論中華傳統(tǒng)文化教育在高校大學(xué)語文課程中的實現(xiàn)途徑

楊慧

[摘要]目前，全社會正努力弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，而大學(xué)語文課程是高校的基礎(chǔ)課程，并包含了眾多傳統(tǒng)文化知識，因此身為大學(xué)語文教師，要利用自身優(yōu)勢來傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。具體來說，我們可以在大學(xué)語文的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)組織兩個方面進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳播教育。同時，學(xué)科建設(shè)的加強(qiáng)也有利于中華傳統(tǒng)文化傳承的可持續(xù)發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)語文；傳統(tǒng)文化；教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)組織；學(xué)科建設(shè)

[中圖分類號]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）06-0124-02

大學(xué)語文課程是我國高等院校中的基礎(chǔ)課程，但因為大學(xué)語文屬于公共課程，它往往不受到學(xué)生的重視，所以在教學(xué)中大學(xué)語文課程的課堂效果不太理想。中華傳統(tǒng)文化是中華民族五千年來的優(yōu)秀文明成果，是民族歷史上道德傳承、文化思想、精神觀念形成的總體。目前中國社會正大力提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。而我們大學(xué)語文的教學(xué)過程中恰恰包含了眾多中華傳統(tǒng)文化的素材。因此，我們大學(xué)語文老師完全應(yīng)該承擔(dān)傳承中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任，借助大學(xué)語文這門課程來對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

一、大學(xué)語文應(yīng)以提高人文素養(yǎng)為教學(xué)目標(biāo)

現(xiàn)在高校中有很多學(xué)生存在知識多，但能力低、素養(yǎng)差的情況。這樣的學(xué)生將來進(jìn)入社會很難適應(yīng)社會的發(fā)展，甚至不能勝任自己的工作。我們培養(yǎng)的大學(xué)生不僅要掌握職業(yè)所需的技能，也需要掌握為人處世的法則，并擁有豐滿的精神世界。大學(xué)語文教師在課堂教學(xué)上應(yīng)注重對學(xué)生進(jìn)行文學(xué)審美教育，構(gòu)建學(xué)生的精神世界。因此我們要以陶冶情操、完善人格、提高修養(yǎng)作為教學(xué)要領(lǐng)，使學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。

而中華傳統(tǒng)文化博大精深，歷經(jīng)風(fēng)雨，傳承至今，彰顯了其強(qiáng)大的生命力。因此，我們在大學(xué)語文教學(xué)的過程中，應(yīng)對學(xué)生樹立起民族文化的信心，確立民族文化的位置，并且讓學(xué)生學(xué)會以平等、包容、自信的眼光去看待世界其他文化。我們應(yīng)把大學(xué)語文課程的目標(biāo)定位于提高學(xué)生語言表達(dá)能力與人文素養(yǎng)上。我們不能像初中、高中那樣對作品進(jìn)行逐字逐句的翻譯講解，最后總結(jié)歸納作品藝術(shù)特點，算是完成教學(xué)任務(wù)。如果這樣，那么大學(xué)語文課程必然淪為“高四語文”，斷然不會引起學(xué)生的興趣。作為大學(xué)語文老師，我們應(yīng)該從宏觀上把握作品，體會作品精神、作者思想，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受快樂，領(lǐng)悟人生，提高人文素養(yǎng)。我們教學(xué)的最終目的是要學(xué)生感受到中國古代優(yōu)秀的文化精神、文化內(nèi)涵，并影響學(xué)生的三觀和今后的人生選擇。教育的最終目的是育人，不僅僅在于教書。所以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、豐富學(xué)生的人文情懷是我們教學(xué)的主要目標(biāo)。

二、大學(xué)語文應(yīng)結(jié)合具體作品來傳承中國古代文化

中國傳統(tǒng)文化擁有豐富的內(nèi)涵，比如古代詩詞、散文、戲曲、小說等文學(xué)作品，也包括古代中醫(yī)、武術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗等內(nèi)容。而在我們的大學(xué)語文課本中，就囊括了眾多中國古代優(yōu)秀的文學(xué)作品。因此我們完全可以利用具體的篇章對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，提高學(xué)生對我國古代優(yōu)秀文化的認(rèn)同感。

