且論“漢語(yǔ)熱”潮流下的馬來(lái)西亞華文出路

周利梅（湖北大學(xué)文學(xué)院，湖北　武漢　　430000）

?

且論“漢語(yǔ)熱”潮流下的馬來(lái)西亞華文出路

周利梅
（湖北大學(xué)文學(xué)院，湖北武漢430000）

摘要：隨著中國(guó)“一帶一路”全面發(fā)展戰(zhàn)略的推行，全球?qū)⑾破鹦乱惠喌摹皾h語(yǔ)熱”，馬來(lái)西亞作為東南亞中漢語(yǔ)教育歷史最悠久的國(guó)家之一，在新的時(shí)代華文教育必然也面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)?；仡欛R來(lái)西亞華文的歷史，就是一部華人與當(dāng)?shù)亟逃膲浩扰c反抗史，本文主要通過(guò)對(duì)當(dāng)下政治形式的分析，同時(shí)借鑒泰國(guó)、新加坡等東南亞國(guó)家華文教育的狀況來(lái)探尋馬來(lái)西亞華文今后的轉(zhuǎn)型與出路。

關(guān)鍵字：馬來(lái)西亞；華文；出路

一、歷史與現(xiàn)實(shí)的博弈

近年來(lái)我國(guó)推行積極的外交政策，尤其是在習(xí)總書記的帶領(lǐng)下，更是在2015年將我國(guó)的陸地陸地“絲綢之路”和海上“絲綢之路”周邊國(guó)家的經(jīng)濟(jì)交流與合作推上了嶄新的歷史舞臺(tái)，“一帶一路”連接了中國(guó)與亞歐非各國(guó)，而“亞投行”的提出與逐步實(shí)現(xiàn)更是將人民幣納入世界重要貨幣單位體系。這些舉措無(wú)疑讓中國(guó)在全世界能夠發(fā)出自己的聲音，世界人民也必然意識(shí)到中國(guó)，這頭沉睡的東方雄獅正在逐漸覺醒。民族語(yǔ)言是民族聲音的內(nèi)核，漢語(yǔ)作為中國(guó)唯一的官方用語(yǔ)，在全世界的發(fā)展必然也面臨著新的機(jī)遇。馬來(lái)西亞是海上“絲綢之路”重要的一站，是海外華人聚居的重要地區(qū)之一，據(jù)2013年有關(guān)統(tǒng)計(jì)，華人占馬來(lái)西亞人口總數(shù)的25%左右。2015年深圳衛(wèi)視的一檔節(jié)目《超級(jí)演說(shuō)家》馬來(lái)西亞華人選手胡建彪，在他的主題演講《荒漠中的華流》里提出重要的一個(gè)觀點(diǎn)：作為生活在馬來(lái)西亞的華人或者華人后裔，馬來(lái)西亞只是他們的國(guó)籍認(rèn)同，而華文才是他們的文化認(rèn)同。一個(gè)人不論將來(lái)行至何方，影響他們最深遠(yuǎn)的必然是他們母族的文化，人在異國(guó)他鄉(xiāng)最思念的必然是故土的一草一木。

縱觀馬來(lái)西亞的歷史，在古代時(shí)受中國(guó)和印度的影響較大，近代以來(lái)又很長(zhǎng)一段時(shí)間淪為英國(guó)的殖民地，受英國(guó)政府管轄，二戰(zhàn)時(shí)期還遭受過(guò)日本法西斯主義的荼毒。歷史越復(fù)雜的民族在將來(lái)發(fā)展時(shí)遇到的阻力越多。馬來(lái)西亞華文教育作為一個(gè)外來(lái)物在這樣的一個(gè)曾經(jīng)受到過(guò)外來(lái)侵?jǐn)_的民族里想要求生存，猶如石縫中生長(zhǎng)的樹苗，稍一用力便夭折。馬來(lái)教育部于2012年發(fā)布的《2013-2025年馬來(lái)西亞教育藍(lán)圖初步報(bào)告》以及隨后于2013年定案的《2013-2025年馬來(lái)西亞教育藍(lán)圖》，提出了學(xué)校包括華小種族單一化，不利于促進(jìn)國(guó)民團(tuán)結(jié)的論調(diào)，更提出最終要使國(guó)民學(xué)校成為所有家長(zhǎng)的選擇，否則還將可能對(duì)教育體制結(jié)構(gòu)或家長(zhǎng)目前具有的學(xué)校選擇做出檢討。此論調(diào)對(duì)華小的生存與未來(lái)的發(fā)展，帶來(lái)極大的沖擊。

