艾 靜 熊建文

(華南師范大學物理與電信工程學院 廣東 廣州 510006)

“生成性教學”在物理課堂教學中的實踐與冷思考*

艾 靜 熊建文

(華南師范大學物理與電信工程學院 廣東 廣州 510006)

生成性教學關注學生的終身發(fā)展，適應當前社會發(fā)展需要和新課改精神，生成性教學在課堂教學中的實例研究進一步拓寬其應用范圍和意義，客觀冷靜的分析其在教學實踐中存在的困難和其研究的價值對課程教學改革具有重要的意義．

生成性 教學哲學 終身發(fā)展

1 生成性教學在課堂教學實踐中的研究

在國外，生成性教學的實踐探索，最早在20世紀80年代，意大利的瑞吉歐·艾米里亞(Reggio Emilia)地區(qū)在幼兒教育中就進行了生成性教學的實踐，瑞吉歐教育的創(chuàng)始人和推行者馬拉古茲(Loris Malaguzzi)也因此于1992年獲LEGO獎(教育工作貢獻獎)[1]．而國內大部分關于生成性教學的研究中提到最多的是葉瀾教授．葉瀾教授提出“讓課堂煥發(fā)出生命力．”[2]

生成性教學的理論研究很多，但目前對于其內涵還沒有統(tǒng)一的界定.在本文中，筆者較為認同的是：生成性教學不是一種具體的教學方法、教學模式，而是一種融教學價值觀、認識論、知識觀和方法論于一體的教學哲學．生成性教學倡導：教學不僅僅是向學生傳授知識，使其能夠適應當前的環(huán)境，更是要引導學生在獲得適應這變化不居的社會需要的能力，能夠在變化不居的未來中不斷創(chuàng)造知識，成就自身[3]．

2 物理課堂生成性教學實例

本研究中的實例是經過近半年的時間跟隨某省重點中學物理名師陶老師隨堂聽課學習總結整理出來的，陶老師擔任該校實驗班教學工作，所任教班級成績居年級前列．

其課堂特點：

(1)知識預設性.按課時進度進行教學；

(2)教學方式預設.小組學習、展示；

(3)程序預設.小組自行分組進行課堂展示.

本節(jié)課的重難點知識的理解和應用、物理思維方法總結、文學素養(yǎng)、哲學素養(yǎng)．

(1)物理思維方法.總結課時內所涉及的物理思維方法，包括概念理解、實驗、解題等所運用到的思維方法，該思維方法在本課時內如何體現(xiàn)及其后續(xù)應用情境分析示例．

例如在學習“勻變速直線運動”時，學生甲提出了這樣一個問題供大家討論：

題目：一物體做勻加速直線運動通過A，B，C3點，AB=BC=Δx，所用時間分別為t1和t2，求a和vB.

大多數(shù)學生在解答該題時思路如下：

1)先運用勻變速直線運動推論：中間時刻的瞬時速度等于平均速度，求出兩端AB和BC的中間時刻的瞬時速度；

2)將已求得的兩個瞬時速度作為研究的初、末速度，該段時間可分析出，借用速度公式可求出加速度；

3)取BC段研究，已知位移、時間、加速度，運用位移公式求B點的速度(該段的初速度)；整個過程包括4個方程，不少同學看到這4個方程都心生怯意．

但學生甲給出了另一種思路：

1)從B點看BC段是勻加速直線運動，運用位移公式；

2)從B點逆向看，BA段可視為初速度為vB，加速度為-a的勻減速直線運動，再次運用位移公式，整個過程僅有兩個方程．

學生甲的解答過程正是正向思維和逆向思維靈活運用的最好體現(xiàn)，同時也給了其他學生思維的沖擊，心中感慨原來問題也可以這樣思考．

(2)文學素養(yǎng).基于本課時內容，所受到的文學方面的熏陶，從物理的角度來闡明某些文學方面的內容，或者從文學角度來闡明物理問題；學生乙在總結人類對于天體運動認識的物理學史時，自編了以下詩句：

