杜向武

【摘 要】 針對目前中學(xué)生社會責(zé)任感方面存在的問題，應(yīng)充分發(fā)揮紅色資源的教育作用，引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的理想信念和人生價(jià)值觀，培育社會責(zé)任意識，注重營造紅色教學(xué)環(huán)境，增強(qiáng)中學(xué)生對社會責(zé)任感的認(rèn)知；建設(shè)紅色教學(xué)基地，提升中學(xué)生對社會責(zé)任感的體驗(yàn)；完善紅色校園文化建設(shè)，加深中學(xué)生對社會責(zé)任感的理解。

【關(guān)鍵詞】 紅色資源；中學(xué)生；社會責(zé)任感；培育價(jià)值；途徑

責(zé)任感也被稱為責(zé)任心，是人們對自己和他人、對長輩和晚輩、對家庭和集體、對國家和社會承擔(dān)義務(wù)的一種復(fù)雜情感的體驗(yàn)?！榜R卡連科曾指出：‘兒童的責(zé)任感，對父母、家庭懷有感激之情等等，隨著時(shí)間的推移擴(kuò)大起來，將會擴(kuò)展到對國家和人民的態(tài)度上來，擴(kuò)展到對人民的熱愛和關(guān)心上來，并且擴(kuò)展到使我們國家的公民得以幸福生活的一切工作上來?！盵1]良好的社會責(zé)任心是社會合作精神的基本體現(xiàn)，也是個(gè)人健全人格的基本要素。中學(xué)生階段是其人生發(fā)展的重要階段，這個(gè)階段發(fā)展的好壞關(guān)系到個(gè)人、集體，甚至國家的未來發(fā)展，因此培養(yǎng)中學(xué)生的社會責(zé)任感是一項(xiàng)非常重要的工作。中越邊境地區(qū)利用紅色資源對中學(xué)生進(jìn)行社會責(zé)任教育，是進(jìn)行青少年思想政治教育的重要組成部分，在培育青少年價(jià)值觀和社會責(zé)任意識方面有著極高的價(jià)值。它可以使中學(xué)生樹立良好的社會責(zé)任意識，極大地促進(jìn)他們積極、樂觀、主動心態(tài)的養(yǎng)成，而且也能極大地促進(jìn)他們創(chuàng)新和實(shí)踐能力的形成，對于當(dāng)前我國青少年正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成有著重要的作用。

一、中學(xué)生的社會責(zé)任感存在的問題

當(dāng)今，我國中學(xué)生的社會責(zé)任意識總體是好的，是健康、積極向上的。絕大多數(shù)中學(xué)生能夠做到公德心強(qiáng)，關(guān)心集體，關(guān)心國家，具有一定的社會責(zé)任感和使命感。如每每網(wǎng)絡(luò)上有重大疾病者需要幫助，募捐善款的時(shí)候，就會有很多響應(yīng)者，其中大部分都是青少年，當(dāng)?shù)卣?、洪水、泥石流等重大自然?zāi)害發(fā)生時(shí)，沖在抗災(zāi)第一線的依然是青少年。他們用行動詮釋出了偉大的愛國精神和無私奉獻(xiàn)的責(zé)任感，也向人們展示出一方有難八方支援的民族氣節(jié)和公而忘私、顧全大局的高尚民族情操。然而，中學(xué)生正是成長的旺盛期，是求知和實(shí)踐的關(guān)鍵時(shí)期，我們須認(rèn)識當(dāng)前我國中學(xué)生社會責(zé)任感表現(xiàn)出來的問題。

1、重自我，輕社會

當(dāng)今時(shí)代，中學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，從小被呵護(hù)著長大，也過慣了“凡事以我為中心”的生活方式，反正不管自己的要求多么無理，家長都會無條件的滿足，父母會把孩子放在高于自己的不當(dāng)位置，過多滿足孩子的各種欲望，包辦孩子所有的事情。這樣做導(dǎo)致的問題是使中學(xué)階段的孩子形成不健康的品行，他們幼稚、依賴、懦弱、冷漠、自我、毫無責(zé)任感可言。如2014-2015年這兩年播出的《變形計(jì)》中，很多家庭的孩子都是這樣的成長模式，我們可以看到，在這樣的家庭成長起來的孩子，在其品行中基本上都是負(fù)面的東西比較多，他們摔東西，甚至毆打父母，這些都是他們極端的自我，極不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

