傳統(tǒng)性別角色教育及其對當(dāng)今社會的影響

趙媛韌

摘 要：眾所周知，男性與女性之間的身體差異不容忽視，其與其他的一些社會因素相結(jié)合，導(dǎo)致我國古代傳統(tǒng)的男性與女性角色教育的差異性，并持續(xù)了很長一段時間。隨著科技發(fā)展與社會進步，人們開始意識到男性女性之間的差異以及男女不平等的社會現(xiàn)實，開始尋找途徑與方式解放性別，不斷嘗試追求自由與平等的社會地位與權(quán)利。本文通過探究古代傳統(tǒng)的男性與女性角色教育及其影響，獲得幾點啟示。

關(guān)鍵詞：角色教育；古代；性別；社會；影響

中圖分類號：C913.68 文獻標識碼：A

一、中國古代傳統(tǒng)的男性與女性角色教育

眾所周知，古代人尊崇男尊女卑的思想，所以古代男性與女性，因為社會地位的差異，從小就被灌輸截然不同的教育理念，經(jīng)受著天差地別的教育。具體表現(xiàn)在以下方面。

1.教育目的

在封建舊中國，傳統(tǒng)的婦女教育的主要目的是教育婦女按照儒家之道學(xué)做女人。這是一種性別角色教育。而男性一般是學(xué)習(xí)文化歷史知識，走“學(xué)而優(yōu)則仕”之路子，為“修身治國平天下”做準備。

顯然，這是兩種完全不同的教育。對于女性而言，教育只為讓她們學(xué)“做一個女人”，最終目的就是為了培養(yǎng)出一代又一代“賢妻良母”。男性則不同，他們生來就更受歡迎，是社會認為經(jīng)過教導(dǎo)就可為社會做貢獻的存在，教育目的完全不同。

2.教育形式

漢代以前，女性性別角色教育以“四德”為基本內(nèi)容。女性滿十歲便要深居閨閣以受姆教。漢代以后，因儒家地位的鞏固，女性教育逐漸系統(tǒng)化，有了專門的教材，對婦女各方面行為提出具體要求。

男性則一直都是教育的主體，而且接受教育的機會也幾乎只給了男性，我們所熟知的大部分詩人、作家、明君、賢臣，幾乎都是男性。他們從小就接受各種教育，或是請先生，或是上私塾。

官學(xué)、私學(xué)、國子學(xué)、書院制度、國子監(jiān)、科舉制度，一系列教育制度變遷，變的從來只是體制，教育主體從來都是男性。

3.產(chǎn)生因素

（1）國際理論因素。按照西方女權(quán)主義的觀點，人類歷史上不平等的兩性關(guān)系的形成主要經(jīng)歷了以下三個不同階段：第一階段是生理差異，女性的身體條件允許她們生育并哺乳下一代，男性則做其他工作。第二階段是社會價值差異階段，因女主內(nèi)，男主外，男性被認為社會價值更高。第三階段即由社會價值差異造成的男女不平等的社會現(xiàn)象。

（2）我國社會因素。①思想決定行動。首先是受古代封建社會中人們根深蒂固的“男尊女卑”的封建思想影響，人們往往認為女性生來就比男性地位低下，由此造成女性很長時間無法正常接受教育。②制度是另一重要因素，封建專制制度要求所有人對權(quán)威無條件服從，因而即使有人想改變當(dāng)時的制度，也沒有社會條件，更沒有獲得支持的可能，這注定了想要改變的失敗。畢竟，延續(xù)了幾千年的封建制度不可能一下就被徹底根除。③最后，這種對女性帶有歧視的性別角色教育，使得絕大部分女性都成為封建統(tǒng)治者心目中想要的“模范婦女”，“模范婦女”再教導(dǎo)下一代成為“模范女子”，這樣周而復(fù)始，惡性循環(huán)，使得悲劇不斷重演。

二、傳統(tǒng)性別角色教育對當(dāng)今社會的影響

除了古代中國的男女性別角色教育，其他國家古代社會階段大多也是尊崇“男尊女卑”的思想。

而隨著社會進步，國內(nèi)外女性逐漸認識到了性別差異以及男女不平等的社會現(xiàn)實，并開始尋找各種方式，不斷嘗試追求自己平等的權(quán)利和地位，逐漸打破了男女不平等的現(xiàn)象，我們由此也獲得許多啟示。