由于歷史或其他原因馬來(lái)西亞人口中不僅有占近四分之一的華人還有占近9%的印度人。這些外來(lái)人口必然攜帶者自己的民族語(yǔ)言和文化而來(lái)，為了人類的傳承，新辦培育后代教育的需求也就應(yīng)運(yùn)而生。大量外來(lái)人口給馬來(lái)西亞政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)與文化帶來(lái)巨大影響的同時(shí)也影響了的東南亞中漢語(yǔ)教育歷史最悠久的國(guó)家之一，馬來(lái)西亞華文小學(xué)的起源可追溯至二戰(zhàn)前的私塾。由于華人從大陸遷徙馬來(lái)西亞最早是在唐朝末年，華裔自身為了啟蒙和培養(yǎng)接班人教育設(shè)立了僅有華裔子弟進(jìn)入學(xué)習(xí)的私塾。這意味著學(xué)生種族單一化的現(xiàn)象，早在華小的濫觴時(shí)期就已出現(xiàn)。馬來(lái)西亞的華文教育已經(jīng)有兩百多年的歷史了。回顧過(guò)去的華教史。英國(guó)殖民地政府在推行“英文至上”的政策，對(duì)華文教育持著漠不關(guān)心的態(tài)度，讓華文教育自生自滅。20世紀(jì)20年代，英國(guó)殖民政府開始對(duì)馬來(lái)西亞華文教育進(jìn)行各種干預(yù)，但由始至終不曾干預(yù)學(xué)校的學(xué)生種族構(gòu)成，更不曾提出學(xué)校種族單一化不利于國(guó)民團(tuán)結(jié)的論調(diào)，盡管國(guó)民團(tuán)結(jié)是英國(guó)殖民政府應(yīng)允馬來(lái)西亞獨(dú)立的最重要因素之一。1957年國(guó)家獨(dú)立后，國(guó)民團(tuán)結(jié)依然是國(guó)家的重要議程；數(shù)十年來(lái)，教育部發(fā)布的多部教育報(bào)告書與教育藍(lán)圖，都不斷提及國(guó)民團(tuán)結(jié)的重要性，但卻從未挑起華小種族單一化的問(wèn)題。

二、它山之石可以攻玉

馬來(lái)西亞作為東南亞華文教育較發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，但是發(fā)展總是受到各方勢(shì)力的阻礙，有時(shí)甚至有停滯的尷尬局面。但是反觀華文在泰國(guó)、新加坡等國(guó)已經(jīng)取得較為明顯的發(fā)展與進(jìn)步的事實(shí)，本文試圖通過(guò)橫向的比較，來(lái)尋求可以借鑒之處。

二戰(zhàn)后，馬來(lái)西亞華文教育面對(duì)殖民政府和馬來(lái)西亞政府的壓制，發(fā)展道路充滿了艱辛和曲折，但依然取得了輝煌的成績(jī)，至今已建立了從小學(xué)、中學(xué)、大專到大學(xué)的完整教育體系。在這個(gè)過(guò)程中，馬來(lái)西亞華人社團(tuán)作出了重要的貢獻(xiàn)，它們是促進(jìn)當(dāng)?shù)厝A文教育發(fā)展的中堅(jiān)力量。馬華社在1953年創(chuàng)辦了南洋大學(xué)，1956年正式招生。在新經(jīng)濟(jì)政策下，馬來(lái)學(xué)生享有大學(xué)入學(xué)特別的分配，非馬來(lái)學(xué)生進(jìn)入本地大學(xué)的機(jī)會(huì)就少了。國(guó)內(nèi)入學(xué)受阻，而留學(xué)之路，也被馬來(lái)西亞政府設(shè)下障礙。1967年，政府規(guī)定“大馬學(xué)生出國(guó)深造，必須先獲教育部批準(zhǔn)”，為解決華文學(xué)校學(xué)生的出路，華社再次申辦華文大學(xué)，即獨(dú)立大學(xué)的申辦為例，分析馬來(lái)西亞華人社團(tuán)對(duì)當(dāng)?shù)厝A文教育所做的貢獻(xiàn)。

