從美國(guó)通俗文化導(dǎo)入談大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)文化拓展

劉英昕 李敏

[摘要]在當(dāng)今文化研究領(lǐng)域，諸如“后工業(yè)娛樂(lè)社會(huì)、享樂(lè)主義時(shí)代、后現(xiàn)代主義文化”等描述，揭示了美國(guó)當(dāng)代文化的主體已表現(xiàn)為通俗文化形式，其內(nèi)容無(wú)所不包，“大眾化”與“娛樂(lè)性”成為其主要的發(fā)展特點(diǎn)。在我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，美國(guó)通俗文化的導(dǎo)入能夠彌補(bǔ)學(xué)習(xí)者只吸收“精英文化”造成的缺失，教師可構(gòu)建“外國(guó)文化、跨文化、多文化”教學(xué)模式，從而進(jìn)行美國(guó)影視文化、通俗小說(shuō)、流行音樂(lè)、體育及時(shí)尚文化等通俗文化因素的導(dǎo)入，在輔助語(yǔ)言教學(xué)的同時(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)者的文化拓展也能夠起到積極的作用。

[關(guān)鍵詞]美國(guó)通俗文化 文化導(dǎo)入 大學(xué)英語(yǔ) 文化拓展

[中圖分類(lèi)號(hào)]G623.39 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）10-0227-02

一、美國(guó)通俗文化與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)

在當(dāng)今社會(huì)，通俗文化逐漸成為受眾面最廣的文化形態(tài)，美國(guó)著名的西方馬克思主義學(xué)者弗·杰姆遜認(rèn)為，不同的社會(huì)歷史階段，“文化”的涵義、作用和地位各不相同，現(xiàn)今已進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)，相應(yīng)的文化形態(tài)為后現(xiàn)代主義文化，它與工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)社會(huì)緊密相連，無(wú)所不包，整體文化品格已趨于通俗化和大眾化。因此，后現(xiàn)代主義文化的主體就是通俗文化。[1]根據(jù)美國(guó)著名學(xué)者托馬斯·英奇的觀點(diǎn)，通俗文化不僅包括通俗文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈等文藝體裁，影視、無(wú)線(xiàn)電廣播、報(bào)紙等大眾傳播媒介以及馬戲、交通工具等也被納入其中。[2]

在我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，對(duì)西方文化尤其是美國(guó)文化的導(dǎo)入是一種比較普遍的教學(xué)方法，主要包括對(duì)特定詞匯、社會(huì)文化現(xiàn)象以及交際場(chǎng)景的導(dǎo)入，而以通俗文化為主要內(nèi)容的導(dǎo)入還很少見(jiàn)。面對(duì)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求，大學(xué)英語(yǔ)教師可利用不同類(lèi)型的美國(guó)通俗文化因素進(jìn)行導(dǎo)入，比如影視文化、通俗小說(shuō)、流行音樂(lè)、體育文化以及時(shí)尚文化等，[3]從而達(dá)到語(yǔ)言教學(xué)與跨文化意識(shí)培養(yǎng)雙豐收的目的，這不僅具有一定的實(shí)踐空間和研究?jī)r(jià)值，而且在學(xué)生的文化拓展方面起到的積極作用也值得思考。

