洪東冬+陳鳳貴

（沈陽(yáng)師范大學(xué) 法學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110034）

摘要：大學(xué)精神、通識(shí)教育、創(chuàng)新人才培養(yǎng)三者殊途同歸，創(chuàng)新是大學(xué)精神的價(jià)值體現(xiàn)，通識(shí)教育是大學(xué)創(chuàng)新精神的成果，大學(xué)精神及通識(shí)教育均源于創(chuàng)新，又依靠創(chuàng)新獲得豐富及完善。通識(shí)教育對(duì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)有賴于發(fā)揚(yáng)大學(xué)精神，依靠好課程、好老師、好學(xué)生和好環(huán)境來共同構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：通識(shí)教育；大學(xué)精神；創(chuàng)新人才培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：C961 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）52-0233-02

一、創(chuàng)新——大學(xué)精神的價(jià)值體現(xiàn)

大學(xué)，是塑造人類靈魂的精神高地。大學(xué)精神，是大學(xué)在長(zhǎng)期的歷史積淀中形成的風(fēng)骨與氣質(zhì)，是人類文明成果的高級(jí)形式。然而，對(duì)于大學(xué)精神的構(gòu)成要素，學(xué)者見仁見智，美國(guó)學(xué)者弗萊克斯納總結(jié)大學(xué)精神有三個(gè)重要方面：批判精神、理性精神和社會(huì)關(guān)懷精神。其中批判與理性關(guān)乎創(chuàng)新，是大學(xué)精神的核心價(jià)值體現(xiàn)。大學(xué)天然具有創(chuàng)新精神，當(dāng)今之世界是一個(gè)信息爆炸、競(jìng)爭(zhēng)激烈、充滿變化的世界，一個(gè)國(guó)家要屹立于世界之巔，依靠的是充滿競(jìng)爭(zhēng)力的科技成果以及能夠應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)的“世界公民”。創(chuàng)新已經(jīng)成為大學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求，大學(xué)天然具有的創(chuàng)新精神與國(guó)家發(fā)展對(duì)創(chuàng)新的需求不謀而合，也天然地成為了國(guó)家創(chuàng)新體系的重要組成部分，國(guó)家的創(chuàng)新引領(lǐng)著社會(huì)的進(jìn)步，大學(xué)作為這一體系中的核心，也自然對(duì)引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮著重要的作用。

二、通識(shí)教育——大學(xué)創(chuàng)新精神的成果

中國(guó)的通識(shí)教育興起于20世紀(jì)90年代中后期。1998年，教育部頒布《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》，標(biāo)志著通識(shí)教育在中國(guó)以政府推動(dòng)的方式予以展開。通識(shí)教育在中國(guó)的發(fā)端，也正是人們對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)理性反思的結(jié)果及回應(yīng)。20世紀(jì)90年代，國(guó)際政治格局已經(jīng)結(jié)束了美蘇兩級(jí)體制，取而代之的是多元化發(fā)展的全球化格局，但其本質(zhì)是以美國(guó)為首的西方國(guó)家逐漸占據(jù)世界話語權(quán)的過程。在這一大趨勢(shì)下，中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是從學(xué)蘇聯(lián)轉(zhuǎn)到了學(xué)美國(guó)，具體到教育上便是學(xué)習(xí)與蘇聯(lián)教育提倡的專業(yè)教育完全不同的通識(shí)教育。通識(shí)教育區(qū)別于專業(yè)教育，不強(qiáng)調(diào)聚焦某一領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，沖破學(xué)科的藩籬，研究并思考人文、科學(xué)、社會(huì)領(lǐng)域一切人類感興趣的、共同的知識(shí)、文化、邏輯及歷史，通過研究本民族及全人類的文化、歷史、基礎(chǔ)科學(xué)，建立學(xué)生對(duì)世界的總體性理解，奠定未來人才所應(yīng)具備的基本思想底蘊(yùn)，這種教育，摒棄了專業(yè)教育的狹隘，以更寬廣的視野面對(duì)世界。通識(shí)教育有別于專業(yè)教育，專業(yè)教育強(qiáng)調(diào)工匠技能，而通識(shí)教育是一種以人為根本的教育理念，重在人的自我完善。通識(shí)教育通過開設(shè)人文、社會(huì)、基礎(chǔ)科學(xué)的課程，使學(xué)生從不同的維度認(rèn)識(shí)世界、理解世界，并在探索與思考中形成自己的道德評(píng)價(jià)和價(jià)值觀，這樣的學(xué)生才能視野寬廣、兼容并蓄，對(duì)不斷變化的世界秉持良好的判斷力，形成自我意識(shí)與自我決策。通識(shí)教育注重培養(yǎng)思辨理性和創(chuàng)造精神。通識(shí)教育的一種重要教學(xué)方式即為研讀經(jīng)典，通過研讀歷史經(jīng)典，學(xué)生不僅要了解歷史，更要學(xué)會(huì)用歷史的眼光分析現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)象；通過研讀社會(huì)經(jīng)典，學(xué)生不僅要了解社會(huì)現(xiàn)象，更要學(xué)會(huì)系統(tǒng)思考社會(huì)問題并提出基于自身思考的解決方案；通過研讀自然科學(xué)經(jīng)典，學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)從科學(xué)的角度認(rèn)識(shí)自己生活的世界。上述知識(shí)的遷移、融會(huì)貫通，無一不需要思辨性思維，需要理性思考，需要?jiǎng)?chuàng)造性地習(xí)得知識(shí)。也正是通過思辨理性及創(chuàng)造思維的訓(xùn)練，使得學(xué)生在面對(duì)不斷變化的世界時(shí)才會(huì)有自己的獨(dú)立思考與價(jià)值判斷。上已論及，通識(shí)教育從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容上均以培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、創(chuàng)造能力以及自我決策能力為目標(biāo)，這種教育模式的產(chǎn)生是批判性的大學(xué)精神對(duì)傳統(tǒng)教育思辨的結(jié)果。通識(shí)教育從大學(xué)精神中產(chǎn)生，大學(xué)精神在通識(shí)教育的實(shí)踐中深化。

