校園文藝活動(dòng)，是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。豐富多彩的藝術(shù)教育活動(dòng)，不僅活躍了課余生活、緩解緊張的學(xué)習(xí)壓力，而且能夠寓教于樂(lè)，提高學(xué)生的審美能力和文化素養(yǎng)。

筆者所在學(xué)校的文藝活動(dòng)，多年來(lái)主打民族品牌，突出民樂(lè)特色。

（一）校園藝術(shù)節(jié)重視民族音樂(lè)文化

為了弘揚(yáng)民族文化，加強(qiáng)民樂(lè)的傳播，學(xué)校特別規(guī)定凡是藝術(shù)節(jié)各項(xiàng)比賽中演唱、演奏民族音樂(lè)作品的，成績(jī)可以加0.2分，而且進(jìn)入決賽的同學(xué)一定要演唱演奏一首民歌或民族器樂(lè)曲。通過(guò)這一舉措校園里掀起了學(xué)習(xí)民樂(lè)的熱潮，在元旦文藝匯演節(jié)目中民樂(lè)占60%以上，由此形成了良好的民族音樂(lè)文化氛圍。

（二）校園擁有一支民樂(lè)演奏隊(duì)伍

通過(guò)器樂(lè)演奏大賽每年可以發(fā)現(xiàn)有民樂(lè)演奏特長(zhǎng)的學(xué)生，在此基礎(chǔ)上把這些同學(xué)結(jié)合在一起，組成民樂(lè)社團(tuán)，雙周排練，曲目有經(jīng)典的民族管弦樂(lè)曲，如：《喜洋洋》《花好月圓》《旱天雷》《紫竹調(diào)》等，也有改編的民樂(lè)作品，如根據(jù)《黃河大合唱》主題改編的《黃河隨想曲》;小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》主題聯(lián)奏等，還有同學(xué)熟悉的歌曲改編而成的，如：《走進(jìn)新時(shí)代》《青春舞曲》《彎彎的月亮》《送別》《我的祖國(guó)》等。通過(guò)學(xué)習(xí)進(jìn)一步提高了學(xué)生的演奏技能，培養(yǎng)了合作精神，而且還營(yíng)造了濃厚的民樂(lè)氣氛，帶動(dòng)更多的同學(xué)學(xué)習(xí)民族樂(lè)器，有不少同學(xué)是在同學(xué)的影響傳授下學(xué)會(huì)了笛子、古箏的演奏。

（三）校園音響系統(tǒng)傳播民族音樂(lè)

校園廣播是學(xué)生自我教育的有效途徑，可以充分利用這一途徑進(jìn)行民族音樂(lè)文化的宣傳。精心選擇有關(guān)音樂(lè)并提供音響資料，請(qǐng)主持節(jié)目的學(xué)生在編播中適當(dāng)解說(shuō)，如江南八大名曲;中國(guó)古代十大名曲;中國(guó)民歌集成等CD。另外為了提高收聽(tīng)率，筆者還把演奏水平較好有一定表現(xiàn)力的同學(xué)把自己的“代表作”現(xiàn)場(chǎng)錄播，反響很好。

三、把舉辦專題講座、現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)作為民族民間音樂(lè)文化傳承的生力軍

為提高學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，形成正確的情感體驗(yàn)與審美觀念，學(xué)校特意舉辦講座，如“傳統(tǒng)與流行的對(duì)話——流行歌曲中的民間音調(diào)”;“走向世界的民族民間音樂(lè)”等。在講座中，筆者從學(xué)生熟悉的流行歌曲《歐若拉》《2002年的第一場(chǎng)雪》《好漢歌》《大中國(guó)》等入手，分析歌曲中的民間音樂(lè)材料，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟這些歌曲之所以流行的原因是在創(chuàng)作中吸收了民歌的養(yǎng)分。由此進(jìn)一步說(shuō)明民間音樂(lè)文化的藝術(shù)價(jià)值。在走向世界的民族民間音樂(lè)中主要介紹國(guó)內(nèi)著名的民族樂(lè)團(tuán)和民族音樂(lè)表演藝術(shù)家，通過(guò)音像資料和中國(guó)藝術(shù)家在國(guó)外演出的實(shí)況讓學(xué)生切實(shí)感受到在國(guó)際舞臺(tái)上光芒四射的民族音樂(lè)。

為普及傳統(tǒng)戲曲文化，讓學(xué)生耳聞目睹戲曲的表演藝術(shù)，學(xué)校邀請(qǐng)了戲曲專家多次來(lái)校現(xiàn)場(chǎng)講解示范越劇、京劇的著名唱段。專家的精彩的講解與表演，讓學(xué)生與傳統(tǒng)戲曲零距離接觸，深深感染了每位同學(xué)，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)戲曲有了親近感。通過(guò)這種形式的欣賞十分有效地普及了傳統(tǒng)文化，深信傳統(tǒng)音樂(lè)文化的種子一定會(huì)在青年一代的心中生根、發(fā)芽。

實(shí)踐證明，堅(jiān)持開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的教學(xué)活動(dòng)，高中學(xué)生是樂(lè)于接受、喜歡祖國(guó)的民族音樂(lè)文化的，當(dāng)然通過(guò)理論研究和實(shí)踐，也勢(shì)必提高了教師的業(yè)務(wù)能力，加深自己對(duì)民族音樂(lè)文化的感情，增強(qiáng)了傳播民族音樂(lè)文化的責(zé)任心和事業(yè)心。

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