• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      日本動(dòng)漫治愈系現(xiàn)象學(xué)分析

      2017-03-16 11:21:53喬傲
      大觀 2017年1期
      關(guān)鍵詞:現(xiàn)象分析日本文化漫畫(huà)

      喬傲

      摘要:“治愈系”一詞自上個(gè)世紀(jì)九十年代末誕生以來(lái),一直作為治愈心靈,舒緩壓力事物的修飾詞。因此,風(fēng)靡日本,被譽(yù)為日本國(guó)民文化的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)也不能免俗的產(chǎn)出了大量“治愈系”動(dòng)漫作品,這類作品節(jié)奏輕快,情結(jié)感染,深深吸引著閱讀者與觀賞者的視線。對(duì)此,本文為研究日本動(dòng)漫“治愈系”現(xiàn)象,從分析該現(xiàn)象誕生的因由出發(fā),探究其表現(xiàn)手法,明晰其表現(xiàn)意義,以此來(lái)了解日本文化特征及民族思維。

      關(guān)鍵詞:日本文化;動(dòng)畫(huà);漫畫(huà);治愈系;現(xiàn)象分析

      “治愈系”這一詞語(yǔ)誕生于上個(gè)世紀(jì)九十年代末,是概念較為模糊的詞語(yǔ),其可用于形容令人舒適的人、事、物,雖然最初是用來(lái)代指令人舒心的女性藝人,但在該詞普遍被人熟悉后,“治愈系”的形容范圍便不斷擴(kuò)大。目前,可用“治愈系”形容的包括人物、歌曲、文化作品及以此為基礎(chǔ)衍生的系列事物。“治愈系”的涵蓋雖然并不明晰,然而其形容之物帶給人們的感覺(jué)卻出其相似。總結(jié)“治愈系”的囊括范圍,其泛指令人舒心的,感到輕松愉悅,可以緩解精神緊張,治療身心疲勞的事物,凡是具備此類功能的人、事、物,皆可以“治愈系”一詞涵蓋囊括。因此,風(fēng)靡日本,被稱為國(guó)民文化的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè),也不能免俗的融匯了大量的“治愈系”元素,打造出諸如《夏目友人帳》、《蟲(chóng)師》、《白熊咖啡廳》一類的治愈系動(dòng)漫作品。對(duì)此,本文以探究日本動(dòng)漫中“治愈系”現(xiàn)象入手,分析“治愈系”現(xiàn)象誕生的原因及其表現(xiàn)方式,并由此揭示的日本民族思想,以此來(lái)了解“治愈系”動(dòng)漫展現(xiàn)的日本精神與日本文化特色。

      一、日本動(dòng)漫“治愈系”作品產(chǎn)生因由

      在日本動(dòng)漫作品中“治愈系”風(fēng)格漫畫(huà)并非“治愈系”一詞誕生之后才產(chǎn)生的,其實(shí)早在“治愈系”一類形容詞誕生之前,“治愈系”風(fēng)格的動(dòng)漫作品便已然在日本人生活中存在。例如櫻桃子老師的《櫻桃小丸子》便是極為典型的“治愈系”作品。只是,在“治愈系”一詞逐步風(fēng)靡之后,隨著社會(huì)發(fā)展對(duì)人工要求的增大,人類生活面對(duì)的壓力逐步增多,對(duì)“治愈系”、“輕松劇”的熱衷水漲船高,因此帶動(dòng)“治愈系”動(dòng)漫走勢(shì)良好,逐漸占據(jù)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的一席之地,成為渴望被治愈,渴望獲得輕松、愜意體會(huì)的都市人心中不可或缺的心靈綠洲。

      其實(shí),對(duì)“治愈”的渴求在人類誕生之初便存在于世,文化的發(fā)展,文學(xué)的進(jìn)步,以至于藝術(shù)的出現(xiàn),在某種程度上都是人類渴求美,渴求情感的釋放與心靈解脫的形式。因此,無(wú)論是聲樂(lè)舞蹈,亦或是雕刻繪畫(huà),往往都能治愈創(chuàng)作者的心靈,令其在壓力中獲得心靈的寧?kù)o。然而,擁有藝術(shù)欣賞能力者可以從藝術(shù)創(chuàng)作中獲得救贖,而沒(méi)有藝術(shù)賞析技能者要排解壓力,則要尋求其他的渠道來(lái)釋放自我。對(duì)此,日本以漫畫(huà)的形式為始,以有聲動(dòng)畫(huà)為手段,為無(wú)法借助藝術(shù)欣賞獲得心靈釋放的群體活化了視聽(tīng)思維,讓其在連貫的畫(huà)面中獲得享受,并最終得到心靈的慰藉。在此基礎(chǔ)上,“治愈系”反都市人快節(jié)奏生活之道而行,創(chuàng)造情結(jié)緩慢,樂(lè)曲優(yōu)美,故事細(xì)膩的動(dòng)漫作品,讓忙碌而冷漠的都市人停下腳步,接受心靈的洗禮,煥發(fā)其年少的熱忱,以便促使其更積極的面對(duì)生活,更勇敢的步向未來(lái)。

