張 驥
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川南少數(shù)民族地區(qū)幼兒園教師藝術(shù)素質(zhì)與本土民族文化相融合的研究
張 驥
【摘 要】課程資源是課程建設(shè)的基礎(chǔ),教材是課程資源的核心和重要組成部分。幼兒教師作為幼兒教育的直接傳播人,是課程資源開(kāi)發(fā)的主體,充分認(rèn)識(shí)到本土藝術(shù)課程資源的重要作用,讓幼兒在生活中學(xué)習(xí)藝術(shù)更能取得理想的效果。
【關(guān)鍵詞】川南民族地區(qū) 幼兒教育 教師素質(zhì) 本土民族文化
目前,大多數(shù)幼兒園藝術(shù)課程普遍存在目標(biāo)籠統(tǒng)、空泛,內(nèi)容偏多、偏難,課程實(shí)施機(jī)械、呆板,缺少幼兒自主體驗(yàn),脫離兒童生活和發(fā)展水平的現(xiàn)象,特別是少數(shù)民族地區(qū)的幼兒園這種現(xiàn)象尤為突出。長(zhǎng)期以來(lái),川南少數(shù)民族地區(qū)幼兒園的藝術(shù)課程資源結(jié)構(gòu)單一,課程資源的開(kāi)發(fā)主體、內(nèi)容、條件等方面呆板單調(diào),沒(méi)有認(rèn)識(shí)到本土藝術(shù)課程資源的重要作用。開(kāi)發(fā)本土的藝術(shù)課程資源能使教學(xué)內(nèi)容中的主體部分得到更多的補(bǔ)充,使少數(shù)民族地區(qū)的幼兒與本民族的關(guān)系更為緊密。其實(shí),本土藝術(shù)課程資源是一座具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ恼n程資源庫(kù),它超越了教材和幼兒園內(nèi)資源的范圍,為幼兒藝術(shù)素質(zhì)的提高提供了更多的素材??梢?jiàn),本土文化、本土情感是幼兒發(fā)展和教育不可忽視的重要資源。教師作為直接載體就更應(yīng)加強(qiáng)這方面的學(xué)習(xí)。
(一)為豐富多彩的民族文化培養(yǎng)新一代的傳承者
川南少數(shù)民族地區(qū)主要位于我國(guó)的長(zhǎng)江流域,涉及的少數(shù)民族地區(qū)有土家族、彝族、苗族、白族、納西族等等,各個(gè)民族的文化都有其鮮明的民族風(fēng)格和自身的獨(dú)特性,加之文化的形式有其多樣性,這就使得我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的文化呈現(xiàn)出豐富多彩的特征。為將少數(shù)民族地區(qū)的文化進(jìn)一步傳承下去,弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化,這就需要加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)幼兒園教師藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)。因?yàn)橹挥刑岣呓處煹乃刭|(zhì),才能夠在一定程度上培養(yǎng)出優(yōu)秀的文化傳承者,積極傳播少數(shù)民族文化中的精華,川南少數(shù)民族地區(qū)的文化作為中華文化的重要組成部分之一,它的發(fā)展對(duì)于中華民族文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深具有關(guān)鍵的影響力。
(二)提高教師的專業(yè)化水平,從而在整體上提高教師的素質(zhì)
川南少數(shù)民族地區(qū)的文化形式具有多樣性,就以苗族為例,它的文化形式的多樣性主要表現(xiàn)在:集山歌、蘆笙、嗩吶、舞蹈、服裝、刺繡等,這多種多樣的民俗文化藝術(shù)融為一體,就是對(duì)一個(gè)少數(shù)民族文化形式的概括。川南地區(qū)的少數(shù)民族地區(qū)個(gè)數(shù)較多,種種的文化形式具有較高的藝術(shù)價(jià)值。如果幼兒園教師能從本民族特色文化出發(fā),充分學(xué)習(xí)和掌握一定的文化藝術(shù),這對(duì)于提高教師的專業(yè)化水平具有重要的指導(dǎo)作用,而且可以從整體上提升教師的素質(zhì),促使教師得到全面的發(fā)展,另外,教師積極傳播少數(shù)民族地區(qū)的優(yōu)秀文化,還可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值。
(三)塑造全面的人才,為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展打下扎實(shí)的基礎(chǔ)
