張君

摘 要：創(chuàng)新是人類發(fā)展的原動(dòng)力，是人類生存進(jìn)化的內(nèi)在客觀需要，是發(fā)展的唯一路徑，是人類社會(huì)文明與進(jìn)化的必然選擇。創(chuàng)新教育就是以培養(yǎng)人們創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育。其核心是在全面實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，為迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，著重研究與解決在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域如何培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的問(wèn)題。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)新教育的主要陣地之一。因此，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力作為語(yǔ)文教學(xué)的主要目標(biāo)具有重要意義，是進(jìn)行創(chuàng)新教育的絕好素材。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；初中語(yǔ)文；激發(fā)興趣

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）33-0098-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.33.063

新世紀(jì)的教育是全面創(chuàng)新的教育，創(chuàng)新已成為時(shí)代的要求，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代對(duì)教師提出的更高的要求。創(chuàng)新教育需要滲透到各科教學(xué)中，語(yǔ)文學(xué)科也毫不例外。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，必須有創(chuàng)新精神的教師，讓學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。

一、教師首先自身要具備創(chuàng)新意識(shí)

教師激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的前提是教師必須具有創(chuàng)新意識(shí)，在創(chuàng)新意識(shí)的引領(lǐng)下教師不斷改革語(yǔ)文學(xué)科的教法，使學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)為主的創(chuàng)新型教法貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的始終。

教師要改變陳舊的教學(xué)觀念，堅(jiān)決拋棄“填鴨式”教學(xué)，讓學(xué)生知道“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，要建立一種平等民主的新型師生關(guān)系，創(chuàng)造一種寬松自由的課堂環(huán)境，多角度、全方位地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，積極挖掘?qū)W生的思維潛力，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、開(kāi)動(dòng)腦筋，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”。真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)理念。

二、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，促進(jìn)教師角色轉(zhuǎn)化

良好的師生關(guān)系是良好教學(xué)氛圍關(guān)鍵所在，也是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣所不可缺少的重要條件。我國(guó)新一輪課程改革非常重視教師與學(xué)生之間的平等的“交互主體性”關(guān)系，以體現(xiàn)“以學(xué)生為本”，“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”的特點(diǎn)。

因此，語(yǔ)文教學(xué)必須實(shí)行教與學(xué)民主、平等，師生彼此尊重，教學(xué)相長(zhǎng)，從而為提高學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力、審美能力、探究能力，為學(xué)生學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。而語(yǔ)文教師要處理好與學(xué)生的關(guān)系，建立平等的、民主的、和諧的師生關(guān)系，就要從以下幾方面入手。

首先，教師要具備民主、平等意識(shí)，以及優(yōu)秀的人格品位。教師要尊重和愛(ài)護(hù)學(xué)生，要樹(shù)立以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，理智地同情、關(guān)懷、了解與輔導(dǎo)學(xué)生。在實(shí)際教學(xué)中教師應(yīng)注意觀察學(xué)生，通過(guò)調(diào)查活動(dòng)、查看檔案、開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、與其他任課教師交流等了解學(xué)生的實(shí)際情況，并做相應(yīng)的記錄。在語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程中根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況引導(dǎo)學(xué)生，有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、討論、總結(jié)。同樣，學(xué)生也應(yīng)該對(duì)教師有基本的了解，體諒教師，理解教師的良苦用心。其次，教師在語(yǔ)文教學(xué)中，要根據(jù)教材和學(xué)生的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方法?；蚓膯l(fā)、悉心觀察，或耐心等待、有心保留、導(dǎo)而有方，營(yíng)造最佳的教學(xué)氣氛，使學(xué)生都學(xué)有所得。

三、激發(fā)學(xué)生興趣興趣

孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！迸d趣是求知的前提。心理學(xué)研究認(rèn)為，濃厚的學(xué)習(xí)興趣可使大腦與各種感官處于最活躍狀態(tài)，以最佳地接受教學(xué)信息；能促使學(xué)生自覺(jué)地集中注意力，全神貫注于學(xué)習(xí)活動(dòng)；能使學(xué)生在繁重刻苦的學(xué)習(xí)過(guò)程中抑制疲勞，產(chǎn)生愉悅的體驗(yàn)。

