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從二十四節(jié)氣看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)性特征

2016年11月30日當(dāng)?shù)貢r(shí)間12點(diǎn)30分，在埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴聯(lián)合國(guó)非洲經(jīng)濟(jì)委員會(huì)會(huì)議中心舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第十一屆常會(huì)上，中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”被列入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。這一令國(guó)人振奮的事件，其意義不僅在于使中國(guó)增加了新的一項(xiàng)教科文組織非遺名錄項(xiàng)目，也不僅在于能夠進(jìn)一步加強(qiáng)二十四節(jié)氣相關(guān)理念和實(shí)踐的保護(hù)，尤為重要的，是它將在很大程度上推廣和深化有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的正確理解。

同許多處于瀕危狀態(tài)的非遺項(xiàng)目不同，作為一項(xiàng)貫穿一年四季、遍及大江南北的知識(shí)系統(tǒng)與生活實(shí)踐，二十四節(jié)氣至今鮮活地在中國(guó)人的日常生活與生產(chǎn)活動(dòng)中發(fā)揮著重要影響，是人們理解自然變化并據(jù)以安排日常行動(dòng)的重要參照。它的這種特征，同相關(guān)學(xué)術(shù)界及社會(huì)上具有較大影響的把非遺與“瀕危性”直接對(duì)應(yīng)起來(lái)的認(rèn)識(shí)之間，有著很大的差距，但是，它卻恰恰體現(xiàn)了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的真正內(nèi)涵，即“被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化空間”。也就是說(shuō)，一種傳統(tǒng)文化事象究竟能否被看作非遺，能否列入代表作名錄，同它是否處于瀕危狀態(tài)并沒(méi)有必然的聯(lián)系，最關(guān)鍵的，反而是它在現(xiàn)實(shí)生活中的活態(tài)傳承：它必須是一種活著的遺產(chǎn)，與活著的人活生生的生活實(shí)踐密不可分。與此相關(guān)聯(lián)，假如某種文化現(xiàn)象已經(jīng)不在實(shí)際生活中存活而變成了博物館保存的內(nèi)容，那么，它就不能夠被當(dāng)做非遺來(lái)看待。這一點(diǎn)，可以說(shuō)是二十四節(jié)氣列入人類(lèi)非遺代表作名錄在糾正相關(guān)認(rèn)識(shí)方面所具有的特殊意義。在此基礎(chǔ)之上，它對(duì)于我國(guó)各界從整體上“確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可見(jiàn)度，提高對(duì)其重要意義的認(rèn)識(shí)”（“教科文非遺代表作名錄評(píng)審報(bào)告”相關(guān)要求），也將發(fā)揮至關(guān)重要的推動(dòng)作用。具體而言，這種作用，就是對(duì)前幾年中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的研究與實(shí)踐領(lǐng)域所提出的“人人都是文化傳承人”這一理念從另一個(gè)維度的普及和深化。

中國(guó)民間文化研究領(lǐng)域的工作者，始終是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)踐與研究的重要參與力量，為推進(jìn)相關(guān)工作的發(fā)展和提升貢獻(xiàn)了諸多的智慧。而二十四節(jié)氣的申遺工作，更是以一批民俗學(xué)者為主要申報(bào)力量進(jìn)行的，在相關(guān)文案的準(zhǔn)備過(guò)程中，這些同人付出了大量的勞動(dòng)；同時(shí)，過(guò)去兩年間中國(guó)民俗學(xué)會(huì)一些評(píng)審專(zhuān)家在參與教科文組織非遺審查機(jī)構(gòu)相關(guān)評(píng)審工作過(guò)程中積累的經(jīng)驗(yàn)，也為文案的修改和進(jìn)一步完善，提供了有益的參考。這些事實(shí)，都體現(xiàn)了民俗學(xué)者以學(xué)術(shù)積累參與社會(huì)實(shí)踐、服務(wù)當(dāng)代文化建設(shè)的重要性。不過(guò)，就二十四節(jié)氣而言，在申遺成功的熱鬧過(guò)后，如何充分發(fā)掘和發(fā)揮這一項(xiàng)目自身以及它被列入非遺代表作名錄的多向度的意義，進(jìn)而推動(dòng)非遺保護(hù)工作的良性發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)文化建設(shè)的有序展開(kāi)并促進(jìn)民俗學(xué)的學(xué)科建設(shè)，則更是需要研究者進(jìn)一步認(rèn)真面對(duì)和思考的重要問(wèn)題。這一點(diǎn)，也正是本期前沿話題之所以組織有關(guān)二十四節(jié)氣問(wèn)題討論的原因——雄雞一唱天下白！在新的一年開(kāi)始之際，我們希望，民俗學(xué)界過(guò)去在非遺保護(hù)和研究方面所取得的成績(jī)，不只是讓我們欣喜和自豪的資本，而是能夠成為引領(lǐng)學(xué)術(shù)研究向更高層次邁進(jìn)的重要?jiǎng)恿Γ?/p>

本刊主編 安德明