多元文化視域下群眾藝術(shù)教育的原則新解

劉明媚

[摘 要]當(dāng)今文化背景下我國群眾藝術(shù)教育的第二個問題，是關(guān)于群眾藝術(shù)教育的新解讀。教育原則作為教育工作中必須遵循的基本要求，也是教育規(guī)律的客觀反映與教育經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，對于群眾藝術(shù)教育工作，具有重要的指導(dǎo)作用。新形勢下群眾藝術(shù)教育工作，也必然有新的教育原則。

[關(guān)鍵詞]多元文化；群眾；藝術(shù)教育；原則

21世紀(jì)是一個人性化時(shí)代，“以人為本”成為一個時(shí)代大主題。群眾藝術(shù)教育在新的文化背景下，必須遵循人性化教育原則。要充分尊重人民群眾的文化主體與文化主人的地位，充分發(fā)揮人民群眾的主觀能動性、積極性、創(chuàng)造性。認(rèn)真貫徹“人民群眾是文化的主人”的思想，認(rèn)真貫徹“教育就是服務(wù)”的思想。群眾文化工作者在群眾藝術(shù)教育活動中，不要擺出“教師爺”的面孔，而是與群眾交朋友，手牽手、心連心，實(shí)現(xiàn)情感鏈接與親情互動，在雙邊交流中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育。要充分考慮到群眾的文化需求與藝術(shù)愛好、藝術(shù)特長。要根據(jù)不同人群的不同情況，進(jìn)行不同的藝術(shù)教育，做到最大限度的“因材施教”而不是“放群羊”“大幫哄”“吃大鍋粥”。

一、群眾教育的基本原則

要充分認(rèn)識到，人性化原則，是中國共產(chǎn)黨在新形勢下全心全意為人民服務(wù)的集中體現(xiàn)。本來，全心全意為人民服務(wù)是我黨自始至終的根本宗旨，是一切工作的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。因此，在群眾藝術(shù)教育的過程中，必須尊重人民群眾的主體地位，充分發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，保障人民群眾的各項(xiàng)權(quán)益，促進(jìn)人民群眾的全面發(fā)展，滿足人民群眾的文化需求，做到一切為了群眾、一切依靠群眾、藝術(shù)教育成果由群眾共享，讓藝術(shù)教育成果惠及所有的人民群眾。

1.科學(xué)化原則

群眾藝術(shù)教育工作必須遵循自身的科學(xué)規(guī)律，堅(jiān)持由簡到繁、由易到難、由小到大、由少到多的“循序漸進(jìn)”的教育原則，不可急于求成，急功近利，不要“一口吃個胖子”“一鍬挖個井”。

所謂“科學(xué)化”，指的是按科學(xué)規(guī)律辦事，而“科學(xué)”則是運(yùn)用規(guī)律、定律、定理、范疇等思維形式反映現(xiàn)實(shí)世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)與規(guī)律的知識體系。它是社會意識形態(tài)之一。按研究對象之不同，分為自然科學(xué)、社會科學(xué)、思維科學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)等；按與實(shí)踐的不同關(guān)系，又分為理論科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)等。科學(xué)來源于社會實(shí)踐，并服務(wù)于社會實(shí)踐。小平同志指出：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?！焙\濤同志提出“科學(xué)發(fā)展觀”的概念，其內(nèi)涵是：是關(guān)于我國現(xiàn)階段發(fā)展的符合科學(xué)的總體看法和根本觀點(diǎn)，其基本內(nèi)容是：堅(jiān)持以人為本，通過統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放等，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。為此，群眾藝術(shù)教育必須從科學(xué)發(fā)展觀的高度，進(jìn)行符合科學(xué)特點(diǎn)與科學(xué)規(guī)律的運(yùn)作，切忌主觀隨意性。

2.普及化原則

群眾藝術(shù)教育工作要堅(jiān)持群眾文化的普及化原則，做到在普及的基礎(chǔ)上提高，在提高的指導(dǎo)下普及。不可貪大求洋，片面追求高精尖和高大上。