2、重享受，輕責(zé)任

中學(xué)階段真是學(xué)生理想信念開始形成階段，這個(gè)階段的孩子應(yīng)該可以樹立積極健康的理想和信念了。然而現(xiàn)階段，當(dāng)他們的個(gè)人價(jià)值和社會價(jià)值產(chǎn)生沖突時(shí)，絕大多數(shù)的學(xué)生還是偏重選擇維護(hù)個(gè)人利益，更加傾向于保護(hù)自我價(jià)值，而缺乏為集體犧牲和奉獻(xiàn)的精神，缺乏一定的社會責(zé)任意識。曾經(jīng)有部分學(xué)者在南京、合肥、武漢等8所中學(xué)做過在校中學(xué)生社會責(zé)任感的調(diào)查，結(jié)果顯示，當(dāng)學(xué)生們在選擇將來的就業(yè)區(qū)域時(shí)，參與調(diào)查的500名中學(xué)生中有40%希望留在一線城市工作，34%的學(xué)生希望能到國外工作，只有6%的學(xué)生希望到西部地區(qū)就業(yè)；而另一項(xiàng)調(diào)查是關(guān)于學(xué)習(xí)的目的的，調(diào)查顯示，在受調(diào)查的987名學(xué)生中，只有6.8%的人選擇“學(xué)習(xí)是為了國家，為了國家發(fā)展更好”，而選項(xiàng)比例最高的是“學(xué)習(xí)主要是為了自己的將來打基礎(chǔ)，”所占比例有54.8%。多項(xiàng)調(diào)查顯示，現(xiàn)今的中學(xué)生在價(jià)值取向上更多的是關(guān)注自我滿足與享受，而忽視社會責(zé)任的承擔(dān)。

3、重索取，輕奉獻(xiàn)

奉獻(xiàn)是指個(gè)人對社會或者他人的付出，而索取是指社會或者他人對個(gè)人的回報(bào)，其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，奉獻(xiàn)與索取并不是絕對矛盾的，它們是同時(shí)存在的，有奉獻(xiàn)就會有索取，有索取就必須講求奉獻(xiàn)。我們不否認(rèn)，在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，還是有很多很有奉獻(xiàn)精神的楷模式人物，然而，也可以看到，現(xiàn)在年輕人中間奉行的一些所謂的至理名言，如“人不為己天誅地滅”，“前人栽樹不就是為后人乘涼的嘛”等等。這些話也極大的影響著現(xiàn)在的中學(xué)生，造成他們在價(jià)值觀取向上的一系列問題，如只重索取，不奉獻(xiàn)，只注意自己的利益，忽視國家的利益等。這些都是缺乏社會責(zé)任心的體現(xiàn)。

二、紅色資源在培育中學(xué)生社會責(zé)任感中的價(jià)值

經(jīng)過前人的不懈研究，紅色資源被界定為：“在新民主主義革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)各族人民進(jìn)行革命斗爭和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中所形成的，能夠?yàn)槲覀兘裉焖_發(fā)并具有重要價(jià)值意義的各種精神及其物質(zhì)載體的總和?！盵2]全國豐富的紅色文化資源，是我黨帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行浴血奮戰(zhàn)，建設(shè)新中國的光輝見證，是中華民族精神的最好體現(xiàn)，是對我中華民族幾千年文明和民族精神的最好詮釋，它形式多樣，內(nèi)容豐富，功能獨(dú)特，是我國各級各類學(xué)校進(jìn)行學(xué)校教育的最好教育資源，是初等教育開展愛國主義教育的最好載體，作為中學(xué)生愛國主義教育的主要資源，中學(xué)運(yùn)用紅色資源對中學(xué)生進(jìn)行社會責(zé)任感培養(yǎng)值得關(guān)注，其具有特殊的價(jià)值。