泰國(guó)華文教育有近300年的歷史，雖然由于種種歷史原因，曾出現(xiàn)過(guò)低谷。但是近10年來(lái)，華文教育在泰國(guó)已經(jīng)開始掀起一陣又一陣“華文熱”的熱浪，上至皇室成員，下至平民百姓。舉國(guó)上下都被這股“華文熱”的暖流所浸染。一所所新的華文補(bǔ)習(xí)中心、補(bǔ)習(xí)學(xué)校如雨后春筍般相繼建立起來(lái)，因歷史原因已塵封多年的華文學(xué)校也紛紛敞開大門，重展當(dāng)年風(fēng)采；而許多大學(xué)更不示弱，爭(zhēng)相設(shè)置起漢語(yǔ)專業(yè)或開設(shè)漢語(yǔ)課程。一些幼兒園也開始意識(shí)到開設(shè)漢語(yǔ)課的重要，立志把華文教育從幼兒抓起。泰國(guó)的華文教育可謂是蓬勃發(fā)展，前途無(wú)限。華文在泰國(guó)取得的成就與政治和經(jīng)濟(jì)有著密不可分的關(guān)系。自國(guó)家漢辦開始在海外建立孔子學(xué)院開始，泰國(guó)便積極參與進(jìn)來(lái)，中國(guó)每年向泰國(guó)的孔子學(xué)院和孔子課堂輸出近兩千名漢語(yǔ)志愿者，而最開始主持將漢語(yǔ)引進(jìn)泰國(guó)事物的是泰國(guó)皇室成員詩(shī)靈通公主。

與馬來(lái)西亞南部相鄰的新加坡也是華人占比重較高的兩個(gè)國(guó)家，新加坡的華文教育水平也很高，已經(jīng)形成了從華文初等教育、中等教育到高等教育的完整華文教育體系。殖民地時(shí)代，新加坡和馬來(lái)西亞同屬于英國(guó)管轄，華僑教育有很多相似之處，都是從私塾、義學(xué)發(fā)展到了新式的華僑學(xué)校。二戰(zhàn)后，新加坡脫離馬來(lái)西亞取得獨(dú)立，兩國(guó)華文教育也從此走上了不同的道路。馬來(lái)西亞華文教育的“三語(yǔ)教學(xué)”和新加坡的“雙語(yǔ)教學(xué)”任何事物的發(fā)展和消亡都在于事物本身的“內(nèi)部基礎(chǔ)”和“外在條件”。同理，一個(gè)民族的存亡也是在于這個(gè)民族內(nèi)部的“基礎(chǔ)”和外在的“條件”。導(dǎo)致兩國(guó)華文教育迥異的深層原因。主要在于馬來(lái)西亞的歷史原因各種壓迫式教育政策和華人協(xié)會(huì)董教總沒有根據(jù)馬來(lái)西亞的歷史和社會(huì)事實(shí)對(duì)華文進(jìn)行相關(guān)的改進(jìn)而是生硬地企圖建立獨(dú)立的華文教育體系。綜上，泰國(guó)的華文發(fā)展有積極的政策支持和經(jīng)濟(jì)推動(dòng)，新加坡因?yàn)閲?guó)家較小，華文有強(qiáng)大的話語(yǔ)權(quán)實(shí)行開明的政策將“雙語(yǔ)教學(xué)”落到實(shí)處。馬來(lái)西亞華文教育想要發(fā)展就應(yīng)該積極尋求政策支持，同時(shí)充分利用發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段，吸引非華裔的加入華文的學(xué)習(xí)。另外考慮到馬來(lái)的高等教育體制，華文教育想要在全國(guó)內(nèi)獲得支持就應(yīng)該積極地加入到國(guó)民教育體系里面，讓華文中學(xué)的學(xué)生能順利地進(jìn)入國(guó)民大學(xué)，獲得教育部和全國(guó)的認(rèn)可。而不應(yīng)該企圖在國(guó)民教育體系外陳麗自己獨(dú)立的華文小學(xué)、華文中學(xué)和華文大學(xué)。

