孔連根

《義務(wù)教育課文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格?！碧K聯(lián)教育家凱洛夫也說過：“美育是學(xué)生全面發(fā)展的一個不可缺少的部分?！保ā督逃龑W(xué)》）可見，美育是語文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。特別是在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，美育顯得尤為重要。入選語文教材的文章，很多都具有以情動人、以形象感人的特色，這是對學(xué)生進(jìn)行美育的極好素材。作為語文教師，應(yīng)深入挖掘教材中的美育因素，并通過有效的方法，陶冶學(xué)生的審美情趣，從而使學(xué)生認(rèn)識真善美和假惡丑。那么，在閱讀教學(xué)中怎樣進(jìn)行美育呢？

一、 緊扣形象，培養(yǎng)感受美的能力

心理學(xué)研究告訴我們，小學(xué)生缺乏對抽象事物的理解能力，而對具體形象的事物特別感興趣，而且容易理解和接受。因此，教師應(yīng)充分利用這一特點(diǎn)，在教學(xué)時，通過各種手段，盡量把課文所描繪的過程、形象、意境，呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生直觀地感受社會美、自然美、藝術(shù)美，從而激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、熱愛生活、熱愛美好事物的感情。如《望廬山瀑布》（人教版二年級下冊）一詩中的第一句“日照香爐生紫煙”，描繪了瀑布的背景香爐峰，瀑布散發(fā)的霧氣在香爐峰上繚繞升騰，在紅日的映照下，呈現(xiàn)出一片紫色，它與白色的瀑布相映成趣，蔚為壯觀。第二句“遙看瀑布掛前川”，生動地描寫了傾瀉的瀑布在遙看中的形象。教學(xué)這兩句，一定要從詞語入手，通過朗讀、描述、想象，感受詩句所描繪的意境。如果有條件，把畫面制作成課件，使壯觀、美麗的瀑布景象，再現(xiàn)于學(xué)生眼前，讓學(xué)生有身臨其境之感，從而感受到瀑布實(shí)實(shí)在在的美，同時激發(fā)學(xué)生對祖國大好河山的熱愛之情。

如果是寫人的課文，要讓學(xué)生從人物的外貌、語言、神態(tài)、動作、心理活動等方面的描寫，去感受人物的美好心靈。如《小珊迪》（人教版四年級下冊）這篇課文，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過“又薄又破”“凍得發(fā)青”“凍得通紅”等外貌描寫，感受小珊迪貧困的家境。為了賣火柴，小珊迪從“請求”到“哀求”最后到“乞求”，這些神情舉止進(jìn)一步說明了他窮。小珊迪雖然年紀(jì)小，家境貧窮，但他仍然自食其力，靠賣火柴來養(yǎng)活自己的弟弟，可謂窮得有志氣。這是教師要讓學(xué)生初步感受的小珊迪的形象美。接著教師要進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思考：①小珊迪在換零錢的路上受了重傷，為什么還要叫弟弟去給“我”送零錢？②小珊迪在臨死前最掛念的是什么？③從這兩點(diǎn)可以看出小珊迪具有什么樣的品質(zhì)？通過教師的引導(dǎo)、點(diǎn)撥，學(xué)生在討論中感受到小珊迪美好的心靈，小珊迪誠實(shí)善良的形象就會越來越豐滿。

二、 從“感”到“理”，培養(yǎng)審美能力

法國教育家盧梭說：“有了審美的能力，一個人的心靈就能在不知不覺中接受各種美的觀念?！保ā稅蹚泝骸罚┯纱丝梢?，培養(yǎng)審美能力是提高學(xué)生審美情趣的首要任務(wù)。

小學(xué)生對許多事物和現(xiàn)象已具有一定的審美能力，但他們的審美觀往往是膚淺的、感性的。正因?yàn)槿绱?，他們的審美觀極不穩(wěn)定。只有當(dāng)他們的審美觀從感性上升到理性的高度時，他們的審美觀才會趨于穩(wěn)定，正確的審美價值取向才會在他們的學(xué)習(xí)、生活、活動等各種行為中凸現(xiàn)出來，并發(fā)揮作用。因此，教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生完成從感性到理性的上升過程。比如，教學(xué)《凡卡》（人教版六年級下冊）一課，如果只讓學(xué)生體會到老板和老板娘的兇惡、殘忍，凡卡的命運(yùn)非常悲慘，那么就沒有挖掘出其中蘊(yùn)含的美育價值。這種教學(xué)只停留在表面，是浮光掠影式的，學(xué)生的審美只停留在感性層面。而如果在此基礎(chǔ)上，教師能對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)，將學(xué)生思維的觸角引向當(dāng)時的社會，那結(jié)果就完全不同了。教師可以這樣啟發(fā)學(xué)生：①凡卡的爺爺只有凡卡這么一個孫子，他為什么忍心送凡卡去莫斯科做學(xué)徒呢？②爺爺如果把凡卡接到自己身邊，他們就能過上幸福生活嗎？③這一切應(yīng)該歸罪于誰呢？經(jīng)過教師的點(diǎn)撥以及學(xué)生的思考、討論，他們就會明白，造成凡卡人生悲劇的，不是老板，也不是老板娘，而是當(dāng)時黑暗的社會，從而激起學(xué)生對反動統(tǒng)治的痛恨。至此，學(xué)生的審美從感性上升到了理性。