1、幫助中學(xué)生樹立正確的理想信念

鄧小平同志曾指出，作為青年，一定要擁有共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。蘇格拉底也曾說過世界上最快樂的事莫過于為理想而奮斗?！袄硐胱鳛橐环N精神產(chǎn)物，是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物，是實(shí)踐主體在實(shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求。信念是一種心理狀態(tài)，是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)?！盵3]理想信念可以提升士氣，激發(fā)人們潛在的智力、體力、精力，可以極大的凝聚人心，催人奮進(jìn)，它們是人們最終能夠取得抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭勝利的偉大精神動力。在中國共產(chǎn)黨的不懈斗爭和努力下，我們后代能夠享受如此豐富的紅色理想信念資源。在這個(gè)過程中，堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念始終貫穿始終，從建黨之初的南陳北李，血雨腥風(fēng)，到引兵井岡，再到抗日救國，解放全中國……，我黨始終堅(jiān)信我們可以戰(zhàn)勝困難，勇往直前，可以實(shí)現(xiàn)解放全人類的理想，這也成為中華民族實(shí)現(xiàn)解放、走向富強(qiáng)的精神支柱。現(xiàn)在，人們在很多的紅色旅游景點(diǎn)都可以感受到中國革命和建設(shè)過程中所表現(xiàn)出來的擁有著強(qiáng)大精神力量的理想、信念。人們可以深刻的感受到在這些紅色資源背后更是紅色的靈魂和信仰，這些都可以轉(zhuǎn)化為紅色教育資源為我們所用。作為中學(xué)生來講，他們最是朝氣蓬勃，富于理想信念的群體，他們的訴求就是能夠有所作為，為著國家與集體，希望能夠通過自己的努力改變現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)。然而，現(xiàn)狀的中學(xué)生的理想抱負(fù)更多的是自己的理想抱負(fù)，而很少關(guān)注國家與集體。如果能夠利用紅色資源對中學(xué)生進(jìn)行有效教育，可以使中學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，教會他們克服一些不良社會風(fēng)氣的影響，從而去堅(jiān)守他們自己心目中的理想與信念。

2、幫助中學(xué)生形成正確的人生價(jià)值觀

“人的生命過程與其他動物的生命過程不同，人生而為人，不僅僅是因?yàn)槿说淖匀簧a(chǎn)過程，還包含著極為豐富的社會內(nèi)容。人不僅活著，還要進(jìn)行生產(chǎn)、交往、創(chuàng)造，形成一定的人生價(jià)值目標(biāo)。而到底成就什么樣的人生，是崇高善良，還是卑鄙邪惡；是彪炳史冊，還是遺臭萬年，除了客觀歷史條件和機(jī)遇等因素的影響外，在很大程度上，將取決于人們有什么樣的價(jià)值觀。”[4]現(xiàn)階段，我黨馬克思主義和科學(xué)社會主義的主流價(jià)值觀可以成為廣大中學(xué)生的價(jià)值觀選擇基礎(chǔ)，具體來說，就是要以社會主義核心價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，樹立正確的價(jià)值觀，永遠(yuǎn)熱愛我們的偉大祖國和人民，積極投身到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，同沒落的、腐朽的價(jià)值觀劃清界限，同西方的和平演變堅(jiān)決說不，而這個(gè)工作的最終落腳點(diǎn)就在廣大的青少年，對他們的意識形態(tài)滲透和教育是當(dāng)代教育的重中之重。而形成于革命和建設(shè)時(shí)期的紅色資源，其內(nèi)容本身就與現(xiàn)階段的核心價(jià)值觀內(nèi)容相吻合，它既是主流核心價(jià)值觀的歷史“源頭”，又是主流核心價(jià)值觀的“活水”。不管是在革命的年代，還是建設(shè)的年代，社會核心價(jià)值觀都深深的打上了紅色資源的烙印。在中學(xué)生中間進(jìn)行價(jià)值觀教育，一定要很好的利用紅色資源，使主流核心價(jià)值觀大眾化、主體化，從而保證我國主流價(jià)值觀的方向性。

3、有助于中學(xué)生形成正確的社會責(zé)任意識

2012年，習(xí)近平總書記和中央的常委們在參觀國家博物館的“復(fù)興之路”主題展覽時(shí)，提到了“中國夢”，認(rèn)為中華民族到了該覺醒，該奮起直追，實(shí)現(xiàn)自己國家繁榮發(fā)展，偉大復(fù)興的時(shí)候了，每一個(gè)中國人民都應(yīng)該有自己的“中國夢”，并應(yīng)該為著這個(gè)夢想承擔(dān)起應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。青年一代是21世紀(jì)的主人，是中國國家振興，民族復(fù)興的主力軍，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，特別是青少年群體，國家發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻就是他們擔(dān)當(dāng)重任之時(shí)，他們能否擔(dān)起這個(gè)歷史的重任，關(guān)系到國家未來的發(fā)展方向，關(guān)系到民族的復(fù)興之夢能否實(shí)現(xiàn)。作為一個(gè)中學(xué)生，應(yīng)從學(xué)習(xí)中培養(yǎng)求知責(zé)任意識；在勤儉節(jié)約中培養(yǎng)艱苦奮斗的意識；從平時(shí)的言行舉止和待人接物中培養(yǎng)社會公德的意識；從力所能及的家庭生活中培養(yǎng)熱愛勞動的意識；為自己的行為負(fù)責(zé)，培養(yǎng)主人翁的責(zé)任意識；參加學(xué)校和社會公益活動或義務(wù)勞動，在實(shí)踐中體會到奉獻(xiàn)的樂趣，從而樹立幫助他人，服務(wù)社會的意識。紅色資源作為歷史性文化遺產(chǎn)，具有獨(dú)特的育人功能，如它里面的“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“抗戰(zhàn)精神”、“雷鋒精神”、“兩彈一星”精神、“為人民服務(wù)精神”、“艱苦奮斗精神”、“大慶精神”等等，這些精神的背后是中華民族長期形成的民族精神。這些豐富的紅色資源為我們對中學(xué)生進(jìn)行社會責(zé)任意識教育提供了理論來源，具有極強(qiáng)的說服力和感召力。