      二、日本動(dòng)漫“治愈系”作品的內(nèi)容表現(xiàn)

      日本動(dòng)漫“治愈系”作品風(fēng)靡是社會(huì)需求的真實(shí)表現(xiàn),尋求心靈慰藉的都市群體在“治愈系”動(dòng)漫作品中找回了感動(dòng)靈魂的元素,因此而放松了緊繃的神經(jīng),感受著愜意的時(shí)光。那么,日本動(dòng)漫“治愈系”作品是以何種形式來(lái)展現(xiàn)“治愈”氛圍的,詳盡的分析后可總結(jié)為如下內(nèi)容:

      (一)辭藻樸實(shí)且意蘊(yùn)深遠(yuǎn)

      在日本的動(dòng)漫作品中,“治愈系”作品雖然不如熱血漫畫(huà)能激發(fā)人們向上的斗志,也不如浪漫的少女漫畫(huà)可豐富人們的幻想,但其獨(dú)特的治愈氛圍卻感動(dòng)著每一個(gè)觀賞者的心靈,那其中樸實(shí)無(wú)華的詞句,也能深深的感動(dòng)所有的觀賞者,令人陷入深深的沉思之中,去慢慢體會(huì)字句間的別有深意。以CLAMP經(jīng)典少女漫畫(huà)《魔卡少女櫻》為例,女主角小櫻經(jīng)常掛在嘴邊的“絕對(duì)沒(méi)問(wèn)題的!”一句是再樸實(shí)不過(guò)的話語(yǔ),即使在現(xiàn)實(shí)生活中人們也經(jīng)常會(huì)說(shuō)出口,但正是這句話,支撐著小櫻的每一個(gè)行動(dòng),讓她能勇敢,堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)未來(lái)。相對(duì)的,她那種毫不畏懼,親善熱忱的陽(yáng)光性格透過(guò)畫(huà)面,與這句樸實(shí)平常的話語(yǔ)一起,映射入觀賞者腦海里,成為每一個(gè)人心中不滅的動(dòng)力。再如,《夏目友人帳》中“只要有想見(jiàn)的人,就不再是孤身一人了”一句,話語(yǔ)中沉靜而溫暖的意蘊(yùn)充滿了力量,使閱讀者在深受感動(dòng)時(shí)倍感鼓舞,并對(duì)生活與未來(lái)充滿希望??傮w來(lái)說(shuō),借助簡(jiǎn)單、樸實(shí)卻意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的話語(yǔ),“治愈系”漫畫(huà)為閱讀者帶來(lái)了勇氣,給予了其前進(jìn)的動(dòng)力。

      (二)畫(huà)面清麗且色調(diào)柔和

      了解“治愈系”動(dòng)漫作品后不難發(fā)現(xiàn),“治愈系”動(dòng)漫不僅在語(yǔ)句上能帶給人溫暖與力量,其在畫(huà)面結(jié)構(gòu)上與情感抒發(fā)上也能促使人感受到別具一格的治愈氣息。以《我們?nèi)晕粗滥翘焖匆?jiàn)的花的名字?!芬蛔鳛槔?,這部講述青梅竹馬們分散各地,但為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)人的愿望再次團(tuán)聚的故事,其內(nèi)容溫和、舒緩,劇情平和卻意蘊(yùn)深遠(yuǎn),畫(huà)面干凈清純,將少年們純色的心靈與思想展現(xiàn)的淋漓盡致。特別是劇尾芽衣子實(shí)現(xiàn)自己愿望后消失的部分,動(dòng)畫(huà)處理的柔和且震撼人心,讓人動(dòng)容且惋惜,又被那笑容拯救,最終于哭泣中微笑,被芽衣子那善良與執(zhí)著拯救,又被其天真與爛漫折服,再一次堅(jiān)信起友誼的力量,并珍惜起友誼。相對(duì)的,以“治愈系”作品見(jiàn)長(zhǎng)的綠川幸老師,其筆下的《螢火之森》則以跨越種族的愛(ài)情故事為核心,向讀者展現(xiàn)出日本式的童話故事。于“山神之森”中相遇的少女螢與狐面少年銀,兩人結(jié)下了奇妙的緣分,并最終轉(zhuǎn)化為跨越種族的愛(ài)戀。只是山中有規(guī)定,銀是無(wú)法與螢接觸的,如果違反規(guī)定,銀便會(huì)消失。然而,故事的尾聲處,為了觸及所愛(ài)之人,銀義無(wú)反顧的將螢融入了懷中,并就此化作點(diǎn)點(diǎn)螢火消失在漆黑的夜中。于是,呈現(xiàn)于觀賞者面前的畫(huà)面,是寂靜的深山中,緊緊擁住少女的少年化作點(diǎn)點(diǎn)螢火,微笑著消失在少女的視野中。剎那間,那種跨越種族的戀情所譜寫(xiě)的戀愛(ài)升華到極致,讓人不禁潸然了下,并在心中惋惜的同時(shí)警覺(jué),幸福稍縱即逝,人需且行且珍惜的道理。

