加強(qiáng)寫作指導(dǎo)是師生共同享受寫作的重要環(huán)節(jié)

方樂

摘要：大學(xué)寫作課程的教學(xué)改革一直以來都是一個為廣大師生所關(guān)注的問題，但多年來的研究與探討都始終集中在寫作文本的完善這一問題上，使得這種研究永遠(yuǎn)沒有從根本上解決問題。實際上，寫作的教與學(xué)是一個動態(tài)的、活躍的過程，其核心與關(guān)鍵在于要充分調(diào)動教師與學(xué)生雙方的積極性。通過雙方的積極參與，使學(xué)生在思想、心理、情感等各個方面得到滋養(yǎng)；同時，寫作的關(guān)鍵在于了解生活，通過師生共同努力，提高學(xué)生觀察、感受、理解生活的能力，并最終實現(xiàn)師生共同享受寫作的目的。

關(guān)鍵詞：寫作指導(dǎo)；大學(xué)寫作教學(xué)；享受寫作

漢語言文學(xué)專業(yè)本科教育的一個重要問題是如何有效提高學(xué)生的寫作能力，但是，如何加強(qiáng)對學(xué)生寫作練習(xí)的指導(dǎo)，使學(xué)生能夠真正提高寫作興趣和寫作能力，則是一個值得我們深入探討的問題。大學(xué)生這一群體在自我認(rèn)知的過程中具有鮮明的特點，在文章寫作甚至文學(xué)創(chuàng)作的過程中也存在著這樣那樣的問題。因此，在寫作訓(xùn)練過程中，通過加強(qiáng)指導(dǎo)，從而最終實現(xiàn)教師與學(xué)生共同享受寫作的目標(biāo)，是解決這一問題的根本方法。

一、通過把控寫作內(nèi)容，加強(qiáng)對學(xué)生的思想情感教育

大學(xué)階段是一個人自我意識覺醒與完美人格塑造的黃金時期，通過寫作的方式來對實現(xiàn)對大學(xué)生思想、情操、人格的塑造，就成為了一種非常重要的途徑。一方面，寫作是表現(xiàn)美、宣揚美、塑造美的工具，同時也是暴露陰暗、鞭撻丑惡的武器。寫作過程本身就是一個創(chuàng)造美的過程，在美的創(chuàng)造中自己的思想、情感和靈魂也在得到不斷的凈化。另一方面，寫作行為立足于自然界和社會現(xiàn)實生活，寫作過程既是從審美的角度把握和展現(xiàn)美的過程，同時又是大學(xué)生體驗生活、思考生活、感悟生活、品味生活的過程。因此，在進(jìn)行寫作指導(dǎo)的過程中，除了加強(qiáng)對他們的寫作方法的指導(dǎo)以外，更重要的是通過這種形式，來準(zhǔn)確把握大學(xué)生的思想情感狀況，從而有針對性地解決他們所存在的思想情感方面的問題，組織他們在不斷拓展的生活空間里去體驗和感受更深刻的生活內(nèi)容，從而達(dá)到在生活中學(xué)習(xí)、在生活中寫作、在生活中凈化、在生活中提高的目的，使寫作指導(dǎo)成為思想情感引導(dǎo)的有力武器，收到一舉兩得的效果。

從指導(dǎo)寫作的角度來說，有意識地透過學(xué)生寫作，來了解他們的思想情感動態(tài)，從而有針對性地把握其中的問題，進(jìn)行科學(xué)有效的引導(dǎo)與指導(dǎo)，是寫作指導(dǎo)實踐中的一個至關(guān)重要的問題。我們經(jīng)常對如何把握當(dāng)代大學(xué)生的思想、情感、心理等方面的特點感到困惑和憂慮，實際上，這種借助于學(xué)生寫作的方式正是一種非常有效而且便捷的方式。所謂“情動于中而形于外”，人的思想情感和各種心理活動，總是要通過一定的方式和途徑來得以表達(dá)的。寫作作為一種表情達(dá)意的工具，是一種直接的形式，大學(xué)生的喜怒哀樂，總是通過這種形式來進(jìn)行直接的表現(xiàn)。因此，從寫作指導(dǎo)的角度來說，就必須始終把它放在寫作指導(dǎo)的首要位置，充分發(fā)揮其窗口功能，洞察和把控學(xué)生的思想情感與心理活動，并且有針對性地找到解決問題的辦法，使寫作指導(dǎo)在最大程度上發(fā)揮其作用。