三、利用紅色資源培育中學(xué)生社會責(zé)任感的途徑

利用紅色資源培育中學(xué)生的社會責(zé)任感，最根本的做法是把紅色資源轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源，可以在紅色教學(xué)環(huán)境、紅色基地、紅色校園文化建設(shè)方面上下功夫。

1、營造紅色教學(xué)環(huán)境，增強(qiáng)中學(xué)生對社會責(zé)任感的認(rèn)知

培養(yǎng)中學(xué)生的社會責(zé)任感，教學(xué)環(huán)境在其中發(fā)揮著重要的作用，教學(xué)環(huán)境的影響一般都是潛移默化的，它會在日積月累中逐步的對學(xué)生各種觀念的形成產(chǎn)生直接的影響。紅色資源如果能夠和教學(xué)資源緊密結(jié)合，為中學(xué)生營造一種適宜的紅色教學(xué)環(huán)境，將對中學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)起到意想不到的效果，可以說，營造紅色教學(xué)環(huán)境進(jìn)行教學(xué)，是培養(yǎng)中學(xué)生社會責(zé)任感認(rèn)知的重要途徑。傳統(tǒng)的教學(xué)資源內(nèi)容包括有“硬”環(huán)境和“軟”環(huán)境，“硬”環(huán)境有教室、多媒體、實(shí)驗(yàn)室等，“軟”環(huán)境包括師資、教學(xué)手段與方法、教學(xué)管理等，把紅色資源融入到教學(xué)環(huán)境中去，營造一種紅色教學(xué)環(huán)境，就是指把提煉出來的紅色資源運(yùn)用到學(xué)校的教學(xué)和管理中去，完善學(xué)校的“硬”環(huán)境，提升學(xué)校的“軟”環(huán)境水平，從而提高學(xué)生對紅色資源的認(rèn)知，提高他們的社會責(zé)任感認(rèn)知。如廣西憑祥的一些中學(xué)把援越抗法期間留下的火炮擺放在校園草坪上，有的學(xué)校把美軍炸彈留下的彈坑做材料，直接修建人工湖在上面，這些都是進(jìn)行紅色教育的最好紅色環(huán)境。與此同時(shí)，還要營造紅色教育的“軟”環(huán)境，如唱紅歌、觀紅色影視、紅色詩歌朗誦活動等等，多樣的教學(xué)手段和方式的運(yùn)用，讓學(xué)生參與其中，使廣大中學(xué)生在參與中接受革命優(yōu)良傳統(tǒng)教育，增強(qiáng)了他們對革命優(yōu)良傳統(tǒng)的認(rèn)知，也讓他們知道當(dāng)今時(shí)代的和平生活來之不易，無形中就增強(qiáng)了其使命感和社會責(zé)任感。

2、建設(shè)紅色教學(xué)基地，提升中學(xué)生對社會責(zé)任感的體驗(yàn)