普及指的是普遍地傳到所有地區(qū)、范圍，或普遍推廣，做到大眾化，而不是小眾化。群眾藝術(shù)教育，要全方位覆蓋，尤其是對老少邊窮地區(qū)，更要加強(qiáng)群眾藝術(shù)教育，要從“文化扶貧”的高度，強(qiáng)化其藝術(shù)教育工作。因此，要對群眾藝術(shù)教育工作制定總體規(guī)劃，落實(shí)踐線圖與時(shí)間表，以使其普及化原則落地生根、開花結(jié)果。

3.通俗化原則

群眾藝術(shù)本身屬于俗文化范疇，通俗性、淺顯性、草根性、是其本體屬性。因此，群眾藝術(shù)教育工作也要堅(jiān)持通俗化原則。尤其是當(dāng)今文化背景下，不要走向片面高雅的誤區(qū)。

所謂“通俗化”，指的是淺顯易懂，符合一般人的水平和需要。作為俗文化的群眾文化，可以出藝術(shù)精品，但并不能以藝術(shù)精品為文攻目標(biāo)和核心，而應(yīng)當(dāng)首先做到以俗通眾、以俗達(dá)雅，逐步實(shí)現(xiàn)雅俗共賞的目的。群眾藝術(shù)教育必須以俗為貴、以俗為本、以俗為魂、以俗為美。

二、群眾藝術(shù)教育內(nèi)容新擴(kuò)

當(dāng)今文化背景下我國群眾藝術(shù)教育的第三個問題，是關(guān)于群眾藝術(shù)教育內(nèi)容的新拓展。群眾藝術(shù)教育的內(nèi)容，是整個群眾藝術(shù)教育的憑借與依托、核心與保證。因此，新的文化背景下，群眾藝術(shù)教育的內(nèi)容，也必須有新的擴(kuò)展。

1.多樣性

當(dāng)今文化背景下，群眾藝術(shù)教育要以新的藝術(shù)內(nèi)容為主，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的多樣性。例如網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作（風(fēng)格小說、網(wǎng)絡(luò)詩歌、網(wǎng)絡(luò)散文、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)繪畫、網(wǎng)絡(luò)書法等）。

2.娛樂法

當(dāng)今文化背景下，群眾藝術(shù)教育要強(qiáng)化“寓教于樂”，強(qiáng)化娛樂性。寓教于樂是藝術(shù)教育的根本屬性之一。傳統(tǒng)的游戲也屬于文化娛樂之一，又分發(fā)展智力的游戲（簡稱“智力游戲”，如文字游戲中的猜燈謎、對對聯(lián)、賽詩等，圖畫游戲、數(shù)字游戲等）、發(fā)展體力的游戲（簡稱“體力游戲”，如活動性游戲的捉迷藏、丟手絹、搬運(yùn)接力、擊鼓傳花，非競賽性體育活動康樂球、棋牌等）。無論是智力游戲還是體力游戲，都可以開發(fā)人的智力，培養(yǎng)人的藝術(shù)修養(yǎng)與文化素質(zhì)。現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)游戲、電子游戲等，也可以有選擇地引入群眾藝術(shù)教育的新的內(nèi)容之（下轉(zhuǎn)18頁）（上接16頁）中，在正確引導(dǎo)下，一定會收到理想的教育效果。此外，新的影視劇欣賞、新的文藝節(jié)目欣賞等，也應(yīng)當(dāng)納入到群眾藝術(shù)教育的新內(nèi)容之中。