三、通識(shí)教育、大學(xué)精神、創(chuàng)新人才培養(yǎng)三者殊途同歸

1.大學(xué)精神是通識(shí)教育發(fā)展的源泉與動(dòng)力。大學(xué)天然具有的創(chuàng)新性精神，決定了大學(xué)在面臨自身的教學(xué)問題時(shí)也必然帶有創(chuàng)新性，大學(xué)的創(chuàng)新精神催生了通識(shí)教育的產(chǎn)生，也成為通識(shí)教育不斷發(fā)展完善的不竭動(dòng)力。

2.通識(shí)教育是大學(xué)精神的實(shí)現(xiàn)途徑之一。大學(xué)精神的創(chuàng)造性體現(xiàn)在大學(xué)的各個(gè)方面，其中落實(shí)到教學(xué)方面，便體現(xiàn)為一種能夠激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生理性思考、批判思維，使學(xué)生成為全人的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式便是通識(shí)教育。通識(shí)教育是大學(xué)創(chuàng)新精神在教學(xué)方面的具體體現(xiàn)，是大學(xué)創(chuàng)新精神在教學(xué)上的實(shí)現(xiàn)路徑。

3.大學(xué)精神與通識(shí)教育均源于創(chuàng)新。大學(xué)精神的發(fā)端有賴于對(duì)新知的傳授，新知即為創(chuàng)新，大學(xué)精神天然具有創(chuàng)新性。通識(shí)教育的產(chǎn)生源于人們對(duì)傳統(tǒng)專業(yè)教育的深刻思考及理性批判，理性及批判亦為創(chuàng)新。

4.大學(xué)精神與通識(shí)教育的繼續(xù)發(fā)展仍然離不開創(chuàng)新。大學(xué)精神與通識(shí)教育都是創(chuàng)新的產(chǎn)物，但并不意味著產(chǎn)生之后便可以停滯不前，大學(xué)精神、通識(shí)教育，都需要不斷地豐富、完善，需要對(duì)舊的、已經(jīng)不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的大學(xué)精神以及通識(shí)教育理念予以批判、拋棄，取而代之以適應(yīng)新時(shí)代需求的理念和內(nèi)容，所有這些都離不開理性思考與批判思維，也就是離不開創(chuàng)新。

