◎孟唐琳

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談《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的細(xì)節(jié)描寫

◎孟唐琳

細(xì)節(jié)描寫是指抓住生活中的細(xì)微而又具體的典型情節(jié)，加以生動(dòng)細(xì)致的描寫。它歸根到底是為塑造人物形象服務(wù)的，細(xì)節(jié)描寫越生動(dòng)，人物形象越鮮明。文學(xué)作品有了細(xì)節(jié)描寫，才能做到按照生活本來(lái)的面貌反映生活，使文章具有形象性的特征而區(qū)別于其他反映生活的文章。有人說(shuō)，沒(méi)有細(xì)節(jié)，就沒(méi)有文學(xué)。恩格斯把“細(xì)節(jié)的真實(shí)”列為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的兩個(gè)基本條件之一，由此可見細(xì)節(jié)描寫是何等重要。

《水滸傳》藝術(shù)上的成功，就離不開《水滸傳》的人物塑造、離不開一百單八將，離不開細(xì)節(jié)描寫。一提到《林教頭風(fēng)雪山神廟》，一個(gè)活托托的林沖形象便如在眼前，這其中，同樣離不開細(xì)節(jié)描寫。下面我們以林沖為例，試析《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的細(xì)節(jié)描寫。

眾所周知，林沖是被逼上梁山的，他向前走的每一步，都是被動(dòng)的，他一直渴望安守著自己的小家，安守著自己的工作，和妻子過(guò)著幸福的生活。他珍惜自己的一切，即使在被陷害的情況下，也仍然不去反抗，仍然想著以后回去和妻子團(tuán)聚。所以，在這樣的情況下，林沖的性格有一個(gè)突出的特點(diǎn)：忍，忍辱負(fù)重、忍氣吞聲、不敢反抗。《水滸傳》里有一個(gè)片段能非常明顯地表現(xiàn)出這個(gè)特點(diǎn)。林沖陪妻子到岳廟燒香，妻子被人調(diào)戲。一個(gè)八十萬(wàn)禁軍教頭的妻子，光天化日之下，被人調(diào)戲，這是奇恥大辱，不能忍受，所以他非常氣憤地把調(diào)戲他妻子的這個(gè)人的肩胛扳過(guò)來(lái)。“扳著他的肩胛，卻認(rèn)得是本官高衙內(nèi)，先自手軟了”。此處描寫非常精彩，“先自手軟了”這五個(gè)字不是簡(jiǎn)單的、一般人物的動(dòng)作神態(tài)的描寫，而是一下子挖掘到人的內(nèi)心世界。因?yàn)槭歉哔吹膬鹤樱亲约旱纳纤?，所以他不敢?dòng)手，忍氣吞聲，小說(shuō)恰到好處地寫林沖先自手軟了。但是“怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內(nèi)”。敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了這口氣。

林沖逼上梁山的過(guò)程就是從能忍到不能忍、從懦弱到堅(jiān)強(qiáng)、從屈辱到反抗這樣一個(gè)艱苦的轉(zhuǎn)變過(guò)程。林沖發(fā)配滄州以后，還是能忍，還是忍辱負(fù)重?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》就是通過(guò)細(xì)節(jié)描寫細(xì)致地表現(xiàn)出了人物的轉(zhuǎn)變過(guò)程。

林沖被屈銜冤，飽受折磨，被發(fā)配到滄州以后，本來(lái)安心作囚，希望能夠再回東京。但高俅并不因林沖遭際悲慘、逆來(lái)順受、安心作囚而放松對(duì)他的迫害。陸謙、富安又奉高俅之命，追到滄州，必致林沖于死地。聽到李小二述說(shuō)陸謙等人鬼祟情景后，林沖為對(duì)頭追蹤而至、繼續(xù)迫害既驚且怒，脫口說(shuō)出“休要撞著我，只叫他骨肉為泥”，并且“先去街上買把解腕尖刀，帶在身上，前街后巷一地里去尋”。他心中燃起了反抗的怒火，帶上了武器，急欲報(bào)仇了。但“街上尋了三五日，不見消耗，林沖也自心下慢了”，反抗怒火已經(jīng)不像前幾天那樣猛烈。

讓他看管草料場(chǎng)，他以為是好差事，實(shí)際上是一場(chǎng)陰謀，準(zhǔn)備借助草料場(chǎng)失火燒死他。草料場(chǎng)環(huán)境惡劣，屋外“正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)”；進(jìn)屋以后，“仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)”?？梢姴菖镆褖?，風(fēng)可以刮進(jìn)來(lái)，很冷，而林沖卻想“這屋如何過(guò)得一冬？待雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來(lái)修理”。面對(duì)如此惡劣的境況，林沖依然選擇隱忍，并打算安于現(xiàn)狀，好好過(guò)日子。寒冷逼得林沖到市井沽酒，風(fēng)狂雪驟，天地茫茫，英雄困厄，令人可悲可嘆。