比如我國古代有眾多優(yōu)秀的愛國主義篇章：屈原的《離騷》、范仲淹的《岳陽樓記》、陸游的《示兒》等等，中國古代大量的文學(xué)作品都體現(xiàn)了愛國主義精神。而愛國主義乃是我國古代人民傳承已久的歷史精神和文化精神，更是我們未來社會發(fā)展過程中不可缺少的民族精神之一。我們在講解中可以將一系列愛國作品進(jìn)行串講，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。再如，我國古代先民一直講究天人合一的自然精神，這和我們今天構(gòu)建和諧社會的理念也是相吻合的。所以通過古代先人與自然相處、與人相處的范例中，我們可以尋求到今人生存的法則?？傊?，大學(xué)語文一定要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，有選擇性地將古代文學(xué)作品與傳統(tǒng)文化教育相融合，尋找最恰當(dāng)?shù)那腥朦c，否則傳統(tǒng)文化教育就成了紙上談兵，毫無實際意義了。

三、大學(xué)語文應(yīng)聯(lián)系現(xiàn)實來傳播傳統(tǒng)文化

大學(xué)語文課程在教學(xué)中往往以老師講授為主，學(xué)生聽課為輔。老師可以在一節(jié)課四十五分鐘講得滔滔不絕，而學(xué)生往往昏昏欲睡。因此我們應(yīng)該改變這種教學(xué)方式，尋找能使學(xué)生感興趣的教學(xué)手段。比如現(xiàn)在的學(xué)生喜歡網(wǎng)絡(luò)文化，很多同學(xué)看網(wǎng)絡(luò)小說，包括穿越題材、玄幻題材、言情題材等等類型的網(wǎng)絡(luò)小說、網(wǎng)絡(luò)段子。其實我們用心研究后發(fā)現(xiàn)有很多的新型文化實際上和傳統(tǒng)文化聯(lián)系密切。比如說網(wǎng)絡(luò)上流行的“呵呵”二字，同學(xué)們對此了然于心。而事實上，這個詞匯并不是網(wǎng)絡(luò)時代的專屬詞匯，早在一千多年以前，咱們的大文豪蘇軾就已經(jīng)用過了。在蘇軾的眾多書信里，均用到了“呵呵”二字。然后聯(lián)系大學(xué)語文課程中的內(nèi)容《江城子.密州出獵》，我們就可以告訴學(xué)生，蘇軾寫完這首詞便給朋友鮮于子駿寫了封信：“盡日頗作小詞，雖無柳七郎風(fēng)味，亦自是一家。呵呵。數(shù)日前，獵于郊外，所獲頗多……”除此以外，在他的多封書信里都用到了“呵呵”。這樣的聯(lián)系，很快能引起學(xué)生的興趣，并得到學(xué)生的共鳴，老師便以此為契機(jī)展開傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典和網(wǎng)絡(luò)時代流行語的討論。

此外，學(xué)生對外來文化很感興趣，什么圣誕節(jié)，什么情人節(jié)，他們過得不亦樂乎。但是我們中國的情人節(jié)七夕，很少有同學(xué)過。甚至有部分同學(xué)還不知道七夕是個什么樣的節(jié)日，該懷念什么人，歷史上有什么風(fēng)俗。更有甚者，說“乞巧節(jié)”為“七巧節(jié)”。因此，我們在學(xué)習(xí)的過程中，一定要適當(dāng)?shù)匕阎袊鴤鹘y(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)風(fēng)俗對學(xué)生進(jìn)行講解。同樣，我們也能聯(lián)系到大學(xué)語文的課程，比如給學(xué)生介紹秦觀《鵲橋仙》，然后講解這首詞就是以牛郎織女愛情故事為例，描寫古代中國的情人節(jié)，并解釋古代乞巧節(jié)的風(fēng)俗，這樣既可以調(diào)動學(xué)生聽課的興趣，又使學(xué)生了解中國古代文化傳統(tǒng)。身為老師，我們還能恰巧就“愛情”這個話題，讓學(xué)生進(jìn)行討論，探討古代先人如何表達(dá)情感，今人又是如何表達(dá)愛情，西方又是通過怎樣的方式來表達(dá)愛情，中西方都有哪些動人的愛情篇章和故事。這樣一節(jié)課下來，同學(xué)們肯定是收獲很大的。因此，大學(xué)語文課程在教學(xué)里不能僅僅局限于書本上幾篇作品，幾個作家，我們要盡一切力量來尋找那些作家和作品與今天的社會相關(guān)的聯(lián)系所在，利用今天去追溯歷史，讓學(xué)生感受中國的傳統(tǒng)文化其實離他們現(xiàn)實生活是很近很近的。