寫作中的思想情感與心理活動體現(xiàn)于兩個層面：第一，寫作的激情、寫作的沖動和寫作的靈感，就象鄭板橋在他的《畫竹論》中所言“胸中勃勃，遂有畫意”；第二，文章中所表現(xiàn)的情感。把握這種寫作的激情、沖動和靈感的意義在于能使我們認(rèn)識到寫作實際上就是一種獨特的情感表現(xiàn)。只不過我們強(qiáng)調(diào)的不是一個人去獨自完成情感體驗，而是一種情感參與、情感交流和情感融合，以此來獲得情感的相互激勵和情感的相互影響，這是一個由分到合、最終又由合到分的動態(tài)過程。在具體實踐中，可以有意識地選擇具有較強(qiáng)的情感價值的話題，如名山秀水、典型人物、重大事件等，讓學(xué)生在情感陶冶的過程中不斷凈化自身；也可以選擇我們身邊的人、事、景、物，以此為出發(fā)點，引導(dǎo)學(xué)生放寬視野、不斷加工，從自己的生活積累中去翻找有聯(lián)系的內(nèi)容，進(jìn)而以飽滿的激情去完成文章中的情感表現(xiàn)。大學(xué)生是一個思想情感活躍的群體，不同的生活問題所帶來的思想情感問題也是形形色色的，因此，在寫作指導(dǎo)的過程中，有意識地加強(qiáng)對他們的思想情感活動的了解和幫助，可以使這種練習(xí)的指導(dǎo)具有更為重要的意義。

二、通過指導(dǎo)寫作實踐，幫助學(xué)生觀察感受和表現(xiàn)生活

觀察、感受、體驗、化取是寫作的重要基礎(chǔ)與前提。古人在總結(jié)寫作經(jīng)驗的時候，提出要“行萬里路，讀萬卷書”，其中“行萬里路”實際上就是強(qiáng)調(diào)寫作者要善于觀察生活、體驗生活、感受生活，現(xiàn)實生活和社會實踐是文章寫作和文學(xué)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的唯一源泉，這一命題已經(jīng)成為了一條指導(dǎo)寫作實踐的顛撲不破的真理。現(xiàn)代的大學(xué)生的生活圈子比較狹窄，生活經(jīng)驗比較少，生活經(jīng)歷比較簡單，這就使得他們在進(jìn)行寫作的過程中首先面對著生活觀察能力比較弱，缺乏經(jīng)驗的積累，在情感激發(fā)的過程中少了比較的成分，直接造成寫作興趣點無法形成，寫作靈感無從談起。從技術(shù)上來說，因為缺少有寫作目的的觀察實踐和觀察經(jīng)驗的積累，使得他們在觀察感受和體驗生活的過程中無法找準(zhǔn)觀察點，把觀察行為簡單地等同于運用自己的感官去了解周圍的一切，被動的觀察多，主動的觀察少；無意識、無價值的觀察多，有意識、有價值的觀察少。更重要的是，在被動所得的觀察結(jié)果中，哪些是與寫作有關(guān)的，哪些是無關(guān)聯(lián)的，針對這些缺乏甄別、篩選的能力，更談不上在材料運用的過程中，講究主次、講究輕重、講究詳略安排，往往就是堆砌材料。

