何婷婷
摘要:小學(xué)階段是學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成有利于學(xué)習(xí)有條不紊的進(jìn)行,有利于知識(shí)的習(xí)得,有利于學(xué)生學(xué)習(xí)獨(dú)立性的養(yǎng)成。著名的教育家葉圣陶先生在論述教育的根本宗旨時(shí)指出:“教育的本旨原來如此,養(yǎng)成能力,養(yǎng)成習(xí)慣,使學(xué)生終生以之。以為教育可以把學(xué)生所需要的全部給他們,學(xué)生出了學(xué)校再不用自己探討追求了。這種認(rèn)識(shí)是根本不對(duì)的。”葉老教育思想的一個(gè)重要方面,就是教育學(xué)生在學(xué)校期間養(yǎng)成“使用語文”的良好習(xí)慣。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語文;教學(xué);學(xué)習(xí)習(xí)慣;培養(yǎng)
著名的教育家葉圣陶先生在論述教育的根本宗旨時(shí)指出:“教育的本旨原來如此,養(yǎng)成能力,養(yǎng)成習(xí)慣,使學(xué)生終生以之”。葉老教育思想的一個(gè)重要方面,就是教育學(xué)生在學(xué)校期間養(yǎng)成“學(xué)習(xí)語文”的良好習(xí)慣。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成有利于學(xué)習(xí)有條不紊的進(jìn)行,有利于知識(shí)的習(xí)得,有利于學(xué)生學(xué)習(xí)獨(dú)立性的養(yǎng)成。
一、培養(yǎng)小學(xué)生邊聆聽邊思考的習(xí)慣
目前的語文教學(xué),重寫而輕聽、說,故不再贅述“寫”。課堂上,帶著疑問聆聽教師的講解、范讀等,邊聽邊思索,這是每位小學(xué)生讀能做倒的,但課外的聆聽、思考則為我們平素所忽視。胎教的流行,證明人類對(duì)世界的最初認(rèn)識(shí)始于聽覺。嬰兒哇哇墜地到成長為一名小學(xué)生,隨著他們自身知識(shí)的增長、生理上日趨成熟,他們進(jìn)入成長的“煩躁期”,對(duì)周圍的大部分“聲音”開始有點(diǎn)不耐煩,或只停留在聽的階段,常常沒作深入思索。俗語說的好:身邊一切皆學(xué)問。平時(shí)收聽廣播、聽別人爭辯等,如果能邊聆聽邊思考,亦能獲得和提高語文能力。如當(dāng)一名小學(xué)生在家觀看電視節(jié)目,發(fā)現(xiàn)電視節(jié)目主持人把姓氏中的“任”讀成“rèn”,如果這學(xué)生能深入思考,聯(lián)系到課堂上老師讀“rén”,想到是主持人讀對(duì)或老師讀對(duì),翻開字典,發(fā)現(xiàn)主持人念錯(cuò)了,那么這位小學(xué)生的語文認(rèn)識(shí)能力就得到鞏固、提高。所以小學(xué)語文教師要重視教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成邊聆聽邊思考身邊一切“聲音”的習(xí)慣,從中獲得、提高自己的語文能力。
二、細(xì)心觀察的習(xí)慣
羅丹曾經(jīng)說過“美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛,不是缺少美,而缺少發(fā)現(xiàn)”。觀察習(xí)慣的培養(yǎng),首先生活中處處留心,“處處留心皆學(xué)問”。遇到新奇的事物,如去動(dòng)物園看動(dòng)物、出去旅游看風(fēng)景等,大人在學(xué)生歡呼興奮、情緒盎然的時(shí)候,恰到好處提醒、引導(dǎo)他,仔細(xì)觀察各個(gè)部分,不要只籠統(tǒng)地看大概。引導(dǎo)學(xué)生與相鄰的或者相似的事物進(jìn)行對(duì)比,如看到鴨,就讓他同鵝進(jìn)行對(duì)比。吃杏時(shí),讓學(xué)生說說杏與桃子有何異同。其次,課堂中的學(xué)習(xí)中同樣需要細(xì)心觀察。觀察可以從形狀、聲音、顏色、味道、數(shù)量等方面入手。
三、勤于動(dòng)筆的習(xí)慣
“不動(dòng)筆墨不讀書”“好記性不如爛筆頭”就是告訴我們無論課內(nèi)課外,無論看書聽課都要勤于動(dòng)筆。平時(shí)讀課外書時(shí),讓學(xué)生拿一支筆、一個(gè)本子,邊讀邊動(dòng)筆。動(dòng)筆,可以用標(biāo)注,用線段或者符號(hào)把他特別感興趣的詞句標(biāo)注出來。開始時(shí)可以先摘抄,不要大段大段摘抄,而是要有選擇,選擇學(xué)生特別感興趣的片斷。之后,可以是批注,在自己的課外書的空白處,簡單批一個(gè)詞,如”精彩”“太妙了”“不對(duì)”之類,以后可以批注完整的一句話,再往后可以用幾句話完整地表達(dá)自己的意思。
四、教會(huì)學(xué)生自我糾錯(cuò)的習(xí)慣