      (三)角色樸實(shí)且平易近人

      “治愈系”動(dòng)漫作品在語(yǔ)言選材上切合實(shí)際,畫(huà)面構(gòu)架上溫和柔美的基礎(chǔ)上,其之所以可以治愈人心,令人感到親切,極為重要的原因在于其角色背景設(shè)定上的樸實(shí)、平凡、貼合實(shí)際。以《白兔糖》為例,故事的主人公是一名30歲的單身男子,其在祖父過(guò)世后機(jī)緣巧合的收養(yǎng)了祖父的“私生女”,并就此展開(kāi)了同居的親子生活。相對(duì)的,《男子高中生的日?!穭t是著眼于平凡的男子高中生,以講述那些年少年放學(xué)后的荒誕行為來(lái)制造笑料的同時(shí),也潛移默化的促使讀者追憶往昔,去懷念那少不經(jīng)事年代中的美妙生活。諸如此類,“治愈系”動(dòng)漫作品形式不定,內(nèi)容繁多,只要能夠平復(fù)閱讀者心理,激發(fā)閱讀者斗志,為閱讀者生活帶來(lái)動(dòng)力,舒緩閱讀者的壓力,便均能成為“治愈系”動(dòng)漫。然而,無(wú)論“治愈系”動(dòng)漫的內(nèi)容如何多變,其故事人物主角設(shè)定都十分普通、簡(jiǎn)單,并就此來(lái)增強(qiáng)故事代入感,以便閱讀者在閱讀時(shí)可帶入角色,并最終被故事的畫(huà)面與內(nèi)容所治愈。

      (四)背景多元且妙趣橫生

      其實(shí),“治愈系”動(dòng)漫在設(shè)計(jì)故事角色背景較為簡(jiǎn)單的同時(shí),賦予角色不平凡的經(jīng)歷背景則是其增加故事性的關(guān)鍵。以《暗殺教室》為例,故事的主角們普遍是初中三年級(jí)的學(xué)生,然而他們的老師卻擁有非同尋常的經(jīng)歷背景,不但是“前殺手”,而且接受了人體試驗(yàn)變成了移動(dòng)速度20馬赫的怪物。因此,這些普通的初三學(xué)生在未來(lái)的一年中所要達(dá)到的目的便是想方設(shè)法殺死這個(gè)“20馬赫的怪物”。該作品連載于《少年周刊Jump》,是作為少年漫畫(huà)開(kāi)始連載。然而,在其連載期間,卻鼓舞了很多的社會(huì)人,并受到了良好的好評(píng),其輕松詼諧中融匯的人生道理,已然具備了“治愈系”動(dòng)漫的能力,在撫慰忙碌的社會(huì)人的同時(shí),給予了其前進(jìn)的動(dòng)力。相對(duì)的,以可愛(ài)為主打的《白熊咖啡廳》,則是用擬人化來(lái)表現(xiàn)一群動(dòng)物的社會(huì)生活,熊貓?jiān)趧?dòng)物園打工,白熊開(kāi)了咖啡館,許多動(dòng)物都如人類一般工作者,并如人類一樣生活。這些被擬任化的動(dòng)物每天的積極與生活的趣聞,治愈了社會(huì)上疲憊的心理,使其在動(dòng)漫作品中獲得了前進(jìn)的力量,支持者疲憊的心靈偶爾停歇,駐足調(diào)整,并向著明天再出發(fā)。