教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,一個(gè)全面發(fā)展的學(xué)生不僅表現(xiàn)在掌握一定的知識(shí),而且表現(xiàn)在能力的培養(yǎng)上,這就包括:語(yǔ)言表達(dá)的能力、創(chuàng)新的能力、實(shí)踐認(rèn)識(shí)的能力等等。傳統(tǒng)的教師重視對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的培養(yǎng),忽視對(duì)學(xué)生能力及實(shí)踐活動(dòng)的培養(yǎng),而將少數(shù)民族地區(qū)幼兒園教師藝術(shù)素質(zhì)與本土民族文化融合,就使得教師的藝術(shù)專業(yè)水平得到提升,這就可以把學(xué)生塑造為一個(gè)德智體美勞全面發(fā)展的人,為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
(一)幼兒園教師專業(yè)發(fā)展的起點(diǎn)較低
許多年之前,相信大部分的人心中都認(rèn)為幼兒園的學(xué)生只要是一個(gè)稍微上過(guò)學(xué)的人就可以教,也就是一個(gè)人如果是小學(xué)畢業(yè),那么他完全可以承擔(dān)教幼兒園學(xué)生的這個(gè)角色,之所以會(huì)有這樣的觀念,就說(shuō)明這種現(xiàn)象是真實(shí)存在的。在我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展較慢的時(shí)期存在這種情況,目前在一些落后的山區(qū)也存在這種情況,而川南少數(shù)民族地區(qū)這樣的情況也是很常見(jiàn)的。據(jù)調(diào)查,在川南地區(qū)的幼兒園教師中,學(xué)歷大部分是??茖W(xué)歷,本科人數(shù)較少,當(dāng)然還有一些初高中學(xué)歷,大部分的??茖W(xué)生,仍有好多人的專業(yè)不對(duì)口,沒(méi)有接受過(guò)專業(yè)的教育知識(shí)方面的學(xué)習(xí)。另外,從事幼兒園教師的年輕教師比重不高,大多是一些有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老教師,他們的學(xué)歷也不高,而且熱情也不足,教學(xué)方法老套,不符合學(xué)生的個(gè)性化需求,這都因?yàn)橛變簣@教師專業(yè)發(fā)展的起點(diǎn)較低。
(二)對(duì)幼兒園教師藝術(shù)專業(yè)化的職前培訓(xùn)重視力度不夠
加強(qiáng)川南少數(shù)民族地區(qū)幼兒園教師藝術(shù)素質(zhì)與本土民族文化相融合的研究,是為了切實(shí)落實(shí)川南少數(shù)民族地區(qū)幼兒園教師藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)機(jī)構(gòu),建設(shè)優(yōu)質(zhì)的培訓(xùn)團(tuán)隊(duì),從而培養(yǎng)專業(yè)化的教師。由于大學(xué)承擔(dān)培養(yǎng)教師的責(zé)任,它就是對(duì)幼兒園教師進(jìn)行培訓(xùn)的一個(gè)結(jié)構(gòu),而川南地區(qū)對(duì)幼兒園教師藝術(shù)專業(yè)化的職前培訓(xùn)存在著很大的問(wèn)題。
(1)川南地區(qū)有一些幼兒師范院校出現(xiàn)了停辦的情況,還有許多高等院校不是屬于綜合性的性質(zhì),沒(méi)有幼師這樣的專業(yè),這都導(dǎo)致幼兒園教師存在供求不平衡的現(xiàn)狀。
(2)隨著社會(huì)發(fā)展的變化,我國(guó)開(kāi)始進(jìn)行高校擴(kuò)招,這就導(dǎo)致幼師教育院校的生源減少,于是院??荚嚱档弯浫》?jǐn)?shù)線,這就使得幼師生源質(zhì)量逐漸降低。
(3)幼教課程設(shè)置難以滿足社會(huì)的需要,只有科學(xué)的課程設(shè)置才有利于培養(yǎng)高素質(zhì)的幼兒教師,但是川南少數(shù)民族地區(qū)幼師院校的課程設(shè)置不合理,教育理念陳舊,完全不適應(yīng)新課改的要求,難以提升教師的藝術(shù)專業(yè)化素質(zhì)。
(三)幼兒園教師創(chuàng)新能力不足,對(duì)校本研修活動(dòng)參與度不夠
少數(shù)民族地區(qū)文化的表現(xiàn)形式是多種多樣的,通過(guò)對(duì)幼兒園教師藝術(shù)素質(zhì)與本土民族文化相融合的研究,發(fā)現(xiàn)幼兒園教師對(duì)少數(shù)民族文化的傳達(dá)形式是單一的,只是通過(guò)語(yǔ)言的表達(dá)為學(xué)生進(jìn)行課程資源的講授,沒(méi)有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,沒(méi)有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,這都是因?yàn)闆](méi)有開(kāi)發(fā)出多種多樣的本土藝術(shù)課程資源的教學(xué)方式,缺乏一定的創(chuàng)新意識(shí)。教師除了教會(huì)學(xué)生必要的知識(shí)外,還需要對(duì)本民族特色的文化進(jìn)行深入的挖掘,進(jìn)而呈現(xiàn)給學(xué)生獨(dú)有的校本知識(shí),但是教師對(duì)校本的研修參與度不高,就不利于開(kāi)發(fā)新的教學(xué)資源,不利于對(duì)本民族文化的傳播。
