張華

【摘要】本文著重論述了建構(gòu)主義和自主學(xué)習(xí)的理論，及兩者之間的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上闡述了以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)的非英語專業(yè)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義 ?自主學(xué)習(xí) ?自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)

【中圖分類號】G645 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）32-0100-02

英語作為世界上使用最為廣泛的語言，成為國際上的通用語言，在人類交往中起著重要的作用。掌握英語已成為當(dāng)代大學(xué)生必備的一種能力。筆者在多年的大學(xué)英語教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，盡管大多數(shù)非英語專業(yè)的大一新生已有六年的中學(xué)英語學(xué)習(xí)經(jīng)歷，但他們的英語能力卻很難達(dá)到表達(dá)、交流自如的程度。究其原因是很多學(xué)生在中學(xué)過度依賴于老師的課堂教學(xué)，學(xué)英語的目的是為了通過考試，缺乏積極、主動學(xué)習(xí)英語的內(nèi)在動機(jī)。中學(xué)這種灌輸式的英語教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力為主要目標(biāo)的大學(xué)英語教學(xué)嚴(yán)重脫節(jié)，導(dǎo)致許多大一學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力薄弱，找不到學(xué)好大學(xué)英語的正確方法。而建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)以學(xué)習(xí)者為中心、學(xué)習(xí)是知識的內(nèi)在建構(gòu)，這一觀點(diǎn)更符合我國英語教學(xué)改革以學(xué)生為主體、與時俱進(jìn)的現(xiàn)代教育思想。本文即從建構(gòu)主義理論的角度探討了非英語專業(yè)大學(xué)生英語自主學(xué)習(xí)能力的建構(gòu)。

1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

20世紀(jì)60年代以來，西方認(rèn)知心理學(xué)出現(xiàn)一個重要的分支，即建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，它是由瑞士的心理學(xué)家皮亞杰（J.Piaget）最早提出。之后維果茨基（Vygotsky）、奧蘇貝爾（ausubel）、布魯納（Bruner）等教育學(xué)家和心理學(xué)家完善和發(fā)展了建構(gòu)主義理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)者在自己已有的經(jīng)驗和知識基礎(chǔ)上通過對外部信息主動地選擇、加工和處理，學(xué)習(xí)的意義在于學(xué)習(xí)者主動的建構(gòu)和意義的生成。根據(jù)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論，知識不是由教師的傳授而獲得，而是在一定的情境即社會文化背景下，學(xué)習(xí)者利用必要的學(xué)習(xí)資料，借助他人的協(xié)助，包括教師和學(xué)習(xí)同伴的幫助，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。而在教學(xué)中，教師也不能無視學(xué)習(xí)者已有的知識經(jīng)驗，單純對學(xué)習(xí)者進(jìn)行知識的灌輸，而要設(shè)定相關(guān)的教學(xué)情景，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者利用已有的知識經(jīng)驗建構(gòu)新的知識經(jīng)驗。教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換?？傊?，建構(gòu)主義主張學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的積極參與者，而不是知識的被動接受者，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者要主動、完全參與整個學(xué)習(xí)過程。

2.自主學(xué)習(xí)的含義

自主學(xué)習(xí)是二十世紀(jì)80年代由Henry Holec 提出，Holec 認(rèn)為自主學(xué)習(xí)是在學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者自我管理的一種能力，是自我安排學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動、自我組織、自我評價的一種學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)能力包括：自我確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，獨(dú)立分析問題，自我控制學(xué)習(xí)過程及自我創(chuàng)新等方面。因此，自主學(xué)習(xí)這一定義體現(xiàn)了學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自己的主動行為，反映了學(xué)習(xí)主體的能動性;學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自主的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是“自主性，具體表現(xiàn)為“自立”、“自為”和“自律”三個特性，這三個特性也構(gòu)成了自主學(xué)習(xí)的基本特征。近年來，對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)已成為我國外語教學(xué)改革的一個重點(diǎn)，也是外語教學(xué)發(fā)展的一種趨勢。聯(lián)合國教科文組織出版社出版的《學(xué)會生存》一書指出：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎么學(xué)習(xí)的人?！?由此可見，自主學(xué)習(xí)能力是一個人生存與發(fā)展的基本社會能力。自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是整個社會人才發(fā)展的需要，是素質(zhì)教育的需要，也是學(xué)習(xí)者終身學(xué)習(xí)的需要。

