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      談陌生化對泰語教學(xué)的意義

      2017-01-31 02:45:46呂麗萍
      山西青年 2017年8期
      關(guān)鍵詞:人文學(xué)院泰語陌生化

      呂麗萍

      云南工商學(xué)院人文學(xué)院,云南 昆明 651700

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      談陌生化對泰語教學(xué)的意義

      呂麗萍*

      云南工商學(xué)院人文學(xué)院,云南 昆明 651700

      “陌生化”一詞,來源于俄國的評論家什克洛夫斯基,他是在文學(xué)理論領(lǐng)域提出的,什么是陌生化呢?陌生化是指文學(xué)家在寫作過程中突破常規(guī)的內(nèi)容和形式,它常違反人們習(xí)見的常情、常理、常事,以一種新的視角去描述,從而在藝術(shù)上達到超越常境的效果。陌生化的基本構(gòu)成原則是表面互不相關(guān)而內(nèi)里存在聯(lián)系的諸種因素的對立和沖突,正是這種對立和沖突造成了“陌生化”的表象,給人以感官的刺激或情感的震動。陌生化產(chǎn)生之后為俄國形式主義添上了一對翅膀,成為他們的核心概念。陌生化后又引入詩學(xué),并促進了“陌生化”詩學(xué)的成熟。成為是西方“陌生化”詩學(xué)發(fā)展史上的重要里程碑。陌生化是用一個全新的視角去理解事物,事物雖然是認為地將其陌生化,但它的最終目的卻是獲得更多地熟悉之外的信息。通過陌生化教學(xué)去引導(dǎo)學(xué)生更深刻地思考與發(fā)現(xiàn),以此獲得全新的認識與突破?!澳吧苯虒W(xué),只是用陌生化作為手段達到更高層次的熟悉。

      中國雖沒有“陌生化”這一術(shù)語,但對陌生化的應(yīng)用卻是早已有之。我國古代四大小說之一的《紅樓夢》劉姥姥進大觀園一節(jié),當(dāng)劉姥姥見到一個圓臉的東西,上面還有兩個長短不一的針在"賽跑",這叫不上名字的東西吸引了劉姥姥,正待靠近看個仔細,那東西"當(dāng)"地一聲響了,嚇人一跳!讀者讀完之后才恍然大悟原來是鐘表,但在這之前卻對所描繪的東西甚是好奇,急切想知道描述的到底是什么東西。這就是陌生化的意義。

      陌生化使人們從新的角度對事物有了新的了解,在泰語教學(xué)過程中引入“陌生化”概念有著非常大的作用。如何實現(xiàn)在泰語教學(xué)上的陌生化呢?這就要求泰語專業(yè)的老師要掌握教學(xué)的靈活改變,它是建立在對所教知識的足夠認識上來,對所教內(nèi)容進行充分地整合、升華,這樣來實現(xiàn)陌生化。陌生化理論指導(dǎo)下的泰語教學(xué),能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)泰語的積極主動性,將課堂氣氛活躍起來,幫助學(xué)生在知識探索過程中同時培養(yǎng)認識事物不同方面的能力。那么在泰語教學(xué)中如何應(yīng)用陌生化呢?這是本篇文章探討的重點,從以下幾個方面入手。