“紅色教學(xué)基地是指學(xué)校其中包括各級各類干部培訓(xùn)機(jī)構(gòu)按照黨員先進(jìn)性教育和大中小學(xué)生教育目標(biāo)的要求對在職黨員干部和在校學(xué)生進(jìn)行有組織、有討劃、有目的地深入革命遺址、舊址、紀(jì)念館等，深入了解革命精神，參與具體生產(chǎn)與社會生活，了解歷史、堅(jiān)定信念、磨練品質(zhì)，全面提高思想認(rèn)識與道德修養(yǎng)的教育的穩(wěn)定場所?！盵5]根據(jù)我國中長期教育發(fā)展規(guī)劃要求，學(xué)校教育不但要注重課堂教學(xué)，同時(shí)要積極開拓課外教學(xué)資源，并且課堂外教學(xué)資源與課堂教學(xué)資源同等重要，實(shí)踐基地就是最為理想的課外教學(xué)資源，已然成為最受學(xué)生和老師歡迎的授課地點(diǎn)。根據(jù)《中宣部、中央文明辦、教育部、共青團(tuán)中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生社會實(shí)踐的意見》精神，提出“各級黨委和政府要為學(xué)校組織社會實(shí)踐教學(xué)活動創(chuàng)造條件，提供便利。現(xiàn)在，社會各界都會結(jié)合當(dāng)?shù)氐募t色資源，因地制宜，積極開發(fā)紅色教育基地，通過產(chǎn)學(xué)研合作辦學(xué)，免費(fèi)向廣大公眾開放參觀的方式，對公眾進(jìn)行紅色文化教育。在紅色基地開展對中學(xué)生的紅色文化教育活動，主要方式有：互動式體驗(yàn)教學(xué)、紅色素質(zhì)拓展訓(xùn)練、音像影視觀看等多種教學(xué)方式和手段，如圍繞著龍州起義精神，依托龍州-憑祥地區(qū)豐富的紅色資源內(nèi)涵，研究開發(fā)了“紅色拓展訓(xùn)練”體驗(yàn)式教學(xué)品質(zhì)課程，并且在全縣中小學(xué)中探索實(shí)踐，效果顯著，這使得龍州起義遺址這處紅色教學(xué)基地發(fā)展的非常好。通過基地的紅色文化教育，使廣大的中學(xué)生通過體驗(yàn)式教學(xué)，增長了知識，開拓了研究，提升了境界，通過這樣的方式，幫助中學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念，砥礪品質(zhì)，提高他們戰(zhàn)勝困難的決心和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職狻?/p>

3、完善紅色校園文化建設(shè)，加深中學(xué)生對社會責(zé)任感的理解

校園文化歷來都是德育的重要載體，具有極強(qiáng)的育人功能。校園文化可以充斥在教學(xué)場所、生活園區(qū)，以其有型、可見的實(shí)物形式和特征顯現(xiàn)在人物的視野中，交織在人們的生活和學(xué)習(xí)空間中，反映一個(gè)群體整體的總體價(jià)值取向和審美標(biāo)準(zhǔn)，這些資源對于受教育者來說是一種無形的教育。校園文化的建設(shè)，擔(dān)負(fù)著積淀、傳播、保護(hù)歷史的重任，也擔(dān)負(fù)著傳遞社會價(jià)值取向的重任，其意義重大而深遠(yuǎn)。利用紅色資源建設(shè)校園文化，“就是運(yùn)用建筑、雕塑、刻畫、噴塑、涂鴉、摹仿等體現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格的裝飾手段和造型、體量、色彩、線條、符號等裝飾元素把紅色資源及其蘊(yùn)含著的紅色文化合理的融入到教學(xué)場所當(dāng)中去，把那些具有典型教育意義、體現(xiàn)特色風(fēng)貌的紅色資源以形象化的表現(xiàn)形式和多樣化的藝術(shù)手法得體地融入到自然景觀，使之成為紅色文化的傳播載體，遍布于精美的園林、清澈的湖泊、悠久的館藏，雄偉的建筑，以及學(xué)生頻繁穿行的區(qū)域之間，使之成為激勵(lì)他們陶冶情操、凈化心靈、塑造政治素質(zhì)和優(yōu)秀品格的實(shí)物教材”。[6]比如，可以在校園的空曠場地豎起紅色雕像；在一些特殊的紅色紀(jì)念日，多拉一些有激勵(lì)意義的紅色標(biāo)語的橫幅；可以把先輩們的名言粉刷上墻，讓中學(xué)生在先輩的激勵(lì)下成長；還可以讓學(xué)生定期出版紅色主題板報(bào)，讓學(xué)生都參與到這個(gè)活動中來；也可以策劃紅色主題網(wǎng)站，讓學(xué)生定期更新維護(hù)內(nèi)容。一座雕像、一副標(biāo)語、一段碑文，背后都是感天動地、可歌可泣的革命故事，通過這樣的展示，讓中學(xué)生們了解中國曲折的革命史，了解中國革命中無數(shù)的感人故事，在無形中幫助廣大中學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀，激發(fā)他們的愛國熱情和民族責(zé)任感，加深他們對歷史使命和社會責(zé)任感的認(rèn)知，從而培育出真切的愛國熱情以及頑強(qiáng)拼搏的進(jìn)取精神，為中國夢的實(shí)現(xiàn)積蓄力量。

【注 釋】

[1] 陳玲玲.培養(yǎng)幼兒責(zé)任感之我見[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010（09）32.

[2] 肖發(fā)生.定位于提升：“紅色資源”的再認(rèn)識[J].井岡山學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（1）32.

[3][4] 編寫組.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京：高等教育出版社，2015（修訂版）25.

[5][6] 朱小理.紅色資源轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源的方式及路徑研究[D].南昌：南昌大學(xué)，2011.110.116.