家庭和學(xué)校道德教育的沖突與銜接

谷毅+趙緒文

【摘要】家庭教育是學(xué)校德育工作的基礎(chǔ)，但家庭和學(xué)校間的道德教育客觀存在著一定的沖突，本文探討的是學(xué)校德育實(shí)踐中如何避免沖突、同家庭教育實(shí)現(xiàn)銜接統(tǒng)一。

【關(guān)鍵詞】家庭 學(xué)校 德育 沖突 銜接

【中圖分類號(hào)】G62 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）10-0251-01

人的教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的教育工程，這里包含著家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育，它們?nèi)呦嗷リP(guān)聯(lián)、相互影響、相互作用、相互制約，缺一不可。

一、家庭教育是學(xué)校德育工作的基礎(chǔ)

家庭教育是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，父母是孩子的第一任老師，特別是在早期教育中起著學(xué)校和社會(huì)教育難以起到的作用。家庭特有的血緣親情的傳遞力，影響力，是其他任何教育方面和環(huán)節(jié)都不可替代的，也是不可比擬的。家庭教育舉足輕重，直接影響著學(xué)校教育的成效。它如果配合得好，則能鞏固和延伸學(xué)校教育的作用；反之，則能抵消甚至摧毀學(xué)校教育的作用。小學(xué)生的品德教育不同于其他學(xué)科教學(xué)，它受家庭的影響特別明顯。家庭教育作為一種獨(dú)立的教育形式，在人的身心發(fā)展過程中起著無(wú)可代替的重要作用。

二、家庭和學(xué)校的道德教育沖突

最為理想的家庭和學(xué)校之間的關(guān)系應(yīng)該是一種合作的伙伴關(guān)系。然而，由于家庭和學(xué)校在道德教育方面各自文化背景、價(jià)值觀念及相互權(quán)威認(rèn)同等差異，雙方在青少年的道德教育問題上的沖突是客觀存在的。

1.文化背景沖突。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步走向成熟的今日中國(guó)，現(xiàn)代與傳統(tǒng)、西方與東方、理想與現(xiàn)實(shí)、金錢與道義、競(jìng)爭(zhēng)與合作、善與惡、義與利以及人際關(guān)系的親疏等等都在國(guó)人的心中進(jìn)行著前所未有的激烈斗爭(zhēng)。對(duì)正在成長(zhǎng)中的青少年來(lái)說，這種困惑和沖突比以往任何時(shí)候都來(lái)得強(qiáng)烈、廣泛和深刻。在這樣大的社會(huì)環(huán)境下必然影響著家庭和學(xué)校對(duì)青少年道德教育的文化背景。

2.價(jià)值觀沖突。價(jià)值觀問題是公民素質(zhì)的根本問題，也是學(xué)校德育工作的核心。近年來(lái)隨著社會(huì)變革不斷深入，人們的價(jià)值觀也發(fā)生了急劇深刻的變化。作為學(xué)校教育，要按照社會(huì)基本價(jià)值觀的要求引導(dǎo)學(xué)生向理想目標(biāo)邁進(jìn)，這是學(xué)校教育的特點(diǎn)所決定的。但是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中多元的價(jià)值取向又是客觀存在的。人們的價(jià)值世界出現(xiàn)了多元信仰并存、碰撞乃至于沖突的局面。如果沒有主導(dǎo)價(jià)值觀使各種信仰保持張力的狀態(tài)，學(xué)校和家庭往往都會(huì)顯得無(wú)所適從。

綜上，家庭德育和學(xué)校德育功能有別，各自的價(jià)值取向、教育影響可能一致，也可能沖突。對(duì)于青少年的成長(zhǎng)，它們各有所長(zhǎng)，各有所短。在實(shí)踐中，無(wú)論家庭還是學(xué)校，都要互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，揚(yáng)長(zhǎng)避短。

三、學(xué)校德育工作應(yīng)與家庭教育銜接

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“兩個(gè)教育者 ——學(xué)校和家庭，不僅要一致行動(dòng)，要向兒童提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念，始終以同樣的原則出發(fā)，無(wú)論在教育的目的上，過程上，還是手段上都不要發(fā)生分歧?！彼?，要積極推進(jìn)家庭教育和學(xué)校德育的協(xié)調(diào)、銜接，力爭(zhēng)做到同心同向。