3.建構(gòu)主義理論與自主學(xué)習(xí)理論之間的關(guān)系

建構(gòu)主義和自主學(xué)習(xí)所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)理念具有一致性，也與素質(zhì)教育相吻合。建構(gòu)主義從心理認(rèn)知的角度提出了學(xué)習(xí)者的主觀性和自我建構(gòu)性。自主學(xué)習(xí)是以建構(gòu)主義為基礎(chǔ)，主張學(xué)習(xí)者是知識建構(gòu)的積極參與者，而非知識的被動獲得者，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)主動學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過程即學(xué)生主動建構(gòu)的過程。在此過程中，學(xué)習(xí)者不是被動地吸收知識，而是主動的建構(gòu)知識，獲得知識的多少取決于學(xué)習(xí)者建構(gòu)的有關(guān)知識意義，也就是自主學(xué)習(xí)的能力，而不是由學(xué)習(xí)者背誦和記憶教師講授內(nèi)容的能力而決定的。建構(gòu)主義指導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)并不是讓學(xué)生脫離教師的指導(dǎo)自己去學(xué)習(xí)，而是提倡學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)模式。

4.建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式，改變了傳統(tǒng)的以教師為中心，單純灌輸知識的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要利用“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”等學(xué)習(xí)環(huán)境要素，以學(xué)生為中心，在教師的引導(dǎo)、組織、和幫助下，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性，使學(xué)生實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)語言知識的意義建構(gòu)。

4.1教學(xué)應(yīng)以學(xué)習(xí)者為中心

很長時間以來，我國外語的教學(xué)模式一直是教師教授知識，學(xué)生被動地接受知識，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式無法提高教學(xué)質(zhì)量，也不利于學(xué)生英語綜合運(yùn)用能力的進(jìn)步，因此，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力勢在必行。根據(jù)建構(gòu)主義理論，教師在英語教學(xué)過程中，應(yīng)以學(xué)生為中心，引導(dǎo)學(xué)生主動地建構(gòu)知識，并給與學(xué)生及時的指導(dǎo)。而如何把理論轉(zhuǎn)換為實踐，需要教師和學(xué)生的默契配合。首先，教師要意識到自己角色的轉(zhuǎn)變，要從知識的傳遞者向建構(gòu)合作者轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生主動地進(jìn)行知識的建構(gòu)。其次，教師要利用先進(jìn)的現(xiàn)代教學(xué)模式，在課堂教學(xué)中充分激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)動機(jī)。最后，教師可以提示新舊知識之間的聯(lián)系線索，通過設(shè)定符合教學(xué)內(nèi)容的情景，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義。

4.2重視學(xué)習(xí)者之間的互相協(xié)作

重視學(xué)習(xí)者之間的協(xié)作與交流是建構(gòu)主義理論中另一個重要內(nèi)容。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會性，即人與人在學(xué)習(xí)中的相互作用。在自主學(xué)習(xí)過程中，教師的引導(dǎo)和學(xué)習(xí)者之間的交流同等重要。自主學(xué)習(xí)不是學(xué)習(xí)者自我封閉式的個體學(xué)習(xí)，而是學(xué)習(xí)者要與其他學(xué)習(xí)者進(jìn)行交流和協(xié)作，這樣不但有助于自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，也有利于自己從知識的接受者向意義的建構(gòu)者的轉(zhuǎn)變。教師在教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)造機(jī)會，幫助學(xué)生建立有效的協(xié)作，可以根據(jù)不同學(xué)生的性格、愛好和英語水平，將學(xué)生分為多個協(xié)作小組，使學(xué)生可以在小組中進(jìn)行交流和討論，共同提高學(xué)習(xí)水平和能力，而教師應(yīng)給予各個協(xié)作小組及時的指導(dǎo)。

4.3創(chuàng)設(shè)建構(gòu)式的學(xué)習(xí)環(huán)境

建構(gòu)主義理論認(rèn)為“情景”和學(xué)習(xí)環(huán)境對意義的構(gòu)建起著重要的作用，學(xué)生的學(xué)習(xí)是與真實或類似于真實的情景相聯(lián)系的。教師在教學(xué)中可以為學(xué)生提供真實的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來選擇合適的教學(xué)材料。同時教師可以將教學(xué)活動與相關(guān)的情景聯(lián)系起來，讓學(xué)生在設(shè)定的不同生活情景中進(jìn)行學(xué)習(xí)，在教師的協(xié)助下，憑借已有的知識和經(jīng)驗去解決問題，建構(gòu)新的知識經(jīng)驗。另一方面，當(dāng)今時代多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)廣泛應(yīng)用于教育領(lǐng)域，為學(xué)習(xí)者提供了一個更加真實、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中最大程度地發(fā)揮主觀能動性，積極參與意義的建構(gòu)。

建構(gòu)主義理論為大學(xué)外語教學(xué)提供了新的理論依據(jù)，開創(chuàng)了新的領(lǐng)域，符合當(dāng)代大學(xué)教學(xué)改革的思想。因此教師在教學(xué)中要運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，從而推動大學(xué)英語教學(xué)改革。

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