四、加強(qiáng)大學(xué)語文學(xué)科建設(shè)有利于傳統(tǒng)文化傳承

大學(xué)語文學(xué)科應(yīng)該建立起成熟的教材和強(qiáng)大的師資隊伍。正所謂唇亡齒寒，只有學(xué)科建設(shè)成熟了，大學(xué)語文課程才能長久地生存下去，同時也擁有更多的機(jī)會傳承中國傳統(tǒng)文化。

首先，要加強(qiáng)大學(xué)語文的教材建設(shè)。目前，大學(xué)語文課程沒有規(guī)范的、權(quán)威的教材。在中國國家圖書館登記出版的大學(xué)語文教材有兩千多種。而高校使用的大學(xué)語文教材種類繁多，可是沒有形成統(tǒng)一的意見。有的教材以中外文學(xué)史為主，有的教材以作品類型為線索，還有的教材側(cè)重語言交際和寫作應(yīng)用。所以每當(dāng)遇到不同的教材，大學(xué)語文老師在備課時要進(jìn)行不同的教學(xué)組織上要進(jìn)行不同的選擇，這給教師的教學(xué)帶來一定的困擾。因此面對這種復(fù)雜的情況，全國高校應(yīng)該組織一批知名學(xué)者，尤其是各高校大學(xué)語文課程的學(xué)科帶頭人，對大學(xué)語文教材進(jìn)行統(tǒng)一編訂，制定出一套具有普遍意義、規(guī)范化的教學(xué)大綱，以便對這門課程進(jìn)行宏觀指導(dǎo)。

其次，要加強(qiáng)大學(xué)語文課程教師隊伍由于大學(xué)語文課程在高校逐漸邊緣化，導(dǎo)致了大學(xué)語文的師資隊伍不夠強(qiáng)大。很多老師不愿意長期帶大學(xué)語文課程，尤其是年輕的老師。因為大學(xué)語文課程在高校里一般不受到學(xué)校的重視，特別是以理工科學(xué)校為主。因此長期帶這門課程對年輕老師來說，不利于今后的發(fā)展。所以很多從事大學(xué)語文的老師都只是把這門課程作為一種跳板，以便日后轉(zhuǎn)向其他專業(yè)課程或者工作崗位。面對這種情況，學(xué)校應(yīng)該重視大學(xué)語文課程，并盡可能地對大學(xué)語文課程進(jìn)行一定程度的傾斜，加強(qiáng)大學(xué)語文課程的存在感，努力培養(yǎng)高素質(zhì)的大學(xué)語文教師隊伍，使大學(xué)語文老師能夠在講臺上站得穩(wěn)，站得久。另一方面，作為大學(xué)語文老師，也應(yīng)該身擔(dān)重任，樂于奉獻(xiàn)，提高自己的思想境界，穩(wěn)定自己的心態(tài)，豐富自己的知識，加強(qiáng)教學(xué)管理，想辦法利用多種教學(xué)手段充實課堂，使學(xué)生喜歡這門課程，也讓學(xué)?？吹竭@門課程的必要性。

五、結(jié)語

大學(xué)語文課程在高校眾多課程里被逐漸弱化，作為大學(xué)語文老師我們自當(dāng)羞愧。我們要進(jìn)行課程建設(shè)和改革，改變以往的課程設(shè)計，充分利用多種教學(xué)手段來充實我們的課堂，積極地聯(lián)系當(dāng)前社會傳統(tǒng)文化的熱點，使這門課程得以壯大。我們可以利用自身的優(yōu)勢，將大學(xué)語文課程內(nèi)容和中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)生傳統(tǒng)文化知識。這也算我們?yōu)橹腥A傳統(tǒng)文化的傳承添磚加瓦，貢獻(xiàn)了自己的一份力量。

（責(zé)任編輯：桂杉杉）