托勒密地心論千年禁錮思想，哥白尼日心說一朝解放科學，布拉赫空持信息鑄成千古遺恨，開普勒巧用數(shù)學創(chuàng)出萬載輝煌，蘋果落地點醒牛頓，神舟升空振興中華， 堂上牢記萬有引力定律，課后莫忘三維設計練習．

學生的創(chuàng)造力是無限的，只要充分挖掘，適度引導，一定會收益頗豐．

(3)哲學素養(yǎng).基于本課時內容，學生所體悟的情感態(tài)度與價值觀．

例如，在學習平拋運動的時候，學生丙是這樣總結其體悟到的哲學素養(yǎng)的：人生就像拋物線，只要努力，終將達到終點．陶老師首先對其總結給予了肯定，隨后結合平拋的軌跡方程，給學生談了另一番人生感悟：

1)人生起點高度一定，唯有付出更多的努力，才能走的更遠，且越遠越困難；

2)要想取得更大的成功，唯有提升自我，使自己處于更高的高度，方能收獲更多，之前的目標也就沒那么難以企及了．

此時，掌聲一片，學生久久不能平復內心的觸動．

每一節(jié)課都有每節(jié)課的精彩，在課堂上，每個學生都有了表現(xiàn)自己的機會，同時小組分工合作加強了學生之間的合作與交流，與同學分享，共同進步．課堂不僅落實了教學的三維目標，而且升華了學生對知識的應用和理解，很好地發(fā)展了學生的生成性思維和意識，符合生成性教學的理念和要求．

3 生成性教學在課堂實踐中的冷思考

生成性教學沒有固定的套路和統(tǒng)一的評價標準，因此，在實際教學中，由于對內涵、特征、價值的錯誤理解，往往使得其出現(xiàn)對該理論理解存在偏差．

3.1對生成性教學認識的固化、偏化和泛化

(1)生成性教學與固定模式化

生成性教學的內涵就決定了它并不是一種固定模式的教學，其生成性就已決定了它的變化和生長的特點，不同于現(xiàn)今一些流行模式如：“5E教學法”等，存在固定的教學模式，生成性教學需要我們不斷去探索，去補充，去發(fā)展．

(2)生成性教學失范---控制性教學

在整個教學過程中，問題的生成由教師完全控制與操作，是一種“偽生成”，學生實際上是被生產者、被建構者．控制性教學認為只是應用科學或理論研究結果來調節(jié)達到目的的手段，排斥一切可能的不確定因素，這往往使得教學與學生實際相互脫離，教學行為成為知識灌裝流程操作，學生被視為等待灌裝的容器[3]．

(3)生成性教學的泛化——否定“預設”，孤立“生成”

現(xiàn)今，很多人認為傳統(tǒng)教學是預設性的，而生成性教學則是非預設性的．把預設與生成置于對立的兩極是導致生成性教學失范的主要原因之一．合理的生成總是在目標導向之內進行的，如果生成偏離了目標導向，那么教師就應該憑借其教學機智靈活地進行引導，使其回到目標的規(guī)范中來．預設并不意味著控制、傳遞，生成也并不意味著開放、探索，其根本問題在于如何讓生成性教學作為一種學生的創(chuàng)造性思維與活動，在目標導向的規(guī)范之內成為有效的教學方式．對“生成性教學”進行肯定的同時，要看到“預設”有其積極的、有意義的一面，從而做到預設與生成有機結合．

3.2生成性教學發(fā)展的現(xiàn)實困境

(1)難接納性

新課程理念凸顯了教學的“生成性”，而探究、合作、交流、理解等話語的倡導，促使生成性教學在國內教學研究中的興起．但人們對其認識大多停留在理論層面，對其理論認識本就混亂，更無法深入探明其實際應用，這就使得多數(shù)一線教師對其持觀望和排斥的態(tài)度，這樣一種狀況，這是當前教育工作者出于對其不確定性的一種難接納的表現(xiàn)．