      三、日本動(dòng)漫“治愈系”作品反映的民族思維

      日本動(dòng)漫“治愈系”作品利用樸實(shí)的辭藻,溫馨的畫(huà)面,貼合生活的人物設(shè)定與異彩豐呈的背景構(gòu)架為社會(huì)人帶來(lái)治愈的同時(shí),其也展現(xiàn)了日本的民族思維,具體來(lái)說(shuō):

      其一,民族思維的“無(wú)?!闭J(rèn)知。日本處于板塊之間活動(dòng)劇烈的區(qū)域,因此火山、地震等自然災(zāi)害較為頻發(fā),時(shí)常危及到人們的生命。對(duì)此,面對(duì)自然災(zāi)害的不可逆,日本人對(duì)生命“無(wú)?!钡囊庾R(shí)十分深刻,并將其淋漓盡致地展現(xiàn)在了“治愈系”動(dòng)漫的作品之中。只是“無(wú)?!庇凇爸斡怠眲?dòng)漫作品中的展現(xiàn),并非渲染悲情而用,相反,其要借助認(rèn)知的“無(wú)?!眮?lái)激勵(lì)世人珍惜與勇敢,因此在“治愈系”動(dòng)漫中,面對(duì)“無(wú)?!保魅斯憩F(xiàn)出了十分堅(jiān)毅、勇敢、善良且義無(wú)反顧的心態(tài)。以《夏目友人帳》為例,綠川幸塑造的夏目貴志其人,深受祖母遺傳能力之苦,年幼時(shí)不懂謊言,因此被周遭無(wú)界,無(wú)法融入到社會(huì)生活之中。然而,其并未因此而氣餒,反而深刻感恩獲得的幫助,以謙遜仁善的姿態(tài)去接受“無(wú)?!保瑢捄翊?。由此可見(jiàn),在“治愈系”動(dòng)漫中,體現(xiàn)了日本人的典型心態(tài),他們深刻理解著“無(wú)?!保诮邮堋盁o(wú)?!钡耐瑫r(shí)堅(jiān)強(qiáng)自己,保持著“集團(tuán)主義”的思想,生活在社會(huì)之中,從而形成了現(xiàn)如今的日本社會(huì)。

      其二,民族思維的“沉靜”認(rèn)知。“治愈系”動(dòng)漫故事之中,其場(chǎng)景展現(xiàn)多半較為委婉而淡雅,其內(nèi)容布設(shè)雖然豐富多彩,但在整體的觀感之上卻可以品味出濃厚的自然風(fēng)情。眾所周知,日本社會(huì)在舉辦祭奠這件事情上,不但熱心而且重視,其國(guó)內(nèi)興建的廟宇更是比比皆是。與此同時(shí),日本人對(duì)于神的敬畏,在很多“治愈系”動(dòng)漫之中也都有體現(xiàn),而其敬畏之神,卻并非某一宗教的單一神體,而是由自然形成的萬(wàn)物之“神”,在《夏目友人帳》的某一話中提及的“露神”正是崇尚自然產(chǎn)生的神明。由此可見(jiàn),日本“治愈系”動(dòng)漫之中,描繪的沉靜溫婉場(chǎng)景與自然之景,皆是當(dāng)今日本社會(huì)崇尚的一種現(xiàn)象。這種現(xiàn)象被運(yùn)用于“治愈系”動(dòng)漫之中,從而使動(dòng)漫充滿了“沉靜”的自然之氣。這種“沉靜”之氣,反饋到需求者心中,從而達(dá)到了“治愈”的效果。

      其三,民族思維的“義理”認(rèn)知。在眾多的“治愈系”動(dòng)漫之中,故事內(nèi)展現(xiàn)“義理”之處比比皆是。雖然作者對(duì)“義理”并未濃墨重彩的渲染,但正是這順理成章的展現(xiàn)深刻且生動(dòng)的說(shuō)明了日本社會(huì)“義理”現(xiàn)象的深入人心。《白熊咖啡廳》之中有這樣一個(gè)橋段。熊貓君為了令人可以喜愛(ài)它,所以向人饋贈(zèng)竹子,希望借由愛(ài)人而被愛(ài)。這是一個(gè)很有道理的說(shuō)法,但是其在另一方面也代表了目前日本社會(huì)的主要交流形態(tài)。饋贈(zèng)的禮物其是在于表達(dá)善意,但是與此同時(shí)也是為了收獲善意。這種表達(dá)善意與收獲善意的行為,最終形成了日本獨(dú)特的“義理”現(xiàn)象。