走以前，“將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來(lái)把草廳門拽上。出到大門首，把兩扇草場(chǎng)門反拽上鎖了。帶了鑰匙，信步投東”。此處寫地非常精細(xì)。把火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，兩次鎖門，這反映出林沖謹(jǐn)慎的性格特征。在半路上經(jīng)過(guò)一個(gè)山神廟，“林沖頂禮道：‘神明庇佑，改日來(lái)燒錢紙’”，保佑他什么呢？就是安安穩(wěn)穩(wěn)地過(guò)日子，林沖都走到這步田地，他卻還是這種心思。喝完酒以后，他又買了一葫蘆酒，包了兩塊牛肉，迎著風(fēng)回到草料場(chǎng)。結(jié)果“那兩間草廳，已被雪壓倒了”。他把花槍、葫蘆放在雪地里邊，“恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來(lái)。搬開破壁子，探半身入去摸時(shí)，火盆內(nèi)火種，都被雪水浸滅了”，他這才放心。然后“林沖把手床上摸時(shí)，只拽的一條絮被。林沖鉆將出來(lái)，見天色黑了。尋思：‘又沒(méi)打火處，怎生安排？’想起：‘離了這半里路上，有個(gè)古廟，可以安身。我且去那里宿一夜。等到天明，卻做理會(huì)?！驯痪砹?，花槍挑著酒葫蘆，依舊把門拽上鎖了，望那廟里來(lái)”。清初著名文學(xué)批評(píng)家金圣嘆讀《水滸傳》在此處批到：“只拿一條破絮被，說(shuō)明過(guò)一夜，第二天還要回來(lái)。”意思是今天晚上過(guò)不下去，暫時(shí)到山神廟躲一晚，天明還回來(lái)。被逼上絕路，林沖還在忍受，還是要想平平安安地過(guò)日子。

直到草料場(chǎng)起火，他“卻待開門來(lái)救火，只聽得外面有人說(shuō)將話來(lái)”。一門之隔，仇人相遇，陸謙等人不打自招，和盤托出了惡毒用心、兇狠行徑。燒了大軍草料場(chǎng)又是個(gè)死罪。仇人逼得林沖想安心作囚也不可得，統(tǒng)治階級(jí)的惡毒兇殘打掉了林沖對(duì)他們的幻想。林沖終于奮起反抗了。他滿腔的怒火、滿腔的怨憤、滿腔的仇恨，一下子爆發(fā)出來(lái)，他要痛痛快快地報(bào)仇。他一掃以前的委曲求全之態(tài)，思想性格發(fā)生了質(zhì)的飛躍。他大喝“潑賊那里去”，石破天驚，鬼蜮喪膽，陸謙等想跑卻邁不開步；他略施武藝，如虎搏狗，手刃仇人，陸謙等都得到了應(yīng)有的下場(chǎng)。這才顯出了他那英雄的本色。從此，林沖性格令人信服地發(fā)生了改變，從懦弱到堅(jiān)強(qiáng)。堅(jiān)定地走上了反抗的道路，成為梁山一員叱咤風(fēng)云的大將，以他那超群的武藝殲丑除惡了。

這就是細(xì)節(jié)描寫的作用，它起到了渲染環(huán)境氣氛，烘托人物感情，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的作用。如果沒(méi)有細(xì)節(jié)描寫，就無(wú)法深刻體會(huì)林沖性格的轉(zhuǎn)變，就無(wú)法看到精彩的林教頭風(fēng)雪山神廟，就不能細(xì)致的表現(xiàn)出“官逼民反”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，就不能表現(xiàn)出林沖這個(gè)典型性格深刻社會(huì)意義所在，就沒(méi)有今天我們眼中可愛(ài)而又令人可悲可嘆的林沖，所以細(xì)節(jié)描寫給了讀者一個(gè)耐以咀嚼的林沖，可以說(shuō)沒(méi)有細(xì)節(jié)描寫就沒(méi)有林沖這個(gè)鮮明的人物形象，沒(méi)有細(xì)節(jié)描寫就沒(méi)有文學(xué)。細(xì)節(jié)描寫對(duì)林沖性格的刻畫起了決定性的作用。

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（孟唐琳 河南省平頂山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 467001）