(四)幼兒園教師反思工作不到位
反思是一名教師不斷成長(zhǎng)進(jìn)步的關(guān)鍵環(huán)節(jié),反思的內(nèi)容主要是:是否對(duì)幼兒教育及自身的專業(yè)發(fā)展有深刻的認(rèn)識(shí),教育理念是否科學(xué),教學(xué)方法是否得當(dāng)?shù)鹊?。目前,川南少?shù)民族地區(qū)幼兒園教師的反思工作做得很不到位,首先,他們對(duì)自身職業(yè)專業(yè)性的認(rèn)識(shí)不夠深入,幼兒園教師大多關(guān)注的是學(xué)生能否上課聽(tīng)話、乖乖做活動(dòng)、然后安全回家,這沒(méi)有突出他們的專業(yè)性;其次,缺乏科學(xué)的教育理念,他們進(jìn)行的活動(dòng)力求簡(jiǎn)單,大多以活動(dòng)方案為標(biāo)準(zhǔn),缺少對(duì)學(xué)生興趣、愛(ài)好的考慮;再次,教學(xué)方法比較單一,完全由教師主導(dǎo)課堂,忽視對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行拓展,忽視學(xué)生的自主活動(dòng);最后,教學(xué)反思日記記錄較少,通常記錄日記也是為了接受檢查,很少自行進(jìn)行記錄。
(一)提高幼兒園教師的招生起點(diǎn),提升學(xué)歷層次
要提高幼師的學(xué)歷層次,就需要川南少數(shù)民族地區(qū)的教育研究所應(yīng)該根據(jù)幼師應(yīng)具備的職業(yè)要求,制定新的章程,對(duì)高等院校及幼師職業(yè)院校提出新的要求,要求他們?yōu)樯鐣?huì)培養(yǎng)出優(yōu)質(zhì)的教師,能夠?qū)⒆陨淼乃囆g(shù)素質(zhì)和本土民族文化相融合,更好的促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展壯大。
20世紀(jì)80年代以來(lái),我們國(guó)家許多地區(qū)出現(xiàn)了兩種形式招收初中生源的大專班,一是三二分段制的,另外一種是五年一貫制的,目的都是培養(yǎng)大專學(xué)歷的幼兒教師。但是這些畢業(yè)的大專生,文化及專業(yè)素質(zhì)都比較低,這就在很大程度上嚴(yán)重制約著幼兒園教育事業(yè)的發(fā)展。然而,隨著時(shí)代的發(fā)展變遷,對(duì)人才的要求也日益升高,這就使得我國(guó)的就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻。這種情況下,我們國(guó)家開(kāi)始對(duì)高中生進(jìn)行擴(kuò)招,由大學(xué)承擔(dān)培養(yǎng)幼師的機(jī)構(gòu),這就提高了幼兒園教師的招生起點(diǎn)。
川南少數(shù)民族地區(qū)應(yīng)該借鑒國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn),地方高等院校應(yīng)該從高中進(jìn)行擴(kuò)招人才,加大對(duì)學(xué)生的培養(yǎng),擴(kuò)大本科生的輸出。另外,個(gè)別學(xué)校應(yīng)該增設(shè)學(xué)前碩士點(diǎn),吸引更多的研究生加入到幼師隊(duì)伍中。這不僅提高了幼兒園教師的招生起點(diǎn),而且提升了學(xué)歷層次。
(二)完善幼兒園教師職前課程培訓(xùn)改革
我國(guó)傳統(tǒng)的幼兒園教師培訓(xùn)院校,開(kāi)展的都是固定的、統(tǒng)一的師范生課程,而且培養(yǎng)幼兒園教師的課程模式存在著內(nèi)容陳舊、理論與實(shí)際不相符合的問(wèn)題,沒(méi)有開(kāi)展自己學(xué)校有特色的學(xué)科及教育內(nèi)容,這嚴(yán)重影響著幼兒園教師的培養(yǎng)質(zhì)量。于是,我們需要對(duì)幼兒園教師職前課程進(jìn)行調(diào)整與完善,改革的目的在于提高學(xué)前專業(yè)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)及綜合素質(zhì)。
川南少數(shù)民族地區(qū)地方的幼師院??梢圆扇〉姆椒ㄊ牵撼私o學(xué)生開(kāi)展必要的師范專業(yè)課外,而且要針對(duì)本地區(qū)的文化及本學(xué)校的文化,開(kāi)展自己獨(dú)具特色的校本文化。專業(yè)課包括一些幼兒教育思想史,還有一些是關(guān)于課內(nèi)課外實(shí)踐學(xué)到的技術(shù)和方法的知識(shí)教材,這都是理論性的,除此之外,還包括學(xué)前教育專業(yè)的師范生去幼兒園見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí),以提高在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)的能力,從而及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己在專業(yè)知識(shí)與技能方面的不足。