學(xué)生的學(xué)習(xí)沒有不出錯(cuò)的,新課程改革的理念讓教師要認(rèn)同學(xué)生的錯(cuò)誤,這是一個(gè)極為正確的導(dǎo)向。但在筆者看來,更合理的教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)是教會(huì)學(xué)生自我糾錯(cuò)的習(xí)慣,從而讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力更為強(qiáng)大。自我糾錯(cuò)的習(xí)慣養(yǎng)成,意味著學(xué)生必須能夠發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤,并發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤與正確的答案之間的距離。當(dāng)然,有時(shí)也不一定是只尋找結(jié)果的錯(cuò)誤,而更是要尋找思維的不足。筆者認(rèn)為,培養(yǎng)學(xué)生自我糾錯(cuò)習(xí)慣的重要行為,不是告訴學(xué)生錯(cuò)在哪兒,而是讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)錯(cuò)在哪兒。在教學(xué)《三袋麥子》一文時(shí),曾有學(xué)生表達(dá)了這樣的看法:“土地爺爺原來不是為了送節(jié)日禮物,原來他是想通過三袋麥子去考驗(yàn)小動(dòng)物們的聰明程度。這土地爺爺真壞,沒安好心。”對(duì)于這一觀點(diǎn),也有個(gè)別學(xué)生表示贊同。于是,筆者引導(dǎo)學(xué)生去思考:“土地爺爺在課文里肯定是一個(gè)聰明的角色對(duì)不對(duì)?”“如果你是土地爺爺且想考驗(yàn)小動(dòng)物們的聰明程度,你會(huì)用這種方法嗎?”“土地爺爺最后表揚(yáng)了小猴,可他也沒有批評(píng)那兩個(gè)小動(dòng)物啊!因?yàn)橥恋貭敔斣诳吹叫∝i和小牛后是什么表情呢?”通過追問,讓學(xué)生去自主思考,最終發(fā)現(xiàn)了自己的觀點(diǎn)確有偏頗。最后學(xué)生們發(fā)現(xiàn),土地爺爺送禮物是真誠的,而看三個(gè)小動(dòng)物的聰明則只是一種期待而已,并非大家所理解的那種純粹的考驗(yàn)??傊?,自我糾錯(cuò)是小學(xué)語文學(xué)習(xí)中需要重點(diǎn)培養(yǎng)的習(xí)慣,這對(duì)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力有持久的作用。
五、積累習(xí)慣的培養(yǎng)
新課標(biāo)指出:“語文教學(xué)要注重語言的感悟、積累和運(yùn)用,注重基本技能的訓(xùn)練,從整體上提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。”培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣,很重要的一個(gè)方面,就是要學(xué)生養(yǎng)成良好的積累習(xí)慣。為什么現(xiàn)在的學(xué)生見作文就頭痛,冥思苦想也寫不出好的文章,其中的原因就在于學(xué)生的頭腦中空空如也。積累可以從語言積累和文字積累兩方面入手。新大綱要求背誦優(yōu)秀詩文不少于150篇,另外還有推薦的80首古詩,這些都可以作為語言積累的材料。文字積累的方式則是多種多樣,可以要求學(xué)生在平常的學(xué)習(xí)過程中,遇到精彩的詞語,優(yōu)美的句子則馬上摘錄在固定的一本筆記本上,或者教學(xué)生采取剪貼的辦法積累有關(guān)材料,并且在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候組織學(xué)生交流積累的情況,相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)。培養(yǎng)學(xué)生良好的積累習(xí)慣,有利于豐富學(xué)生的語文知識(shí),加深他們的文化底蘊(yùn)。
總之,記得一位名人說過:兒童的心田是一塊神奇的土地,播上了思想的種子,便會(huì)有行為的收獲;播上了行為的種子,便會(huì)有品德的收獲;播上了品德的種子,便會(huì)有命運(yùn)的收獲。詹姆士有一句名言“行為決定習(xí)慣,習(xí)慣決定性格,性格決定命運(yùn)?!绷己玫牧?xí)慣一旦形成,就會(huì)變成人生道路上前進(jìn)的巨大力量,終生受益?,F(xiàn)在有些學(xué)生往往因?yàn)閷W(xué)習(xí)習(xí)慣沒有養(yǎng)成,影響了成績的提高,因此我們應(yīng)致力于學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成,從而挖掘出學(xué)生的智力潛能,激活學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力,提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果。
參考文獻(xiàn)
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