1.加強(qiáng)學(xué)校教育與家庭教育的雙向協(xié)調(diào)。學(xué)校只要在教育活動(dòng)中與家長(zhǎng)們建立信息溝通的渠道，就可以避免出現(xiàn)“雙方目的相同而手段各異，造成受教育者茫然不知所措，最終收效甚微”的現(xiàn)象。利用家長(zhǎng)座談會(huì)向家長(zhǎng)介紹全面實(shí)施素質(zhì)教育的意義，使家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)到實(shí)施素質(zhì)教育與學(xué)生健康專長(zhǎng)的密切關(guān)系。同時(shí)也使家長(zhǎng)明確學(xué)校德育工作的重點(diǎn)，使家長(zhǎng)在思想上真正與學(xué)校取得共知，積極配合學(xué)校開展工作。同時(shí)還發(fā)揮學(xué)生自身的作用，通過學(xué)生與家長(zhǎng)的交流，讓家長(zhǎng)把對(duì)子女的愛融入到對(duì)學(xué)校的德育工作中。

2.重視和加強(qiáng)對(duì)家庭教育的個(gè)體指導(dǎo)發(fā)揮家庭教育在學(xué)校德育中的重要作用，還必須重視和加強(qiáng)對(duì)家庭教育的個(gè)體指導(dǎo)。應(yīng)該承認(rèn)，目前大部分家長(zhǎng)的整體文化水平是提高了，家庭教育能力也相應(yīng)增強(qiáng)了，但作為個(gè)體的家長(zhǎng)之間，還存在著參差不齊的現(xiàn)象。有些家長(zhǎng)的文化水平還比較低，缺乏教育的專業(yè)知識(shí)和理論修養(yǎng)，缺乏科學(xué)的教育方法，不利于孩子的健康成長(zhǎng)。為此，學(xué)校要明確自己肩負(fù)的重任，要不遺余力，想方設(shè)法，尋找和利用一切可行機(jī)會(huì)，諸如，請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)學(xué)校聽專家、學(xué)者的家庭教育報(bào)告，利用家訪的有利時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行個(gè)體指導(dǎo)，介紹家庭教育的成功做法和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，或同家長(zhǎng)一起總結(jié)教育孩子的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高家庭教育的科學(xué)性。

3.幫助家長(zhǎng)樹立正確的教育觀。首先，要理智地對(duì)孩子施愛。前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯曾經(jīng)要求家長(zhǎng)們對(duì)愛的程度作這樣的理解：“正如奎寧一樣，正如食物一樣，愛是要求有一定份量的?！背^一定份量就成了溺愛，這就要求家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛要是理智的，孩子有缺點(diǎn)錯(cuò)誤要及時(shí)教育改正，不遷就、不縱容更不能護(hù)短，否則對(duì)孩子是有百害而無(wú)一益的。其次，要重視培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣。著名教育家孔子說：“少年若天性，習(xí)慣如自然?！闭f明孩子的習(xí)慣要及早養(yǎng)成。葉圣陶先生曾提出“教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣”這個(gè)理念，家庭教育更應(yīng)秉承這種理念，首先應(yīng)該把教育的著力點(diǎn)放在孩子良好習(xí)慣的養(yǎng)成上，家長(zhǎng)應(yīng)把握住孩子可塑性最大的幼年時(shí)期培養(yǎng)各種良好習(xí)慣，習(xí)慣培養(yǎng)得好，就為孩子夯實(shí)了做人、成才的基礎(chǔ)，這比教孩子識(shí)字、數(shù)數(shù)重要得多。再則，要幫助家長(zhǎng)樹立正確的人才觀念。俗話說：“三百六十行，行行出狀元”，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)需要各類有用人才，改革開放為我們提供了施展才華的大舞臺(tái)，在這種背景下，父母應(yīng)根據(jù)孩子的興趣、愛好和志向，幫孩子選擇切實(shí)可行的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使孩子愿意、并努力為之奮斗，獲得立足社會(huì)的真才實(shí)學(xué)才是最根本的。

通過學(xué)校、家庭雙方的互動(dòng)，使雙方彼此了解，相互支持，互樹威信，共同研究教育措施，并可增進(jìn)和培養(yǎng)相互間的情感，把師生之愛和親子之愛融為一體，同心協(xié)力，達(dá)到學(xué)校德育和家庭教育的和諧統(tǒng)一，讓我們的青少年在和諧的環(huán)境中健康茁壯地成長(zhǎng)。