三、改革與發(fā)展齊飛

無(wú)論是中國(guó)“一帶一路”、亞投行等大戰(zhàn)政策的推動(dòng)，還是在最新的《2013-2025年馬來(lái)西亞教育藍(lán)圖》步步緊逼下，馬來(lái)西亞華文教育都面臨著適應(yīng)新時(shí)代轉(zhuǎn)型發(fā)展的需要。華文教育縱然在馬來(lái)西亞華人董事聯(lián)合會(huì)的扶持下取得一定成就，但是留下了“成就困境”中的華文小學(xué)、“成就困境”中的華文獨(dú)立中學(xué)和艱難前行中的華文高等院校。語(yǔ)言和文化是一個(gè)民族的靈魂，而一個(gè)種族的文化本質(zhì)只有通過(guò)母語(yǔ)才能夠被吸收并加以發(fā)展。母語(yǔ)教育作為少數(shù)族裔保持與傳承本族群文化，保留本族群特性以區(qū)別與“他者”的主要方式與途徑，是每個(gè)民族都為之爭(zhēng)取與奮斗的原動(dòng)力。廣大華僑華人自飄洋過(guò)海移居他國(guó)以來(lái)，就非常重視子女的教育問(wèn)題，為爭(zhēng)取本族群的文化教育權(quán)利進(jìn)行了不懈努力。東南亞作為海外華僑華人的主要聚集地，亦成為海外華文教育最為發(fā)達(dá)的地區(qū)。在東南亞諸國(guó)沒有擺脫殖民統(tǒng)治之前，華族的母語(yǔ)教育都獲得了較好發(fā)展。但在這些國(guó)家獲得獨(dú)立后，建構(gòu)民族-國(guó)家的過(guò)程中，華族母語(yǔ)教育的命運(yùn)發(fā)生了根本的改變，相繼衰落，有的甚至被連根拔起。與東南亞其他國(guó)家相比，馬來(lái)西亞的華族母語(yǔ)教育之所以能保持良好的發(fā)展勢(shì)頭，形成較為完善的華文教育體系，華人社會(huì)自身的努力固然重要，但政府相對(duì)寬松的制度環(huán)境為其發(fā)展創(chuàng)設(shè)了條件，成為影響華文教育的關(guān)鍵因素。

潘一寧（1989年）在《戰(zhàn)后馬來(lái)西亞華文教育的發(fā)展（1946-1980）》中表示在馬來(lái)西亞多種族社會(huì)里，華文教育的生存和發(fā)展不是一般的教育問(wèn)題，它更多的是屬于政治問(wèn)題和社會(huì)種族問(wèn)題。華文教育在馬來(lái)西亞的改革和發(fā)展應(yīng)該充分利用機(jī)遇乘上中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的馬車，在中馬關(guān)系和交流日益密切的今天，將華文教育轉(zhuǎn)化為實(shí)際的生產(chǎn)力，讓華文教育在馬來(lái)西亞有自己真正的吸引點(diǎn)。這樣不僅有利于獲得政策支持，跟是華文長(zhǎng)足發(fā)展所必須。

參考文獻(xiàn)：

［1］莫順生.馬來(lái)西亞教育史［M］.馬來(lái)西亞華校教師會(huì)總會(huì)，2000年。

［2］胡春艷.抗?fàn)幣c妥協(xié)：馬來(lái)西亞華社對(duì)華族母語(yǔ)教育政策制定的影響［J］.暨南大學(xué)，2010年。

［3］郭健.馬來(lái)西亞與新加坡華文教育發(fā)展歷程比較研究［J］.福建師范大學(xué)，2011年。

［4］何敏波.淺析二戰(zhàn)后馬來(lái)西亞華人社團(tuán)對(duì)當(dāng)?shù)厝A文教育的貢獻(xiàn)——以南洋大學(xué)創(chuàng)辦、獨(dú)立大學(xué)申辦為例［J］，八桂僑刊2010年第2期。

中圖分類號(hào)：G639

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）07-0040-02

作者簡(jiǎn)介：周利梅（1991-），女，漢，湖北仙桃；全日制在讀碩士，湖北大學(xué)文學(xué)院，方向：漢語(yǔ)國(guó)際教育。