摘要：在中職語文教學中，培養(yǎng)學生語言表達能力十分必要。擬從朗讀、復述、演講三個步驟談談口語表達訓練的構想，以期提升中職學生的口語表達能力。

關鍵詞：中職語文；口語訓練 ；表達能力；構想

本·瓊森說：“用語言表達思想是人類唯一優(yōu)越其他動物的地方，語言是社交的工具?！痹谌粘Ｉ罨蚬ぷ鲗W習中，我們都無法避免要與他人產生聯(lián)系，這種聯(lián)系便是社交，而社交的媒介則是語言，即我們所說的“口語表達能力”。而這種能力并不是天生的，而是在后天的學習中養(yǎng)成的。尤其是語文教育，其目的就是要培養(yǎng)學生這種口語表達能力。但是，受傳統(tǒng)的教學理念影響，教師大多只關注單純的“文”，以作者的文章為核心，在洞穿到主題之后便結束“文”的學習，而沒有進行引申或升華，沒有將文本作為藍本進行一次語言的旅行，這就使得學生越來越喪失這種語言能力，常常躲避人群，擔心說錯話或表達不好而丟面子。這并不是現(xiàn)代教育希望看到的，現(xiàn)代教育是將學生情感思想言語的開放自主作為目標，讓“書做音符，談話做歌”。在進行口語表達訓練構想的過程中，我們掌握了語言發(fā)展規(guī)律，先從朗讀開始，然后是學以致用進行復述，最后是脫離語言藍本真正意義上的自我言說。這三個階段是遞進的關系，是登上語言高頂?shù)牟豢苫蛉钡碾A梯。在中職語文教學中，教師便可以根據(jù)這三個階段進行口語表達的訓練。

一、構想之一——朗讀，掌握語感

說話是一種藝術，類似于歌唱，歌曲包含音符，讀書掌握語感，便能奏起談話美妙的歌聲。為什么讀書、朗讀可以掌握語感，這還要從“語感”的概念說起，語感是“一種經驗色彩很濃的能力，包括學習、生活、心理、情感等經驗，還包括各種能力，如理解能力、判斷能力，聯(lián)想能力。無論經驗還是能力，這些都是有效談話所應具備的，一來可以有效表達自己的感情，不至于“言不由衷”；二來獲取信息的效率高，且所能攬取的信息較之語感不強的人也會多些。另外，語感的最大特征是快速感受，心理感悟只濃縮在一瞬間，可這種能力并非天生，它也是在長期對語言材料接觸的過程中形成的。例如，朗讀便是培養(yǎng)語感的常用方法。但在傳統(tǒng)的中職語文教學中，朗讀的初衷僅僅是為分析文意，有些教師甚至為了節(jié)省時間，讓學生快速默讀，這種做法阻礙了學生口語表達能力的發(fā)展。所以，教師要改變這種教學模式，將朗讀的目標多元化，不僅要分析文意，還要進行語感的培養(yǎng)。

以荀子的《勸學》為例，“勸”是日常生活中常用的動詞，也是常常被付諸行動的動詞。但由于表達能力欠缺，勸的邏輯性掌握得不好，勸詞沒有好的語感，勸的行動，甚至好意往往夭折。而這篇《勸學》卻把人勸得真心向學。這源于一種語言駕馭的能力，也可以說是表達力。為了培養(yǎng)學生這種表達力，教師首先應做的就是引導學生通過朗讀掌握其語感，領悟種種意象與道理，以及作者試圖說服要勸之人的方法。例如，教師可讓學生進行朗讀，并讓學生指出每段所包含的意象化的道理相對應的人生哲學。如，有學生選擇“不積跬步，無以至千里”，知識要逐漸積累，積累多了才能形成力量。

二、構想之二——復述，駕馭語言

在語文課堂上常會有學生徘徊在語言的迷宮中，其初衷是駕馭語言，借語言這一層“皮膚”去認識作者，把握作者的內心情感、思想，殊不知被語言駕馭、誤導，最后不得要旨。其實，這很大程度上是教學方法的失當。教師的教總樂于為學生安排任務，在完成任務的程序中，學生的大腦往往是排斥行動的，這就導致行動和思考難以保持一致，不能互相帶動，因此任務完成效果也是不盡人意的。對此，教師可換一種方式，讓學生自主的接近文本，把文本閱讀作為一項喜好，把文本內容作為一個故事。學生先從自己感興趣的入手豁開語言的皮囊，然后再進行語言整體的認識解讀。為了培養(yǎng)學生的口語表達能力，教師可在此基礎上，讓學生復述。把文本內容作為一個故事用自己的語言去復述，復述的過程也是認知的過程，是口語訓練的過程。

以《警察與贊美詩》為例，這是一篇短篇小說，它有著歐·亨利式的結尾：“意料之外，情理之中?！苯處熢谥v授這篇文章時應按照學生的思路教學，不應首先流連于語言的層面。對此，教師要以故事代入學生的目光：“這是一個讓人啼笑皆非的故事，流浪漢蘇比為了度過寒冷的冬天，絞盡腦汁想把自己送進監(jiān)獄，于是他開始了一系列的行動?！彪S著這樣繪聲繪色的代入，學生流連在故事中。為了訓練學生的口語能力，教師可以利用文本的故事性特點，讓學生用自己的語言，以小說的三要素為大致輪廓，復述整個故事。在復述的過程中，學生深刻的感知承載感情的文字鼓動的脈搏，這是對語言的一次情感駕馭，也是應用語言的初期階段。

三、構想之三——拋開一切語言內容的拐棍，自演自說

語言很難做到創(chuàng)新，尤其是學生，這很大程度上源于“自演自說”權利的喪失。中職語文課堂上，教師為了節(jié)約時間，在有限的課時完成教學任務，不得以剝奪學生的主體性，學生的說止于一問一答，不能代表自己闡述對文本主題、內容的真實見解。長此以往，學生這種說的欲望便銷沒了，即便有機會說了，也不愿去說。這就導致學生口語表達能力的退化，越來越多的是人前緘默不語。為了改變這一狀況，開啟學生說的“大門”，提高學生口語表達能力，教師需要把更多說的機會留給學生，并鼓勵他們拋開一切語言內容的拐棍，自演自說，將真實的想法、情感一吐為快。

以劉亮程的《今生今世的證據(jù)》為例，這篇文章表達了對家鄉(xiāng)的依戀，真正把故土家園作為靈魂永遠安放的精神棲息地，同時流露出對傳統(tǒng)農業(yè)文明日趨衰亡的感傷。這種故土家園的情懷，學生并不能一下子領悟。在課堂上可以引導學生從如何在生活中尋找自己存在的證據(jù)這個問題入手去感悟，因為這是學生與這篇文章的第一個共鳴點。由于存在共鳴，學生的內心可能會產生更多的情感話題，教師可引導學生拋開一切語言內容的拐棍，從自己的內心出發(fā)，自演自說。在說的過程中，學生便完成一次精彩的口語表達。

語言是最好的交流工具，它是感情、思想的載體。中職語文教師，也要將這只小船交予每一位學生，使其在閱讀、交際的河流中暢行無阻。

參考文獻：

[1] 葉圣陶，呂叔湘，張志公.語文教育論文選 [ C] 北京： 開明出版社， 1999.

作者簡介：陳嬌（1981—），女，江蘇省如東中等專業(yè)學校講師，主要研究方向為信息技術在課堂教學中的運用。