音樂(lè)表演心理素質(zhì)的培養(yǎng)

徐薇

摘 ? 要：音樂(lè)表演和人類(lèi)的任何創(chuàng)造行為一樣，都是以創(chuàng)造主體的心理活動(dòng)為基礎(chǔ)，并受這種心理活動(dòng)的支配。音樂(lè)表演是由多種心理要素構(gòu)成的綜合心理活動(dòng)，牽涉認(rèn)知、記憶、情感、理智、想像、直覺(jué)、才能等各個(gè)方面，同時(shí)由于它的再創(chuàng)造性質(zhì)，又使它具有與音樂(lè)創(chuàng)作和欣賞心理很不相同的一些特點(diǎn)。這里，我們擬從心理學(xué)與美學(xué)相結(jié)合的角度，論述在音樂(lè)表演中心理素質(zhì)的重要性及培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)表演;心理素質(zhì);培養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：J604 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）32-0065-01

音樂(lè)表演者臨場(chǎng)表演時(shí)所應(yīng)具有的心理狀態(tài)。它不僅要求表演者注意力的高度集中，而且更重要的是必須把自己的全部智慧、熱情和才能，像激光束一樣全部貫注于正在進(jìn)行的音樂(lè)表演之中，義無(wú)反顧地去完成音樂(lè)表演的創(chuàng)造。那些在平時(shí)研究和練習(xí)中所獲得的種種體驗(yàn)與心得，都已經(jīng)化作表演者的潛意識(shí)和潛在能力，支持著正在進(jìn)行的音樂(lè)表演創(chuàng)造。表演者從奏出第一個(gè)音符開(kāi)始，就必須一方面用自己的聽(tīng)覺(jué)去檢驗(yàn)已經(jīng)發(fā)出的聲音效果，同時(shí)還要在想像中捕捉即將發(fā)出的聲音表象，如此往復(fù)直至表演結(jié)束，力求完美地把在練習(xí)和準(zhǔn)備過(guò)程中完成的表演設(shè)計(jì)，以一種新的即興狀態(tài)表演出來(lái)。全神貫注是保證音樂(lè)表演獲得成功的最重要的心理狀態(tài)，因此每一位音樂(lè)表演者都必須在乎時(shí)的練習(xí)中，特別是在每一次臨場(chǎng)表演時(shí)，有意識(shí)地去培養(yǎng)和鍛煉這一心理狀態(tài)。

一、音樂(lè)表演中的情感意識(shí)的培養(yǎng)

音樂(lè)表演中的情感與理智所要研究的問(wèn)題是，音樂(lè)表演是否需要投情，即音樂(lè)表演者在進(jìn)行音樂(lè)表演時(shí)是否需要投入自己的真實(shí)情感，并且把這種情感與音樂(lè)作品中的情感內(nèi)涵融為一體，音樂(lè)表現(xiàn)悲則表演者也悲，音樂(lè)表現(xiàn)喜則表演者也喜。還有，音樂(lè)表演中的情感與理智的關(guān)系是怎樣的，即音樂(lè)表演中的投情是否需要理智的控制。上述不僅是音樂(lè)表演，而且也是各種表演藝術(shù)所存在的共同問(wèn)題。特別是在戲劇表演中，長(zhǎng)期存在著所謂體驗(yàn)派與表現(xiàn)派兩種主張，并因此形成不同的表演體系。在音樂(lè)表演中，實(shí)際上也存在著類(lèi)似的兩種表演主張。音樂(lè)表演中這兩種不同的主張，雖然各有道理，互有所長(zhǎng)，而且他們之間如果能相互吸收、有所綜合，那樣會(huì)非常有利于音樂(lè)表演藝術(shù)的發(fā)展。首先，音樂(lè)藝術(shù)就其特性來(lái)說(shuō)，是一種善于表情的藝術(shù)，音樂(lè)作品中蘊(yùn)涵著豐富的情感內(nèi)涵，作為第二度創(chuàng)造的音樂(lè)表演，它的最重要的藝術(shù)使命之一就是深刻揭示和完美再現(xiàn)音樂(lè)中的情感內(nèi)涵。其次，從音樂(lè)表演心理來(lái)說(shuō)，為完成這一藝術(shù)使命，僅僅依靠理智和冷靜的表演技法是不夠的，只有投情，即表演者把自己的真實(shí)情感投入到音樂(lè)表演中去，才可能真實(shí)、生動(dòng)地傳達(dá)和再現(xiàn)音樂(lè)中的情感內(nèi)涵，并使聽(tīng)眾也受到同樣的感動(dòng)。