二、美國(guó)通俗文化導(dǎo)入的教學(xué)模式構(gòu)建

（一）外國(guó)文化模式——美國(guó)影視文化的導(dǎo)入

外國(guó)文化模式（the foreign-cultural approach）是以一種文化和一個(gè)具體的地域?yàn)榛A(chǔ)，進(jìn)行的一種單一文化的教學(xué)。[4]在大學(xué)英語(yǔ)的視聽(tīng)說(shuō)課程中，教師可利用“視”的環(huán)節(jié)，結(jié)合教學(xué)主題，有選擇性的播放美國(guó)影視劇的視頻片段，從而進(jìn)行影視文化的導(dǎo)入。比如，通過(guò)播放由不同電影公司（如20世紀(jì)?？怂褂皹I(yè)、環(huán)球影業(yè)、派拉蒙、華納兄弟及迪士尼等）出品的影片片頭片段，教師可介紹諸多電影公司的背景，使學(xué)生對(duì)好萊塢電影工業(yè)的發(fā)展有基本的了解；通過(guò)播放不同級(jí)別的電影片段，教師可介紹美國(guó)電影的分級(jí)制（G級(jí)、PG級(jí)、PG-13級(jí)、R級(jí)及NC-17級(jí)），從而使學(xué)生在業(yè)余時(shí)間選擇影片觀看時(shí)，更能恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合自身的接受能力和理解能力；教師也可通過(guò)不同類(lèi)型的影片（如英雄崇拜、西部、自由主義、社會(huì)倫理及科幻等）來(lái)揭示美國(guó)各個(gè)層面的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生更深入地了解美國(guó)社會(huì)。

美劇的視頻片段同樣是進(jìn)行文化導(dǎo)入很好的素材，學(xué)生可以從中了解美國(guó)的主要電視臺(tái)（如CBS、NBC、ABC及其他常見(jiàn)電視臺(tái)）、美劇的播出模式（周播與間歇期交替進(jìn)行）及“季”（season）與“集”（episode）等基本概念、艾美獎(jiǎng)與金球獎(jiǎng)等主要電視獎(jiǎng)項(xiàng)。如今，大學(xué)生群體已成為美國(guó)影視劇的主要受眾，對(duì)美國(guó)影視文化的了解將使他們?cè)诿鎸?duì)海量網(wǎng)絡(luò)影視資源時(shí)，做出更理性的選擇，從而輔助英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。

（二）跨文化模式——美國(guó)通俗小說(shuō)的導(dǎo)入

跨文化模式（the intercultural approach）強(qiáng)調(diào)將目的文化與本族文化的關(guān)系納入教學(xué)內(nèi)容，主張進(jìn)行文化比較，起到在兩種文化之間架起一座橋梁的作用。[5]文學(xué)作品分析是語(yǔ)言教學(xué)的一個(gè)常用手段，中國(guó)很多英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)都是通過(guò)分析和欣賞文學(xué)作品來(lái)進(jìn)行的。[6]因此，教師可在跨文化教學(xué)模式下，進(jìn)行中美通俗小說(shuō)的比較。比如，美國(guó)西部冒險(xiǎn)小說(shuō)與中國(guó)武俠小說(shuō)的比較，美國(guó)西部小說(shuō)中常出現(xiàn)單個(gè)或數(shù)個(gè)男主人公，克服重重障礙和危險(xiǎn)，完成某種具有道德意義的重要使命，[7]這與中國(guó)武俠小說(shuō)中的“俠客”形象有很大相似之處；再如，中美兩國(guó)當(dāng)代恐怖小說(shuō)的比較，美國(guó)恐怖小說(shuō)起源于英國(guó)的哥特式小說(shuō)，作品中常見(jiàn)鬼魂、活尸、吸血鬼等超自然的恐怖力量來(lái)制造恐怖效應(yīng)，[8]如安妮·賴(lài)斯的吸血鬼系列小說(shuō)，而中國(guó)的恐怖小說(shuō)常是以懸疑驚悚的氣氛營(yíng)造恐怖氛圍，結(jié)局常是開(kāi)放式的，作者留給讀者的想象空間較大，如蔡駿的系列作品。教師可針對(duì)學(xué)生的不同興趣點(diǎn)，采取安排課下閱讀與課上討論相結(jié)合的方式，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。