      綜上所述,日本動(dòng)漫治愈系作品的創(chuàng)作即能成為日本社會(huì)撫慰的手段,又能展現(xiàn)日本民族思維。因此,在生活節(jié)奏日益加快的今天,以撫慰社會(huì)群體,弘揚(yáng)日本精神為重點(diǎn)的“治愈系”動(dòng)漫作品越來(lái)越多,在為社會(huì)人帶來(lái)生活動(dòng)力的同時(shí),科學(xué)弘揚(yáng)與傳承了日本文化。

      【參考文獻(xiàn)】

      [1]小野玲奈.日本のアニメで「愈し系」現(xiàn)象の研究[J].日本文化フォーラム,2015(02):140-144.

      [2]吉野ユーリ.日本のマンガ文化の推移——愈し系マンガをテーマとして[J].日本文化フォーラム,2015(11):99-101.

      [3]朱訚.動(dòng)畫(huà)《螢火之森》場(chǎng)景和道具設(shè)定對(duì)影片的氛圍營(yíng)造分析[J].藝術(shù)科技,2015(06):163-165.

      [4]王平.鄉(xiāng)村世界與虛擬世界——論日本動(dòng)畫(huà)“逆城市化”兩極[J].當(dāng)代電影,2016(01):145-147.

      [5]韓思齊.日本“治愈系”的文化分析——以“治愈系”動(dòng)畫(huà)作品為例[J].南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào),2016(02):48-50.

      [6]林鳳英.動(dòng)漫作品中的治愈系文化體現(xiàn)——以《夏目友人帳》為例[J].赤子(上中旬),2014(23):45.

      [7]方亭,楊幸怡.日本動(dòng)漫制作的創(chuàng)新路徑解析——以熱血系動(dòng)漫《銀魂》為例[J].新聞知識(shí),2015(03):34-36.

      [8]王雯.在繪本中回歸本我——淺談治愈系繪本對(duì)成人讀者的心靈治愈[J].品牌,2015(01):126-128.

      [9]韓若冰,孟妍.動(dòng)漫·角色·符號(hào):日本當(dāng)代都市民俗的意義表達(dá)[J].民俗研究,2016(02):135-146.

      [10]孟紅淼.從《千與千尋》看日本“治愈系”文化[J].山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015(05):167-169.

      [11]千野拓政.東亞諸城市的亞文化與青少年的心理——?jiǎng)勇?、輕小說(shuō)、cosplay以及村上春樹(shù)[J].東吳學(xué)術(shù),2016(04):142-160.

      [12]彭俊.日本漫畫(huà)與動(dòng)畫(huà)關(guān)系初探——兼論對(duì)中國(guó)動(dòng)、漫畫(huà)的啟示[J].美術(shù)觀察,2015(09):125-129.

      [13]李娜,陳良菊.銜辛流連懷舊與烏托邦之間——綠川幸《螢火之森》回望記[J].湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2015(02):61-65.

      猜你喜歡
      現(xiàn)象分析日本文化漫畫(huà)
      對(duì)合作學(xué)習(xí)小組中學(xué)生“自主管理”的道德思考
      大型電力變壓器直流偏磁現(xiàn)象分析
      淺析道教在日本文化中的傳播與影響
      論日本文化的復(fù)合性特征
      考試周刊(2016年93期)2016-12-12 09:37:47
      MINI漫畫(huà)
      聲樂(lè)演唱中緊張的心理現(xiàn)象分析
      戲劇之家(2016年21期)2016-11-23 18:44:20
      關(guān)于財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)與稅收會(huì)計(jì)的差異探討
      第二外語(yǔ)日語(yǔ)課堂教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題及對(duì)策
      知識(shí)漫畫(huà)
      漫畫(huà)4幅
      婦女生活(2016年10期)2016-10-12 19:23:20
      武宁县| 达拉特旗| 鄂托克旗| 明溪县| 双桥区| 改则县| 津南区| 罗山县| 吉木乃县| 闸北区| 永丰县| 会同县| 班玛县| 阿克陶县| 金秀| 车致| 武夷山市| 密山市| 金寨县| 奉贤区| 抚松县| 富裕县| 台南县| 青海省| 灵台县| 宣汉县| 漳浦县| 昌平区| 桃园市| 贵阳市| 钟祥市| 丰顺县| 襄樊市| 鹿邑县| 金川县| 五台县| 玛沁县| 凤城市| 柳州市| 新田县| 富顺县|