1.西方的婦女運動

（1）女權(quán)主義的萌芽。18世紀后期，隨著“自由平等”等思想的傳播，許多有思想覺悟的女性希望尋求與男性一樣的權(quán)利與地位。

她們認為男女差異根源在于女性沒有接受跟男性相同的教育，并希望獲得跟男性一樣的就業(yè)權(quán)利。這一階段，婦女運動主要集中在對女權(quán)的爭取和對男權(quán)的抨擊上。

（2）女權(quán)主義的崛起。19世紀末，隨著資本社會的逐漸進步，婦女從抨擊男權(quán)社會轉(zhuǎn)為對女性受制于男性的因素的思考，并試圖尋找解決這些問題的辦法。這個階段是女性開始著眼于自身，尋找對策并積極解決的關(guān)鍵階段。

（3）女權(quán)主義的后續(xù)發(fā)展。20世紀后期，隨著自由思想的進一步傳播，有進步思想的人進一步增多，女權(quán)主義到此時發(fā)展成為基于男女性別差異的思考，探討怎樣縮小或消除兩性差別的問題。此階段是現(xiàn)如今倡導(dǎo)男女平等的前身。

2.中國的女權(quán)思潮

（1）啟蒙階段。明清時期，資本主義萌芽，人們的思想也發(fā)生了變化，在封建社會壓制下，一部分積極分子對束縛婦女的封建禮教持懷疑態(tài)度并加以批判。

太平天國運動也頒布了一系列解放婦女的措施。鴉片戰(zhàn)爭在掀開資本主義侵略中國帷幕的同時，也向中國傳播了進步的思想。

（2）興起階段。戊戌變法至辛亥革命時期，是女權(quán)思潮的興起階段。變法時期，婦女解放是改革中社會問題的一大重要組成部分。至革命時期，資產(chǎn)階級革命帶動西方的女權(quán)主義思想流入中國并被廣泛流傳。

（3）發(fā)展階段。新文化運動完成了反帝反封建的任務(wù)，而反對封建文化，自然包括反對約束婦女的封建禮教。

同時，馬克思主義的婦女解放思想傳入中國，至此，女權(quán)思潮被推向了高潮。

3.我國的現(xiàn)狀

（1）男女平等。當(dāng)今的和諧社會，一直提倡“男女平等”。這個平等，不只是說在法律方面享有一樣的權(quán)利，履行一樣的義務(wù)，還表現(xiàn)在現(xiàn)實社會中，男性女性平等地接受教育，畢業(yè)以后享有平等的就業(yè)機會（某些特定要求的職業(yè)除外）以及其他許多方面。

（2）女士優(yōu)先。這個從西方傳來的“女士優(yōu)先（Lady First）”思想，從傳播至今，一直被大部分人認可并履行。電影《泰坦尼克號》里，船出事故后，救生艇接收的是“婦女和兒童”；現(xiàn)實社會中，有些紳士（不僅限于紳士）會為女士拉凳子或是開車門等，這些都是女士優(yōu)先的表現(xiàn)。

（3）“不公平現(xiàn)象”。然而不管是人還是制度，總不是完美的。人無完人，制度也并不總能完全得到執(zhí)行。男性和女性，在某些時候，還是不能保證完全“平等”。

比如，老師對待乖巧的女生和調(diào)皮的男生，一般更偏愛女生；比如，一些單位在招聘時，考慮到女性結(jié)婚生子休假造成的損失，會優(yōu)先錄取男性；再比如，有些人還持有“女的一定不是壞人”的偏見，而被女性罪犯傷害。這些都是我們還未解決的問題。

三、對我們的啟示

（1）封建落后的制度和思想，總經(jīng)不起時間的考驗。

（2）要敢于打破以前的偏見，敢于改正以前的錯誤態(tài)度。

（3）社會在進步，我們只有意識到男性女性之間的差異，并努力克服，才有可能慢慢消除在生活中仍還存在著的某些“不公平現(xiàn)象”。

參考文獻：

[1]王慶淑.中國傳統(tǒng)習(xí)俗中的性別歧視[M].北京：北京大學(xué)出版社，1995.

[2]王慶淑.中國傳統(tǒng)習(xí)俗中的性別歧視[M].北京：北京大學(xué)出版社，1995.

[3]梁巧娜.性別意識與女性形象[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，2004.

[4]張蓮波.中國近代婦女解放思想歷程[M].開封：河南大學(xué)出版社，2006.