（三）多文化模式——美國(guó)流行音樂(lè)、體育及時(shí)尚文化的導(dǎo)入

多文化模式（the multicultural approach）強(qiáng)調(diào)文化多元化的現(xiàn)象，即同一社會(huì)和國(guó)家存在多種不同的文化群體，通過(guò)教學(xué)，使學(xué)習(xí)者了解到這些多元文化的存在和特點(diǎn)。[9]美國(guó)是世界上最大的移民國(guó)家，多元文化現(xiàn)象在流行音樂(lè)、體育及時(shí)尚文化方面體現(xiàn)得尤為明顯，教師可針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈幕瘜?dǎo)入。美國(guó)當(dāng)今的流行音樂(lè)融合了歐洲、亞洲、拉美等音樂(lè)元素，風(fēng)格各異，極具通俗性和娛樂(lè)性；美國(guó)本土的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目包括籃球、棒球、橄欖球和冰球，但隨著大量外來(lái)移民的涌入，乒乓球、跆拳道、擊劍等外國(guó)傳統(tǒng)項(xiàng)目也逐漸興起；美國(guó)的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)被認(rèn)為是引領(lǐng)世界時(shí)尚潮流的風(fēng)向標(biāo)，紐約時(shí)裝周的舞臺(tái)上包容了世界各國(guó)服裝設(shè)計(jì)大師的杰作，著名的時(shí)尚雜志更是在全球各主要城市設(shè)立分社，向世界人民展示世界的時(shí)尚。教師可安排學(xué)生在課下分組活動(dòng)，搜集文字、圖片、視頻、訪(fǎng)談及問(wèn)卷等材料，再在課上以小組報(bào)告的形式進(jìn)行交流和研討，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力并為學(xué)生營(yíng)造學(xué)術(shù)氛圍。

三、大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的文化拓展

（一）學(xué)習(xí)者對(duì)美國(guó)社會(huì)多角度的了解

在傳統(tǒng)的外語(yǔ)文化教學(xué)中，學(xué)習(xí)者接收到的常是美國(guó)文化價(jià)值觀、社會(huì)習(xí)俗、經(jīng)典文學(xué)作品等所謂的“精英文化”，但美國(guó)當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入后工業(yè)娛樂(lè)社會(huì)，僅提供原有的文化內(nèi)容已不能滿(mǎn)足他們的學(xué)習(xí)需求，會(huì)在一定程度上造成學(xué)習(xí)者的理論與實(shí)踐脫節(jié)。而“通俗文化”的介入能夠有效的彌補(bǔ)這一缺失，使學(xué)習(xí)者了解到，當(dāng)今美國(guó)社會(huì)的文化是一個(gè)有機(jī)的整體，除“精英文化”外，還有受眾面更廣的多種文化因素，正如嚴(yán)肅文學(xué)與通俗文學(xué)之間的界限在逐漸消失，人們刻意地強(qiáng)調(diào)“精英”與“通俗”的區(qū)別同樣是毫無(wú)意義的，被譽(yù)為美國(guó)“當(dāng)代恐怖小說(shuō)大師”的斯蒂芬·金于2015年9月獲得美國(guó)文學(xué)藝術(shù)界最高榮譽(yù)——美國(guó)國(guó)家藝術(shù)勛章，奧巴馬總統(tǒng)親自為他頒獎(jiǎng)并致辭，在通俗文化成為當(dāng)今文化主體的大背景下，美國(guó)當(dāng)代文壇的開(kāi)放性與包容性得以彰顯。學(xué)習(xí)者更應(yīng)該以發(fā)展的眼光和與時(shí)俱進(jìn)的心態(tài)來(lái)看待和接受社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以此達(dá)到對(duì)美國(guó)社會(huì)多角度的了解，從而輔助外語(yǔ)學(xué)習(xí)。

