劉艷

【摘要】：國畫是一種傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，更是中華民族傳統(tǒng)文化的一種經(jīng)典表現(xiàn)形式，具有較強的歷史文化氣息，蘊含著深厚的文化底蘊，甚至在世界美術(shù)領(lǐng)域也享有重要地位。要想提高學(xué)生地國畫的審美情趣，必須讓學(xué)生學(xué)會鑒賞中國畫，這也是確美術(shù)教育工作者必須重視的問題。因此，本文首先介紹現(xiàn)代國畫教學(xué)的現(xiàn)狀，然后分析現(xiàn)代國畫的審美標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而探討了現(xiàn)代國畫教學(xué)中審美情趣的培養(yǎng)策略。

【關(guān)鍵詞】：現(xiàn)代國畫；國畫教學(xué)；審美情趣；培養(yǎng)

我國國畫在繪畫材料、選材內(nèi)容、形式技巧上都帶有具有鮮明的中華民族特色，講究審美意境，在國畫教學(xué)中注重審美情趣的培養(yǎng)，有助于提升學(xué)生的國畫繪畫水平。作為中國傳統(tǒng)的一種繪畫藝術(shù)，中國畫較其他畫種更講究水墨的韻味，以及意境的渲染，其描繪對象多樣多樣，比如：山川、河流、人物、花鳥等等，而這些事物靈氣動人，無不充滿著生命的韻律，散發(fā)著無盡的審美情趣。鑒于此，在現(xiàn)代國畫教學(xué)中，美術(shù)教師不但要讓學(xué)生學(xué)會基本的國畫技法，而且要讓學(xué)生學(xué)會鑒賞美，即如何培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣就顯得尤為重要。

一、現(xiàn)代國畫教學(xué)的現(xiàn)狀

1.1忽視了傳統(tǒng)文化的繼承

近幾年來，由于受到西方文化思潮的影響，我國繪畫美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和高校盲目跟風(fēng)，“崇洋媚外”的思想盛極一時，甚至外國的東西都是最好的，以至于大家紛紛忽視了本國傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚的重要性，這種教學(xué)思想的弊端很大。除此以外，再在一些因素的影響下，我國傳統(tǒng)國畫教學(xué)中的一些知識和技能都漸漸消失了，使得國畫教學(xué)顯得更加空洞，加大了國畫教學(xué)工作的難度。比如：本人在查閱了一些與國畫教學(xué)相關(guān)的資料中，突然發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)國畫教學(xué)課程已經(jīng)變得十分冷門，不受人們歡迎，它只是表面上的一種實驗教學(xué)罷了，沒有從根本上傳達(dá)了出中國幾千年來傳統(tǒng)文化所蘊含的道德精神。實際上，當(dāng)前許多美術(shù)教師已經(jīng)意識到了這個問題的嚴(yán)重性，也盡了自己的一份努力，但是因傳統(tǒng)國畫所蘊含的文化及筆墨技法過于深奧，學(xué)生只有費力地學(xué)習(xí)，甚至再努力也學(xué)不會，學(xué)生接受的難度大，有的就放棄不管了。

1.2教學(xué)內(nèi)容和方式不科學(xué)

由于中國傳統(tǒng)國畫教學(xué)方式極深蒂固，在很長一段時間內(nèi)難以消除，這在無形中影響了現(xiàn)代國畫教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，這二者既不成體系，也不科學(xué)，已經(jīng)成了現(xiàn)代國畫教學(xué)中的一大障礙物。對于傳統(tǒng)國畫來講，它主要是對國畫的臨摹，這樣的教學(xué)方式會使學(xué)生陷入誤區(qū)，以為是純粹的臨摹技法。實際上，在傳統(tǒng)國畫教學(xué)中，通過臨摹的方法，以便讓學(xué)生熟悉、掌握國畫的筆墨技法，以助于學(xué)生體悟到傳統(tǒng)文化藝術(shù)的魅力，可以說它僅僅是學(xué)習(xí)國畫的一個輔助手段。

1.3繪畫工具和環(huán)境的復(fù)雜性

一般來說，我國傳統(tǒng)國畫非常注重形神的相結(jié)合，即它具有“形在外，神在內(nèi)”的特殊性，從很大程度上給繪畫工具和繪畫環(huán)境增添了一定的復(fù)雜性，也就自然而然地給現(xiàn)代國畫教學(xué)帶來了不可避免的阻礙。具體地講，這其中包括兩方面原因：其一，一部分國畫教學(xué)單位屬于外面的繪畫教育機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)與普通高校不同，突出體現(xiàn)為師資力量相對薄弱，難以為學(xué)生提供良好的現(xiàn)代繪畫工具與現(xiàn)代繪畫學(xué)習(xí)環(huán)境；其二，繪畫的預(yù)備工作和完畢后清理工作復(fù)雜，給學(xué)生帶來到許多不必要的麻煩，不省時，也不省力，這也是導(dǎo)致傳統(tǒng)國畫教學(xué)被放棄的一個原因。

