許艷玲

摘 要 中國傳統(tǒng)文化博大精深，蘊含著豐富的德育素材，我們要將小學德育植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，重新進行小學德育價值定位，從德育內(nèi)容、德育實踐活動等方面加強傳統(tǒng)文化對小學德育的作用，同時也要避免小學德育與傳統(tǒng)文化結(jié)合中的兩個誤區(qū)。

關(guān)鍵詞 小學德育 傳統(tǒng)文化 德育素材

中華文化博大而精深，是我國歷史上無數(shù)先賢的思想與智慧的結(jié)晶，是令中華兒女引以為豪的精神財富。小學德育理應植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個寶藏，從中汲取營養(yǎng)和智慧，培養(yǎng)小學生的道德素養(yǎng)，喚起孩子們的民族文化自覺，從而起到滋養(yǎng)品德情操的作用。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的德育素材

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的禮儀文化

中國自古以來被稱為禮儀之邦，懂禮、習禮、守禮、重禮是古代社會的道德規(guī)范，也是一個社會文明的象征。在古代，“禮”深含人類對宇宙天地的敬畏，對德性的追尋，對和諧的追求，對人本身的期望和寬容，對審美情趣的重視和培養(yǎng)，以及對社會秩序的協(xié)調(diào)。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著愛國主義精神與憂患意識

“憂國憂民，以天下為己任”表現(xiàn)了古人對國家的統(tǒng)一、安寧、穩(wěn)定、發(fā)展的期待和向往?！疤煜聻楣笔恰抖Y記》中的《禮運篇》所描述的“大同”社會，表現(xiàn)出他們關(guān)心國家民族的志向?！疤煜屡d亡，匹夫有責”足見古人憂國憂民、以天下為己任的思想。南宋的文天祥留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句，“天下興亡，匹夫有責”則是清代顧炎武的名句，這些名句在中國人民的心中留下深深的烙印，刻骨銘心，表現(xiàn)了中國人民對祖國的深厚感情，體現(xiàn)了熱愛祖國的河山和人民、關(guān)心祖國前途和命運的情懷。

3.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著自強不息的進取精神

“天行健，君子以自強不息”是中華文化中自強不息精神的重要體現(xiàn)。自古以來中國人民與天、與地、與逆境進行著不屈不撓的抗爭，從來就不肯輕易認輸。也正是這種自強不息的精神激勵著一代又一代中華兒女在逆境中奮進，在困境中崛起。

4.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著團結(jié)和諧的人際交往美德

中國傳統(tǒng)文化中的儒學思想對“和”的思想進行了闡釋，主張人與自然、人與社會、人與人的和諧。在人際交往中，孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”，主張“和為貴”，要以寬厚處世，協(xié)和人我，從而創(chuàng)造和諧的人際環(huán)境，在人與自然中主張“天人合一”。老子的“人法地，地法天，法天道，道法自然”則強調(diào)人類應當認識自然，尊重自然，保護自然。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學德育中的新定位

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是小學德育的重要內(nèi)容

在我國歷史上，傳統(tǒng)文化一直是德育的重要內(nèi)容?！叭省⒘x、禮、智、信”等道德倫理思想是我國德育追求的目標，也是提高中華民族文化素養(yǎng)和道德水平的重要措施。學校德育應該不辱使命，從基礎(chǔ)教育抓起，促進學生的道德成長，既擔當傳承中華傳統(tǒng)文化的重任，又讓傳統(tǒng)文化惠澤天下，促進學生和社會的健康發(fā)展。在小學德育中應該加強傳統(tǒng)文化的科學定位，重視文化在德育中的滲透，不斷加強文化的傳承功能。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是小學德育的動力源泉