(2)可操作性

目前教學中教師工作存在教學任務重、課時緊的特點，教師存在三級分化：新教師(指未進行一輪教學的教師)、青年骨干教師、老教師．任何一種新的教育理念的推行都應兼顧不同教師群體，分析可以知道，生成性教育在實際操作中還存在不少問題，因此可操作性方面還需進一步探討．

(3)生成性與學生知識短板

學生基礎不同，生成性教育是以知識為載體，在對知識的認識和理解中實現(xiàn)知識的創(chuàng)造和自我的完善．學生的知識基礎對生成性教學是否存在影響還需進一步論證．

(4)短期效應

生成性教育較多的聚焦在對個人未來發(fā)展上，在短期內可能出現(xiàn)效果不明顯，不少學校出于實際考慮，更多地考慮短期實效性，如不少學校紛紛模仿的“衡水模式”．

4 生成性教學的價值

生成性教學除具備普通教學理論的一般價值外，還具有下列特殊價值．

4.1生成性教學的終身發(fā)展價值

生成性教學順應終身發(fā)展需要，在生成性教學理論框架下，學生不僅實現(xiàn)了對知識的深入理解，而且在學習過程中培養(yǎng)了適應終身發(fā)展的多種基本關鍵能力，對學生實現(xiàn)終身學習和發(fā)展具有重要意義．

4.2生成性教學的哲學價值

生成性教學的哲學價值是基于哲學對生成性教學的深入思考和超越，其體現(xiàn)在教學目的、過程與方法、教學效果價值的追求等整個系統(tǒng)的理清，有利于在此基礎上構建為了學生持續(xù)生長和幸福生活的教學觀．其哲學思考體現(xiàn)在以下幾個方面：

(1)教學目的從客觀認識論，到學生生存發(fā)展為本的教學認識論的轉變．現(xiàn)代社會秉承“以知識接受為目的”客觀認識論忽視了“為人性”的價值，導致其當下遭受來自社會各界的批判和不滿．

而哲學視域下的生成性教學則認為，通過知識，人把自身和世界更好地呈現(xiàn)出來，并使自身和世界得到持續(xù)建構和完善．“認識你自身”、“成為你自己”的過程本身就是不斷運用知識探索自身、世界的知識的過程[4]．

(2)教學過程與方法多樣化．基于哲學角度，生成性教學“把教學方法視為一個開放并動態(tài)生成的整體(有機體)．永遠不存在唯一正確、合理或占主導地位的教學方法．惟有把教學方法作為問題去探究和理解，分析其構成要素，根據(jù)不同的教學情境的特殊需要對已有的方法進行再發(fā)明或創(chuàng)造全新的方法，我們才有可能把握教學方法的真諦．”[5]

(3)教學效果價值的升華．主要體現(xiàn)在：關注人的真實生命的成長，提高教學的有效性，促進學生的個性成長，形成創(chuàng)造性品格[6]．

1 Carolyn Edwards，Lella Gandini，George Forman(2nd Ed).The Hundred Languages of Children:The Reggio Emilia approach-advanced reflections.Ablex Publishing Corporation，1998.15

2 葉瀾.讓課堂煥發(fā)出生命活力——論中小學教學改革的深化.教育研究，1997(9)：3～8

3 孟凡麗，程良宏.生成性教學：含義與價值.課程·教材·教法，2009(1):22～27

4 程良宏.生成性教學：作為教學哲學的構建與價值.全球教育展望，2012(8):9～14

5 張華.重建對話教學的方法論.教育發(fā)展研究，2011(22)

6 馬秀春.生成性教學：特征與價值.當代教育論壇，2011(8)：27

*系“華南師范大學2016年研究生創(chuàng)新計劃項目資助”，項目編號：2016lkxm12

艾靜(1981- )，女，在讀博士生.

指導教師：熊建文(1962- )，男，博士，教授，研究方向：課程與教學論.

2016-12-16)