二、理智在音樂(lè)表演中的作用

音樂(lè)表演中投人情感是否需要有理智的控制？投情和理智的關(guān)系又是怎樣的呢？當(dāng)代奧地利著名鋼琴家巴杜拉—斯科達(dá)結(jié)合他自己的表演體會(huì)，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題做了這樣的回答。他說(shuō)：“二者聽(tīng)來(lái)似乎矛盾，但理想的解釋?xiě)?yīng)滿足這兩方面的條件。一個(gè)人可以全神貫注地投入演奏，但在內(nèi)心某處必須有一種不能動(dòng)搖的控制功能，否則感情會(huì)溢出理智所設(shè)置的堤岸，使演奏不夠標(biāo)準(zhǔn)?！睂?duì)于巴杜拉—斯科達(dá)的這個(gè)論點(diǎn)我們是贊同的。理想的音樂(lè)表演，應(yīng)當(dāng)具備投情與理智兩個(gè)方面的條件，它要求音樂(lè)表演者既要細(xì)心地體驗(yàn)樂(lè)曲的感情細(xì)節(jié)，甚至把每個(gè)樂(lè)句都看成是某種情感內(nèi)容的表現(xiàn)，但是又必須用理陸來(lái)控制這種情感，使它服從于音樂(lè)整體表現(xiàn)的需要，使音樂(lè)表演給人以統(tǒng)一、和諧的印象。對(duì)這兩種心理的任何一方的過(guò)分偏離，都會(huì)造成或使音樂(lè)表演中的激情失去控制，一發(fā)而不可收，或使音樂(lè)表演失去熱情，人以冷漠和無(wú)動(dòng)于衷的感覺(jué)。雖然由于表演者的美學(xué)觀點(diǎn)與個(gè)性的不同，他們?cè)谶@兩種看似矛盾的心理因素之間可能偏向于某一方面，或以熱情見(jiàn)長(zhǎng)，或以理智取勝，然而情感與理智這兩種心理因素的某種程度的結(jié)合，對(duì)于任何音樂(lè)表演者來(lái)說(shuō)都是必不可少的。

總之，只有具備了一定的心理素質(zhì)，表演者在臨場(chǎng)表演時(shí)才能得心應(yīng)手，做到自然流露。這里講的自然流露主要不是指表演風(fēng)度，即表演臺(tái)風(fēng)的自然和落落大方，而是從表演心理的角度，要求音樂(lè)表演者在表演過(guò)程中既不要把自己的表演作為某種表現(xiàn)意圖的生硬灌輸，也不要把音樂(lè)表演作為一種外在技巧的顯示和夸耀，而是要使音樂(lè)從自己的心理自然而然地流露出來(lái)，并且使聽(tīng)眾在不知不覺(jué)中受到感動(dòng)。

從某種意義上說(shuō)，音樂(lè)表演中的自然流露甚至要比全神貫注還要困難，因?yàn)樗蟊硌菡弑仨氁懈叩木窬辰绾退囆g(shù)修養(yǎng)，要求表演者把自己的生命和音樂(lè)完全融為一體，這顯然不是輕而易舉的。然而，正是由于這是一種更高的表演境界，因此它也就成為每一個(gè)意欲攀登藝術(shù)高峰的音樂(lè)表演者所竭誠(chéng)追求的目標(biāo)。

★本文為：黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（青年項(xiàng)目）《音樂(lè)表演者心理素質(zhì)的培養(yǎng)與探究》項(xiàng)目論文;項(xiàng)目編號(hào)2015C037.

參考文獻(xiàn)：

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