3.新潮性

當(dāng)今文化背景下，群眾藝術(shù)教育新的內(nèi)容中，要以新潮性為重要組成部分。這種新潮性，又以時(shí)尚性為核心標(biāo)志。所謂“時(shí)尚”，指的是“一種外表行為模式的流傳現(xiàn)象。如在服飾、語言、文藝、宗教等方面的新奇事物往往迅速被人們采用、模仿和推廣。表達(dá)人們對美的愛好和欣賞，或借此發(fā)泄個人內(nèi)心被壓抑的情緒。屬于人類行為的文化模式范疇。時(shí)尚可看作習(xí)俗的變動形態(tài)，習(xí)俗可看作時(shí)尚的固定形態(tài)?！崩鐣r(shí)下流行的騎馬舞、咳歌、飆歌等群眾藝術(shù)活動，就都是時(shí)尚化的群眾藝術(shù)的新內(nèi)容。

三、群眾藝術(shù)教育方式新創(chuàng)

當(dāng)今文化背景下我國群眾藝術(shù)教育的第三個問題，是關(guān)于群眾藝術(shù)教育方式的新創(chuàng)造。方式是為內(nèi)容服務(wù)的，內(nèi)容決定方式，方式反轉(zhuǎn)過來又對內(nèi)容有反作用——助推作用乃至決定作用。具體而言，群眾藝術(shù)教育的新方式，主要有以下幾種：

1.以新的藝術(shù)活動為載體

當(dāng)今文化背景下，群眾藝術(shù)教育工作要以新的藝術(shù)活動為載體，把教育融于活動之中，在活動中實(shí)現(xiàn)動態(tài)教育。例如廣場舞、秧歌舞、聲樂演唱、器樂演奏、書法創(chuàng)作、繪畫創(chuàng)作、文學(xué)（詩歌、小說、散文、戲劇等）創(chuàng)作、小品創(chuàng)作與表演、相聲創(chuàng)作與表演、快板創(chuàng)作與表演、舞蹈創(chuàng)作與表演、二人轉(zhuǎn)創(chuàng)作與表演等各種藝術(shù)活動，都是有效的新手段。

2.以新的藝術(shù)輔導(dǎo)為抓手

藝術(shù)輔導(dǎo)是我國傳統(tǒng)的群眾藝術(shù)活動的重要方式之一，中國的“文化館”的定義是：“中國為開展群眾文化工作、進(jìn)行社會教育而設(shè)立的事業(yè)機(jī)構(gòu)。也是群眾從事文化娛樂的場所。通過舉辦講座、展覽、閱覽、演出等活動，向群眾進(jìn)行宣傳教育，并組織和輔導(dǎo)群眾業(yè)余藝術(shù)表演和文藝創(chuàng)作等。”可見藝術(shù)輔導(dǎo)是群眾藝術(shù)教育活動中的重要方式。而以新的藝術(shù)輔導(dǎo)為抓手，說的是這種藝術(shù)輔導(dǎo)要從教練、引導(dǎo)變?yōu)榛ソ袒W(xué)、雙邊互動、教學(xué)相長、以輔寓導(dǎo)，充分體現(xiàn)新的文化背景下群眾文化工作者與群眾的平等關(guān)系與親密關(guān)系。

群眾藝術(shù)教育工作要以新的藝術(shù)精神為統(tǒng)領(lǐng)，這種新的藝術(shù)精神又以創(chuàng)造性思維為支撐。所謂創(chuàng)造性思維，指的是“產(chǎn)生新思想的思維活動。它能突破常規(guī)和傳統(tǒng)，不于既有的緒論，以新穎、獨(dú)特的方式解決新的問題。具有開放性、開拓性、靈活性、獨(dú)特性、有效性和非常規(guī)性等基本特點(diǎn)。在創(chuàng)造性思維中，敏銳的洞察力、豐富的想象力、淵博的科學(xué)知識等智力因素，正確的動機(jī)、濃厚的興趣、熱烈的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志和獨(dú)立自主的創(chuàng)造性性格等非智力因素，都起著重要作用?！眲?chuàng)造性思維的方式，又包括發(fā)散性思維、跳躍式思維、逆向思維、靈感思維等等。所以，群眾藝術(shù)教育方式的創(chuàng)新，集中體現(xiàn)在對于這些新的創(chuàng)造性思維方式的正確運(yùn)用上面。

（編輯/穆楊）