五、通識(shí)教育對(duì)創(chuàng)新培養(yǎng)的路徑探索

好課程——堅(jiān)守學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)理性的課程。通識(shí)教育，教育界對(duì)其的共識(shí)為“全人教育”?！叭私逃辈痪窒抻谥R(shí)，還包括品格的塑造。個(gè)人將“全人教育”解讀為靈魂教育，靈魂教育似乎更易于國(guó)人理解和接受，通識(shí)教育注重精神層面，強(qiáng)調(diào)讀書和思考，精神涵養(yǎng)的熏陶和養(yǎng)成。通識(shí)課不是知識(shí)拼盤，不是知識(shí)概論，而是通過該課程學(xué)生能從不同的角度領(lǐng)會(huì)人類世界的精髓，或者是歷史的，或者是文化的，或者是科學(xué)的，這樣的課程必須有學(xué)術(shù)深度，充滿理性與思考，這樣才能激發(fā)學(xué)生思考，才能使學(xué)生有興趣參與探討，并在探討的過程中思考、評(píng)論、批判，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。好老師——具備創(chuàng)新素養(yǎng)的好老師。一名好的老師在培養(yǎng)創(chuàng)新人才過程中的作用不可忽視。真正的好老師教授學(xué)生思考問題的方法，而不是只把知識(shí)本身交給學(xué)生。好的老師應(yīng)當(dāng)“學(xué)為人師，行為世范”。教師應(yīng)在學(xué)問上精進(jìn)鉆研，在學(xué)術(shù)上有所成就，研究學(xué)術(shù)，與研究教育，都是作為一名合格教師的本分。創(chuàng)新素養(yǎng)的教師應(yīng)具備的條件：首先，教師本身應(yīng)具有創(chuàng)新精神；其次，教師應(yīng)有先進(jìn)的教育理念；第三，教師應(yīng)有較強(qiáng)的科研能力。創(chuàng)新教育一方面在于實(shí)踐，另一方面在于總結(jié)，總結(jié)創(chuàng)新教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)，尋找創(chuàng)新教學(xué)的規(guī)律，需要授課教師善于發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)問題，探索問題，并尋找解決方案。這些都依賴于授課教師的科研能力。良好的創(chuàng)新教學(xué)科研可以反哺教學(xué)，將科研成果應(yīng)用于創(chuàng)新教學(xué)，促進(jìn)創(chuàng)新教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。好學(xué)生——具備創(chuàng)新意識(shí)的好學(xué)生。通識(shí)課的授課目標(biāo)是學(xué)生，要培養(yǎng)的也是學(xué)生的創(chuàng)新能力，無論是課程設(shè)置還是師資配備，都是外在的東西，如果學(xué)生自身沒有創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)和欲望，創(chuàng)新能力無法將上述外化的條件內(nèi)化為學(xué)生的創(chuàng)新能力。在最近的一檔青年勵(lì)志類節(jié)目《開講了》的一期節(jié)目中，一位量子物理學(xué)的演講嘉賓就曾講過，他現(xiàn)在招收博士生，最愁的不是他不知如何去教他們，而是他們?cè)诮?jīng)過十幾年的應(yīng)試教育進(jìn)入到博士階段后，已經(jīng)喪失了對(duì)物理學(xué)的最基本的興趣。這里所說的最基本的興趣，實(shí)際就是人本能的一種探索未知世界的欲望，發(fā)現(xiàn)新知的欲望。這種欲望的式微是長(zhǎng)期應(yīng)試教育的結(jié)果，需要再培養(yǎng)起來，需要授課教師極大的耐心和極強(qiáng)的引導(dǎo)力。因此，從這個(gè)層面上說，通識(shí)課目標(biāo)的達(dá)成，需要好老師和好學(xué)生的良性互動(dòng)，好老師激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，好學(xué)生在創(chuàng)新欲望的激勵(lì)下作出創(chuàng)新成果，激勵(lì)好老師進(jìn)一步進(jìn)行創(chuàng)新教育探索，進(jìn)一步激勵(lì)學(xué)生的探索欲望。好環(huán)境——良好的創(chuàng)新校園文化，通識(shí)課程的創(chuàng)新能力培養(yǎng)是個(gè)系統(tǒng)工程，非通識(shí)課程所能單獨(dú)解決。學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，需要形成整個(gè)校園崇尚讀書、樂于思考的校園文化?，F(xiàn)在的校園受社會(huì)影響，過于功利化，對(duì)找工作有利的社團(tuán)，大家愿意參加，純精神領(lǐng)域的讀書會(huì)之類的組織，很少有人問津。作為學(xué)校，不崇尚讀書、不崇尚思考，是很可怕的，理性與批判的大學(xué)精神也很難養(yǎng)成。學(xué)?？赏ㄟ^組織各種讀書、文化賞析等社團(tuán)活動(dòng)，豐富校園創(chuàng)新文化生活，讓學(xué)生處處學(xué)創(chuàng)新，處處可創(chuàng)新。

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