因此，從寫作指導(dǎo)的角度來看，一方面，作為指導(dǎo)教師應(yīng)該首先透過學(xué)生的寫作，把握他們的觀察感受生活的過程中的方向問題。這一點就需要充分發(fā)揮自身生活經(jīng)驗相對豐富的特點，使學(xué)生充分認(rèn)識到，生活經(jīng)驗是寫作觀察的重要基礎(chǔ)，但生活經(jīng)驗畢竟不等同于寫作經(jīng)驗，生活中能夠輕而易舉地受到感動和激勵的東西，并不一定適用于文章的寫作。另一方面，要加強(qiáng)對于學(xué)生觀察感受的技術(shù)指導(dǎo)，落腳于從寫作所追求的藝術(shù)化和審美化的要求，使學(xué)生能夠意識到，服務(wù)于寫作目標(biāo)的觀察感受，是有選擇性的，是主動的，是有意識的。比如說觀察某一人物，人物所處的時空環(huán)境、人物的肖像、行為、語言，甚至于人物的內(nèi)心心理活動，都是觀察和感受的目標(biāo)。那么，不同時空背景下的人物有什么不同的特點？人物的肖像、語言、行為動作與人物的心理活動和整體人物形象的刻畫有什么關(guān)聯(lián)？觀察、感受、刻畫這一人物形象有什么意義？圍繞著這些問題，我們對觀察感受的結(jié)果應(yīng)該做哪些技術(shù)處理？如何取舍？如何確定主次詳略？再比如說，對自然景物與人文景觀的感察，如何選擇觀察感受的時空節(jié)點？如何把握重點與核心？是只要選擇山水花草樹木鳥獸蟲魚，還是要賦予人的活動的存在？所有這些，都是在寫作技巧指導(dǎo)中必須解決的問題，也是使學(xué)生獲得真正提高的關(guān)鍵，當(dāng)然也應(yīng)該是我們寫作指導(dǎo)應(yīng)該把握的方向之一。

寫作活動不應(yīng)該只滿足于通過各種手段去完成文本制作的要求，還應(yīng)該包括了引導(dǎo)學(xué)生廣泛深入地認(rèn)識社會現(xiàn)實生活，有意識地培養(yǎng)學(xué)生各個方面的能力。除了檢驗學(xué)生感受生活、體驗情感、深化思維的能力，也包括了對學(xué)生運用各種各樣的寫作手段與寫作技巧去表現(xiàn)生活的能力。從寫作過程論的角度來說，教師應(yīng)當(dāng)側(cè)重于學(xué)生運用寫作材料的能力、結(jié)構(gòu)文章的能力、提煉開掘主題的能力、運用表達(dá)手法的能力、培養(yǎng)語感和筆力的能力、修改完善文章的能力，甚至于評價欣賞研究文章與文學(xué)作品的能力等。比如說，針對寫作的材料，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)材料的選擇、取舍、主次、詳略；針對文章的結(jié)構(gòu)，層次與段落的先后安排、材料之間相同或者相異的關(guān)系等等就是至關(guān)重要的問題；在表達(dá)手法運用的問題上，一般來說，現(xiàn)在的學(xué)生在敘述、議論手法運用的能力上就明顯弱于描寫、抒情的能力。從寫作文體論的角度來看，寫作文章的能力就比那些較少涉獵的文學(xué)作品創(chuàng)作的能力要次一些。在文章寫作中，議論說理的文章寫作的能力就比情感表現(xiàn)的文章要弱一些。但即算是情感性較強(qiáng)的文章，在寫作的時候，那種日記式、感受式的無病呻吟的文章就很多，成為了大學(xué)生寫作中帶有很強(qiáng)的普遍性的問題。再加上中學(xué)模式化的作文訓(xùn)練所帶來的后果，使得他們的寫作成為了一種頑疾，從根本上也影響了他們的寫作興趣和寫作的積極性。因此，在進(jìn)行指導(dǎo)的過程中，一方面要及時充分地肯定他們寫作中的閃光點，更重要的是要真正從寫作技能與創(chuàng)作方法上給予他們有價值的指導(dǎo)與幫助，使他們通過這種指導(dǎo)，真正能夠獲得收益與提高。

綜上所述，寫作指導(dǎo)必須放眼于“教室”之外的更為寬廣的空間。比如圖書閱覽場所、課外活動場所（演講會、辯論會、小型筆會、征文比賽等）、學(xué)校生活環(huán)境、家庭生活環(huán)境以及學(xué)生相對來說不太熟知的社會生活環(huán)境等，使社會現(xiàn)實生活以一種更簡易、更直觀、更易于感受和理解的形態(tài)呈現(xiàn)在他們面前，使學(xué)生更易于完成感官攝取、思維加工、情感體驗和文本制作。因此，在寫作指導(dǎo)中，應(yīng)時刻注意師生之間“舵槳協(xié)調(diào)”，通過師生之間互相影響、互相激發(fā)，使學(xué)生獲得長足的進(jìn)步，教師也從中獲得最大的心理滿足，通過寫作指導(dǎo)這一環(huán)節(jié)，來達(dá)到師生共同享受寫作的目的。