中華傳統(tǒng)文化中關(guān)于“德”的內(nèi)容，始終是中華文化的主流。同時，關(guān)于“德”的教育和影響作用的研究和關(guān)注也一直沒有停止過。也正是有了“德”的滋養(yǎng)，才為以德立教提供了可能，為小學德育提供了動力源。目前，很多小學開展了“經(jīng)典誦讀”文化活動，讓誦讀經(jīng)典成為師生修身、正心、養(yǎng)德的主要精神食糧，為小學德育提供著源源不斷的動力。

3.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于小學生的“三觀”教育

世界觀、人生觀和價值觀，簡稱“三觀”，是小學生思想和道德教育的主陣地，也是影響小學生未來人生發(fā)展的重要因素。低年級小學生盡管對“三觀”還不太明白，但其已經(jīng)開始對金錢、物質(zhì)、幸福，對“活著”有了初步的認識。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了對自然的敬畏思想、對人生的積極樂觀、對幸福廣泛界定等思想，這必將成為小學生“三觀”形成的主要依據(jù)。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學德育中的多方位應用

1.宏觀上，要增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重

在小學，教科書是德育的物質(zhì)文本，承載了德育知識和教育價值引導的雙重任務(wù)。一本好的教科書對小學德育必然會有很強的指導作用。重視傳統(tǒng)文化對小學德育的滲透作用必須在教科書上得到充分的體現(xiàn)。

（1）在內(nèi)容上，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教科書的全面融合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，其中的文明禮儀、愛國主義、勤勞勇敢、自強不息、團結(jié)協(xié)作等思想對培養(yǎng)學生的優(yōu)秀品質(zhì)，使其成為對社會有用的人大有裨益。另外，從文化的角度，中華民族要想更好地發(fā)展，就必須保持一種“尋根意識”，從文化傳統(tǒng)中找到發(fā)展之“根”。而且，傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀資源只有通過教育和引導才能得到繼承和發(fā)揚。所以，要將大量優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容融合到小學德育的教科書中，讓學生在學習中增強對文化的理性認識和情感體驗，自覺養(yǎng)成愛文化、講文明的道德習慣，自覺弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，成為一個具有良好道德修養(yǎng)的人。

（2）從形式上，優(yōu)化傳統(tǒng)文化在德育教科書中的綜合設(shè)計。一方面從教材的編寫理念上看，要將小學德育的編寫理念引向?qū)ι鐣年P(guān)愛。愛好和平、樂于奉獻、心存善念和崇德行善等社會關(guān)愛內(nèi)容對小學生的道德發(fā)展和人格養(yǎng)成具有重要的價值。教材編寫要增強這種“宏觀思維”，幫助學生正確認識國家和社會對于個人的重要依托作用，培養(yǎng)學生的家國情懷，關(guān)注社會發(fā)展與社會文明的進步，并以實際行動參與到社會發(fā)展中。另一方面，從對內(nèi)容的重視程度上看，當前小學德育教科書中的兩大主題是人格修養(yǎng)教育和家國情懷教育，其中對人格修養(yǎng)教育的重視越來越多，卻淡化了家國情懷教育。今后的小學德育教材要提升家國情懷教育的分量，加強弘揚仁愛共濟、立己達人等傳統(tǒng)道德，培養(yǎng)學生的社會責任感和使命感，讓其自覺承擔起社會責任。

（3）在效用上，改進德育教科書中傳統(tǒng)文化教育的外部構(gòu)成。教科書的文本內(nèi)容固然重要，但要采用適合的形式，便于學生接受和理解。眾所周知，文言文是我國傳統(tǒng)文化中的慣用形式，那么將文言文照搬到小學德育教科書中是不利于學生的理解和接受的，晦澀的語言要先經(jīng)過處理，變成形象直觀、通俗易懂的內(nèi)容，比如可以采用圖畫、故事、動畫等表現(xiàn)形式，避免成人化思維模式的呈現(xiàn)。另外，傳統(tǒng)文化在德育中的滲透要綜合考量受眾的接受能力。在小學階段，低年級學生和高年級學生的接受能力和興趣愛好有很大的不同，教科書要考量這種變化，順應學生的現(xiàn)實需求，采用適當?shù)姆绞襟w現(xiàn)教學內(nèi)容。