因此，創(chuàng)新性語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的愿望，營(yíng)造氣氛，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地提出問(wèn)題、討論問(wèn)題、回答問(wèn)題，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣，把重心從“教”轉(zhuǎn)移到“學(xué)”上來(lái)上，使學(xué)生學(xué)到獨(dú)立獲取知識(shí)的方法。

首先，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)著意創(chuàng)設(shè)各種有效情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)中來(lái)。

其次，應(yīng)幫助學(xué)生設(shè)立學(xué)習(xí)目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究式學(xué)習(xí)。

四、鼓勵(lì)質(zhì)疑，培育創(chuàng)新萌芽

創(chuàng)新意識(shí)來(lái)自質(zhì)疑。學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。只有善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的人才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動(dòng)。語(yǔ)文教師要采用富有激情或鼓動(dòng)性的語(yǔ)言激勵(lì)學(xué)生沖破固有思維的桎梏，以獨(dú)特的視角引領(lǐng)學(xué)生提出質(zhì)疑并創(chuàng)設(shè)新穎的問(wèn)題情境，推動(dòng)學(xué)生求知欲，發(fā)展其智力因素和非智力因素，形成為科技進(jìn)步做貢獻(xiàn)的興趣和志向。

創(chuàng)新意識(shí)不能只靠教師的講述來(lái)啟發(fā)，在課堂上要注意知行結(jié)合，營(yíng)造興趣氛圍。精講多練，激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)能干巧干的動(dòng)手能力，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行小發(fā)明、小創(chuàng)造。

五、啟發(fā)學(xué)生想象，發(fā)散學(xué)生思維，給創(chuàng)新插上翅膀

想像力是人類所獨(dú)有的思維能力，它能夠開(kāi)發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，而發(fā)散正是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，也是一切發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的基石。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要提供機(jī)會(huì)，精心選擇一些發(fā)散點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造想象的能力，初中語(yǔ)文課本集中古今中外，名篇佳作頗豐，內(nèi)容上有自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、科學(xué)美；形式上則有結(jié)構(gòu)美、節(jié)奏美、語(yǔ)言美。教師可以用適當(dāng)?shù)膯?wèn)題引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上去欣賞、體味這些名篇，使學(xué)生獲得身心的陶冶和情趣的升華；使學(xué)生的創(chuàng)新不僅僅局限在課文內(nèi)容上，而且可以拓寬到課文的深處。

例如，在《安塞腰鼓》一課中，我主要讓學(xué)生讀，然后提出問(wèn)題：應(yīng)該怎樣讀？你的體會(huì)是什么？最后結(jié)合教師講評(píng)，讓學(xué)生感受安塞腰鼓所體現(xiàn)出來(lái)的生命美和力量美。

再如，在學(xué)生學(xué)習(xí)了古詩(shī)，對(duì)其形式、意境、構(gòu)思等知識(shí)有了一定的了解后，教師再加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、誘導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的靈感，讓他們學(xué)習(xí)詩(shī)中的寫(xiě)作手法，對(duì)古詩(shī)進(jìn)行改寫(xiě)。

這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，不正是學(xué)生自我超越、自我創(chuàng)新的過(guò)程嗎？只有這樣的土壤，學(xué)生的創(chuàng)新之花才能燦爛綻放。

總之，創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師要通過(guò)創(chuàng)設(shè)新穎的語(yǔ)文問(wèn)題情境，想方設(shè)法激發(fā)初中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，同時(shí)使學(xué)生的創(chuàng)新欲望和創(chuàng)新意識(shí)得到持續(xù)激活和強(qiáng)化，只有把創(chuàng)新教育巧妙地融入語(yǔ)文教學(xué)，重視學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，形成有利于發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維的教學(xué)方法，才能充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造精神，才能把學(xué)生培養(yǎng)成為學(xué)習(xí)的主人，才能推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)整體改革，提高素質(zhì)教育水平。