又如《落花生》（人教版五年級上冊）這篇課文，有著極為寶貴的美育素材，但教學(xué)時如果只讓學(xué)生知道花生的好處多，知道花生的生長特點(diǎn)，或者對學(xué)生硬生生地灌輸“人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人”的道理，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。有位教師是這樣做的：先讓學(xué)生對花生與桃子、石榴、蘋果的色彩、樣子進(jìn)行比較，一比較，“埋在地里”“矮矮地長在地上”的花生，與“鮮紅嫩綠”“高高地掛在枝頭上”的桃子、石榴、蘋果就形成了鮮明的對比，從而讓學(xué)生深刻地理解了花生最可貴的特點(diǎn)：樸實(shí)無華、默默無聞、不計(jì)較名利。在這個基礎(chǔ)上，教師再讓學(xué)生理解“人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人”這句話的意思。讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，從正反兩個方面舉例說明，即什么人外表不體面而對別人有好處，什么人外表體面而對別人沒有好處。通過充分舉例、相互補(bǔ)充、師生點(diǎn)評，學(xué)生的審美觀、價值觀得到了很好的培養(yǎng)，審美能力得到了升華。

三、 由表及里，提高對美的鑒賞能力

小學(xué)生由于受知識、閱歷等客觀原因的限制，對美還缺乏一定的鑒賞能力，特別是對一些似是而非的事物，他們一時難以分清是與非、丑與美，這就需要教師在教學(xué)中注重對學(xué)生美的鑒賞能力的培養(yǎng)。如《倔強(qiáng)的小紅軍》（S版四年級上冊）一文中的小紅軍，對陳賡說了三句話：“老同志，我的體力比你強(qiáng)多了，你快騎上走吧?！薄安?。你先走，我還要等我的同伴呢?！薄澳憧?，（干糧袋）鼓鼓的嘛。我的比你的還多呢?！睂τ谶@些話，學(xué)生就不一定理解，因?yàn)槔蠋熃?jīng)常教育他們不能說假話，說假話是不誠實(shí)的表現(xiàn)，不是好孩子。那么，小紅軍說假話是不是“壞孩子”呢？教師要進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生明白小紅軍說假話的用意：小紅軍知道自己走不出草地了，但他決不拖累別人，所以故意用假話激陳賡。從而讓學(xué)生明白小紅軍不是“壞孩子”，他具有寧愿犧牲自己也不愿拖累別人的高尚品質(zhì)。

又如《金色的魚鉤》（人教版五年級下冊）中對炊事班長的外貌描寫：“炊事班長快四十歲了，個兒挺高，背有點(diǎn)兒駝，四方臉，高顴骨，臉上布滿皺紋，兩鬢都斑白了?！睆倪@段外貌描寫可以看出，老班長不但不美，而且還很丑，展現(xiàn)在學(xué)生面前的是一個未老先衰的形象。但這其中蘊(yùn)含的美卻是感人肺腑的。因此，教師要正確地引導(dǎo)學(xué)生來鑒賞。教師可從“背有點(diǎn)兒駝”“臉上布滿皺紋”“兩鬢都斑白了”等短語入手，分析造成老班長未老先衰的原因，使學(xué)生知道老班長為紅軍戰(zhàn)士日夜操勞，他是一位飽經(jīng)風(fēng)霜、久經(jīng)考驗(yàn)的忠誠的革命戰(zhàn)士，從而讓學(xué)生感受到老班長忠于黨、忠于人民、一心為別人著想的高大完美的形象。

值得一提的是，學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)不是一朝一夕的事，只有在閱讀教學(xué)中持之以恒，才能收到滿意的效果。

（福建省建寧縣教師進(jìn)修學(xué)校 343500）