二、現(xiàn)代國畫的審美標(biāo)準(zhǔn)分析

從某種程度上講，每一位畫家都有自己的人身修養(yǎng)，且都會把這種人生修養(yǎng)滲透到畫作之中，這就要求人們不但要盡心盡力地學(xué)會欣賞畫家的技法，而且要全力領(lǐng)會畫家所滲透在畫作中的精神意蘊。一位優(yōu)秀的畫家，決不是隨意進(jìn)行描摹，而是十分注重筆墨技法的撐握，以及自身其他方面的修養(yǎng)，這一點也是我國中國畫畫家所持有的、獨特的優(yōu)良傳統(tǒng)。實際上，一幅現(xiàn)代國畫作品的好與壞，都要遵循一定的審美標(biāo)準(zhǔn)，主要包括三個方面：首先，現(xiàn)代畫家一定要看國畫作品的構(gòu)圖、氣象是否透露出高華。比如：在一幅國畫作品中，不能透露出矯揉造作的氣息，整個畫作要條理清晰、主次分明、重點突出，并要求畫面的筆觸健壯而不粗獷，細(xì)密而不顯得纖弱。其次，現(xiàn)代畫家要充分考慮國畫筆墨的風(fēng)格。比如：現(xiàn)代水墨畫畫家要具有自己的特色，不可以全盤照搬模仿古代畫家，而應(yīng)當(dāng)既有承襲，又有個人的獨特風(fēng)格，強調(diào)水墨間的變異性，盡量做到摒棄俗套，自成一體，讓人們追尋不到規(guī)律，卻又能感受到自成體系的境界。最后，現(xiàn)代國畫作品應(yīng)當(dāng)富于韻味。比如：當(dāng)欣賞者展開一幅國畫作品之后，就會一眼感覺出它具有較強的藝術(shù)魅力，牢牢地抓住人們的眼球，讓人情不自禁地多看幾眼，甚至?xí)谷私K生難忘。也就是說，現(xiàn)代國畫作品中應(yīng)當(dāng)透露出一種氣息，以此顯露畫家自身的品格特性，并且使觀賞者能夠與該畫作產(chǎn)生情感上的共鳴。

三、現(xiàn)代國畫教學(xué)中審美情趣的培養(yǎng)策略

3.1欣賞國畫中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣

在現(xiàn)代國畫教學(xué)中，教師一定要清楚“中國畫的藝術(shù)特色”教學(xué)的目的，即讓學(xué)生懂得如何去欣賞國畫。作為美術(shù)教師，一定要注意國畫中的審美情趣及國畫作品的各種表現(xiàn)手法，盡量讓學(xué)生在無形中感受到國畫作品所蘊含的“意境”、“氣韻生動”、“以形傳神”、“不似之似”等國畫的畫理知識。比如：在欣賞八大山人的《鳥石圖軸》這幅畫時，可以讓學(xué)生體悟出“墨不多，卻處處顯出靈動，境界無限”的意蘊。具體地講，對于《鳥石圖軸》這幅國畫而言，它的構(gòu)圖結(jié)構(gòu)都比較特殊，運用了中國畫虛實相生的技法，去繁就簡，筆墨以少勝多，留白當(dāng)墨，以至于整個畫面看起來空而不空，給人一種特別的感覺；從造型的層面上看，該幅國畫注重概括和提煉，強烈追求“不似之似”等國畫始終追求的藝術(shù)特點。

3.2技法練習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣

每一幅國畫佳作，都有一定的繪畫技法，比如指、腕、肘、臂的合理運用，中、順、逆等執(zhí)筆的方法的掌握，或者是對積墨、破墨、潑墨等墨法的了解，都會不斷加深學(xué)生對國畫的理解。大體上講，筆墨技法的粗剛與細(xì)柔、畫面的繁密與疏松、狂野與粗重，以及行云流水的意境，線條的勾勒、筆墨的舒展、各自技法的自然表現(xiàn)等等，都體現(xiàn)了作家豐富的情感世界及審美價值。由此可見，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，采用各種各樣的技法練習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生練習(xí)筆墨技法的積極動能性，不斷提高他們的審美能力，并在此基礎(chǔ)上安排學(xué)生參觀一些有用的畫展，把一切主導(dǎo)權(quán)都留給學(xué)生，使他們進(jìn)一步了解國畫的精髓，只有深入體會到國畫竟然有這么多的樂趣，才有助于大大培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

結(jié)束語：

總之，中國國畫作為中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的重要形式，在中華民族發(fā)展史上留下了輝煌燦爛的一頁，而現(xiàn)代國畫正是傳統(tǒng)文化的發(fā)展與延續(xù)，其歷史價值是不可以低估的。盡管現(xiàn)代國畫教學(xué)現(xiàn)狀存在很大弊端，缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性，不利于培養(yǎng)現(xiàn)代化的國畫人才，更不利于中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚光大。因此，在現(xiàn)代國畫教學(xué)中，美術(shù)教師必須創(chuàng)新國畫教學(xué)方式，堅持以臨摹為一般手段，重點放在水墨技法的掌握方面，切實地加強學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)力度。當(dāng)然，為了滿足時代的需求，現(xiàn)代國畫教學(xué)還要與時俱進(jìn)，兼顧傳統(tǒng)性與時代性，二者是相輔相成，缺一不可，并采用多元化的教學(xué)模式，全面推動傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

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