通過(guò)專業(yè)課的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,不僅可以對(duì)幼兒教育的學(xué)生進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn),夯實(shí)他們的基礎(chǔ)專業(yè)知識(shí),提高學(xué)生對(duì)專業(yè)的深刻認(rèn)識(shí)和理解,而且可以使得學(xué)生通過(guò)一系列的活動(dòng)課程,來(lái)提高自己實(shí)踐的能力,增強(qiáng)自己的專業(yè)藝術(shù)素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能。為更好的把教師的藝術(shù)專業(yè)素質(zhì)和少數(shù)民族地區(qū)的文化相融合,離不開(kāi)校本課程的開(kāi)設(shè)與研究。
(三)注重幼兒園教師創(chuàng)新能力的培養(yǎng),及時(shí)做好教師反思工作
幼兒園的教育是奠定一個(gè)人未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,這就在一定程度上說(shuō)明,只有具備相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)素質(zhì)的幼兒園教師,才能正確引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀,促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。通過(guò)對(duì)川南少數(shù)民族地區(qū)幼兒園教師藝術(shù)素質(zhì)與本民族文化融合的研究,我們了解了幼兒園教師在發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)文化的過(guò)程中起著重要的角色,要對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族文化的傳播,就需要教師了解學(xué)生的個(gè)性差異,因材施教,選擇合適的教學(xué)方法指導(dǎo)學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體,這就需要教師具有創(chuàng)新能力,而不能使用單一的教學(xué)方法。
反思是教師對(duì)自己的教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行分析,從而不斷提升自我的一個(gè)過(guò)程。為進(jìn)一步提升幼兒園教師的藝術(shù)素質(zhì),地方幼兒園可以經(jīng)常組織教師進(jìn)行聽(tīng)評(píng)課活動(dòng),讓老師們進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)交流,被評(píng)者積極聽(tīng)取其他人的建議,從而反思自己的教育教學(xué)活動(dòng),總之,教師的反思要形成自覺(jué)的、主動(dòng)的。
通過(guò)對(duì)川南少數(shù)民族地區(qū)幼兒園教師藝術(shù)素質(zhì)與本土民族文化相融合的研究,重點(diǎn)分析了川南少數(shù)民族地區(qū)幼兒園教師藝術(shù)專業(yè)化水平面臨的發(fā)展問(wèn)題,進(jìn)而從高校與幼兒園教師的培養(yǎng)上及民族文化、校本文化的課程開(kāi)發(fā)上提出了改進(jìn)的措施,研究的目的在于落實(shí)川南少數(shù)民族地區(qū)幼兒園教師藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng),加強(qiáng)了同高校的聯(lián)系,從整體上提高了幼兒園教師的藝術(shù)專業(yè)素質(zhì),文章的最后,我們重點(diǎn)說(shuō)明了反思的重要作用,要加強(qiáng)老師間的交流,讓反思成為一種自覺(jué)的活動(dòng)。通過(guò)對(duì)幼師職前的培訓(xùn)及職后的反思,可以更好的促進(jìn)幼師本土藝術(shù)專業(yè)的發(fā)展。
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作者單位:(瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院)
基金項(xiàng)目:本文系四川省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“四川中小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展研究中心”2015年資助項(xiàng)目,課題編號(hào):PDTR2015-020。
作者簡(jiǎn)介:張?bào)K(1977-),男,漢族,四川瀘州人,講師,研究方向:學(xué)前教育。