（二）學(xué)習(xí)者知識(shí)結(jié)構(gòu)的健全

對(duì)于理工科學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，了解本專(zhuān)業(yè)以外的人文社科類(lèi)知識(shí)，能夠使自身的知識(shí)框架更加完善，同時(shí)還能起到拓寬視野的作用，他們當(dāng)中的很大一部分人，有將來(lái)去美國(guó)高校繼續(xù)深造的打算，尤其是來(lái)自計(jì)算機(jī)科學(xué)、生命科學(xué)等專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)者，對(duì)美國(guó)文化的熟悉無(wú)疑會(huì)使他們受益匪淺；對(duì)于文科學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，在自身最熟悉的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域之外，了解到豐富的多種文化，能夠使自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)更加健全，以中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)者為例，他們了解外國(guó)文化的渠道主要以閱讀外國(guó)文學(xué)作品為主，除了閱讀傳統(tǒng)的經(jīng)典文學(xué)作品外，學(xué)習(xí)者也逐漸注意到了美國(guó)當(dāng)代通俗小說(shuō)的重要價(jià)值，而通俗小說(shuō)的題材涉獵廣泛、內(nèi)容包羅萬(wàn)象，常涉及到包括當(dāng)今影視、音樂(lè)、體育、時(shí)尚等在內(nèi)的多種文化現(xiàn)象，對(duì)通俗文化的了解，不僅有助于學(xué)習(xí)者對(duì)小說(shuō)文本和社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行剖析，而且能夠使自身的思維更具開(kāi)放性和批判性。

（三）學(xué)習(xí)者文化交流能力的提升

跨文化外語(yǔ)教學(xué)的總體目標(biāo)有兩個(gè)：一是提高學(xué)習(xí)者的外語(yǔ)交際能力（語(yǔ)言文學(xué)目標(biāo)，初級(jí)目標(biāo)）；二是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力（社會(huì)人文目標(biāo)，高級(jí)目標(biāo)）。[10]在2015年9月，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平訪(fǎng)美期間，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在白宮舉行了國(guó)宴，美方出席宴會(huì)的嘉賓除白宮高官外，還包括美國(guó)芭蕾舞劇院首席舞者、NBA達(dá)拉斯小牛隊(duì)、CBS新聞節(jié)目主播、夢(mèng)工廠(chǎng)動(dòng)畫(huà)公司首席執(zhí)行官、著名歌手、演員、導(dǎo)演等，可以說(shuō)，美國(guó)通俗文化各個(gè)領(lǐng)域的代表人物云集于此，為中美雙方的文化交流起到了積極的作用。通過(guò)對(duì)美國(guó)通俗文化的學(xué)習(xí)與了解，學(xué)習(xí)者的文化交流能力得以提升，具備了成為跨文化外語(yǔ)人才的潛質(zhì)。隨著中美兩國(guó)交流的不斷發(fā)展，這種潛質(zhì)將會(huì)在各個(gè)層面得以展現(xiàn)，比如，在跨文化商務(wù)溝通、計(jì)算機(jī)、化學(xué)化工、航天工程等技術(shù)合作以及語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、高等教育聯(lián)合培養(yǎng)等諸多領(lǐng)域。

綜上所述，任何文化形態(tài)都具有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即文化自身的發(fā)展是開(kāi)放的、包容的、動(dòng)態(tài)的。我們不能用一成不變的眼光去看待文化現(xiàn)象，更不應(yīng)該把文化只局限于所謂的“精英文化”或“高雅文化”的范疇，文化是屬于大眾的，在大眾中流行的文化才是有生命力的文化，學(xué)界對(duì)通俗文化的研究在美國(guó)甚至全球范圍內(nèi)的逐漸升溫正說(shuō)明了這一點(diǎn)。同樣，在外語(yǔ)文化教學(xué)發(fā)展與演變的過(guò)程中，輔助語(yǔ)言學(xué)習(xí)的文化內(nèi)容也應(yīng)該隨著當(dāng)代社會(huì)文化主體的變化而適當(dāng)改變，或者在原有的基礎(chǔ)上適度增加新的元素，這樣才能使外語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展跟得上時(shí)代前進(jìn)的步伐。因此，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行美國(guó)通俗文化的導(dǎo)入，不失為一種行之有效的教學(xué)方法，并能夠在學(xué)生的文化拓展層面起到積極的作用。

【參考文獻(xiàn)】

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[7][8]黃祿善.美國(guó)通俗小說(shuō)史[M].南京：譯林出版社，2003.

責(zé)任編輯：張麗