      一、對共識的陌生化

      學(xué)習(xí)泰語的學(xué)生在中泰的一些共同的東西面前常常按照習(xí)慣走馬觀花,等到泰語實戰(zhàn)時卻又泄了氣,原因是因為在學(xué)習(xí)時不是不夠了解就是掌握生硬,達不到自然的效果。如佛教,佛教是中泰兩國都十分熟悉的宗教,學(xué)生在學(xué)習(xí)佛教時,會很自然地去和中國的佛教習(xí)慣相聯(lián)系,這就錯了。“共識”的陌生化就是幫助學(xué)生摒除舊有的習(xí)慣,對所學(xué)事物來個全新的認識。如在給學(xué)生講佛教時,可以先說說泰國人之間問好的方式,他們喜歡雙手合十問好,而這一習(xí)慣就源于佛教,可見佛教的影響之大,由此再引出泰國有大約95%的人信佛教,幾乎全民信教。而中國人只在寺廟中雙手合十,其他地方見面會以打招呼或握手的方式問好。這樣的陌生化引導(dǎo)使學(xué)生對泰國佛教有了全新的認識:泰國人在大街上問好要雙手合十,泰國幾乎全民信教等等,學(xué)生就不再簡單停留在泰國也信佛這樣的概念了。

      二、對教學(xué)方法的陌生處理

      教學(xué)方法的陌生化處理提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,使得教學(xué)任務(wù)完成起來輕松自在。泰語教學(xué)與英語教學(xué)多是相似的,先給出某個詞的意思,而后再組詞造句,最后是習(xí)題練習(xí)。但這樣的模式使學(xué)生對學(xué)習(xí)枯燥、乏味。但如果教師在泰語教學(xué)中注入新的元素,進行一下陌生化處理,效果會好很多。如在教學(xué)過程中先給一段文字,里面有許多陌生的泰語詞匯,學(xué)生讀完一遍后能猜出一部分,再給學(xué)生播放一段與剛讀的泰語文章相關(guān)的視頻,學(xué)生就很容易猜出這些泰語詞匯是什么意思了。這比生搬硬套的講詞匯要有意思地多。

      三、多樣化嘗試

      雖然對教學(xué)改革的呼聲很高,但是真正實踐的老師卻很少,因此需要我們積極地去探討方法。在課堂教學(xué)中可以采取多種教學(xué)情境,學(xué)生感到不熟悉時,陌生化的作用就在顯現(xiàn)。單一的教學(xué)模式不能帶來什么新鮮感,但是只要展現(xiàn)出多彩的元素,那么泰語教學(xué)課堂立馬變得絢麗多彩。如教師在課堂上說到:“爺爺?shù)男∶骱芎吞@”,學(xué)生肯定會認為這樣的語序有問題,教師進一步引導(dǎo)還可以說成:“這是包我”,學(xué)生們的反應(yīng)絕對是疑惑,教師再繼續(xù)分析,本來應(yīng)該是“小明的爺爺很和藹”,“這是我的包”,主語卻跑到了前面,定語后置了。為什么是這樣的呢?學(xué)生心中很定會有疑惑,教師再講解泰語中定語習(xí)慣后置的知識點就簡單容易的多。

      四、結(jié)語

      陌生化在文學(xué)研究上已經(jīng)比較常見了,而對于陌生化理論在泰語教學(xué)上的應(yīng)用當(dāng)是一個新的領(lǐng)域,也是大學(xué)課堂改革的創(chuàng)新之處,這需要我們?nèi)ハ麓罅鈱嵺`。陌生化在泰語教學(xué)上的建立可以激發(fā)泰語專業(yè)學(xué)生的興趣,進一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)泰語的熱情,提高他們的泰語水平。陌生化理論引進泰語教學(xué)是對泰語教學(xué)的有效性探索,學(xué)習(xí)的視角要多變化才能有更多地突破。

      [1]楊正明.“陌生化”理論在語感教學(xué)中的運用[J].新語文學(xué)習(xí)·教師,2009(1).

      [2]徐金祥.教學(xué)設(shè)計“陌生化”讓課堂活起來[J].云南教育,2012(Z1).

      [3]鄭玉平.“陌生化”與閱讀教學(xué)設(shè)計[J].福建教學(xué)研究,2009(10).

      呂麗萍(1985-),女,漢族,云南曲靖人,本科,云南工商學(xué)院人文學(xué)院,助教,研究方向:泰語教學(xué)。

      G642;H

      A

      1006-0049-(2017)08-0289-01

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