2.微觀上，要多途徑多措施加強具體實踐

小學德育不是僅僅依靠說教就可以完成的，通過實踐活動對學生進行感染和熏陶也是非常重要的措施?？鬃诱f：“詩，可以興、可以觀、可以群、可以怨。”墨子說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”先人的這些觀點說明了人的思想道德會受到周圍環(huán)境的影響，潛移默化的感染能起到潤物細無聲的作用。據(jù)此，在小學德育中要注重開展傳統(tǒng)文化的實踐活動，形成良好的校園文化氛圍。

（1）開展經(jīng)典誦讀活動。學校主管部門要制定常規(guī)性的經(jīng)典誦讀活動安排，挑選《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》《大學》等經(jīng)典作品，落實每日、每周、每月的誦讀計劃。據(jù)了解，有的小學的誦讀活動從每天的晨讀開始師生共誦，書聲朗朗。每周開展誦讀比賽，每個班級選代表參加學校的誦讀比賽，欣賞美文，感受經(jīng)典之美。根據(jù)每周的誦讀比賽，每月開展一次“閱讀之星”評選，表彰與激勵更多的孩子走進經(jīng)典閱讀的世界。

（2）定期開展社團活動。在小學成立繪畫社、舞蹈團、合唱團、武術(shù)社等社團組織，積極發(fā)動學生參與社團組織，并組織團員參與社團活動。比如開展“孝道”為主題的繪畫比賽、以“愛國”為主題的合唱比賽等，讓參加比賽的學生領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵，在耳濡目染、潛移默化中提升學生的思想道德水平。同時，社團活動有利于增強校園的文化氣氛，給校園中的更多同學帶來文化的熏陶，讓學生不知不覺中發(fā)現(xiàn)美德，并不斷修正自己的行為，促使他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

（3）開展節(jié)慶活動。利用傳統(tǒng)節(jié)日開展相關(guān)主題的節(jié)慶活動。比如在每年的清明節(jié)開展掃墓活動，組織學生走進抗日烈士陵園，瞻仰革命先烈，了解先烈事跡，學習廣大革命先烈為國捐軀的英雄主義氣概。利用端午節(jié)祭奠愛國詩人屈原，學習屈原胸懷大志、寧死不屈、立志報國為民的大無畏精神。利用9月10日的教師節(jié)開展“尊師重教”活動，感念恩師，感念學校。利用校慶日開展校史學習活動，喚起學生愛校、愛家的情感。

（4）開展課外閱讀活動。中華民族五千年的文明歷史中有很多優(yōu)秀的文學作品和歷史典故包含著深厚的德育價值。古典文學一直是小學生課外閱讀的重要內(nèi)容，小學德育中要定期給學生推送經(jīng)典的閱讀材料，鼓勵學生利用課余時間大量閱讀。比如，在小學低年級可以給學生推薦有關(guān)盤古開天地、女媧補天等神話故事的讀物，這些讀物中包含了古人對神秘的天與地的探索，反映了先民敬畏和征服自然的心態(tài)，歌頌先人征服自己、征服宇宙的探索精神。在小學高年級可以給學生推薦《西游記》《水滸傳》等四大名著的部分篇章或者簡易讀本。

多年來，關(guān)于小學德育中如何對待傳統(tǒng)文化多有爭議，有人認為要在量上增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，但是部分人卻走向了極端，主張全盤復古；有的人認為要減少傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式，多立足于現(xiàn)代文明的教育方式，但部分人又走向了另一個極端，主張全盤否定傳統(tǒng)文化。筆者認為，小學德育要走出這兩個誤區(qū)，促進二者的適度融合，兼容并蓄，互相補充，相互促進。

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