韓怡霄+朱金烽+王珂

家庭教育是終身教育，始于孩子出生之日，甚至可以追溯到胎兒期。 《顏氏家訓(xùn)》的作者顏之推，是魏晉南北朝時期的著名學(xué)者。晚年時，他將自己的人生經(jīng)驗、處世哲學(xué)、治家心得等進行了總結(jié)，完成了這部著作，其中《教子》篇中的教育思想值得我們認真研究借鑒。

一、《顏氏家訓(xùn)》體現(xiàn)的主要教育思想

顏之推認為，第一，教育子女需慈威并用。他認為，父母的威嚴是很重要的，“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，在子女小的時候，父母不能一味寵溺，而要威慈并用，這樣才能樹立起威信，保證教育效果。

第二，正確疼愛子女?！胺踩瞬荒芙套优?，亦非欲陷其罪惡；但重于呵怒傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當(dāng)以疾病為喻，安得不用湯藥針艾救之哉？”他還在書中舉了一位母親棒打兒子促使他改正錯誤和一位父親溺愛兒子導(dǎo)致其因傲慢被殺的例子，一正一反，形成鮮明的對比。

第三，與子女保持適當(dāng)?shù)木嚯x。在顏之推看來，“父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉”。父母對孩子必須保持一定的威懾力，否則子女往往會任性妄為。

第四，幫助子女樹立正確的價值觀?！笆篂閯t為，使止則止”，不卑不亢，不投機取巧，不失去氣節(jié)尊嚴。

二、如何實踐這些教育思想

《顏氏家訓(xùn)》被古人評價為“古之家訓(xùn)，以此為祖”，為后世的家訓(xùn)確立了價值取向和基本要素。筆者認為，其對現(xiàn)代家庭教育的啟迪，主要表現(xiàn)在：在時機上，強調(diào)早教，注重胎教；在環(huán)境上，強調(diào)擇善而處，慎于交游；在方式上，強調(diào)愛教結(jié)合，慈威并重；在原則上，強調(diào)家長以身作則，言傳身教結(jié)合；在內(nèi)容上，則注重高尚情操的養(yǎng)成。

具體來講，一是掌控好愛的尺度。 父母對孩子應(yīng)做到“威嚴而有慈”，不應(yīng)“恣其所欲”，一味溺愛。對此，顏之推曾感嘆道：“吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應(yīng)訶反笑，至有識知，謂法當(dāng)爾?！蹦鐞?，會使孩子從小養(yǎng)成很多壞習(xí)慣，對其成長造成不利影響。

二是家長要以身作則。顏之推提出，家庭教育不但有必要，而且應(yīng)及早施教。其理由是：“人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也?！碑?dāng)孩子還處于幼年時期時，可塑性強，早教會在他們心靈打上深深的烙印，產(chǎn)生積極影響。 而一旦錯過時機，習(xí)慣養(yǎng)成后就很難改變。 由于“夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服”，父母是孩子最可信之人，應(yīng)時時處處注意以身作則。

三是要和孩子親近，但要保持適當(dāng)距離。顏之推認為，父母需要和孩子親近，才能讓孩子感受到父母的愛，但也要注意保持好父母的身份，讓孩子產(chǎn)生敬畏之心，不能一味迎合、沒大沒小。

四是引導(dǎo)孩子自尊自愛、勤奮學(xué)習(xí)。顏之推認為，家庭教育就是要鼓勵孩子積極學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的是為了修煉品性，學(xué)以致用。學(xué)習(xí)的目的至少有兩個層次：第一層次就是為了“觸地而安”，掌握一門安身立命的技能。第二層次，也是較高層次，是為了“開心明目，利于行耳”。要讓孩子明白，讀書能開發(fā)智力，明白事理，最終成為品德高尚的正人君子。

當(dāng)然，由于時代的局限，《顏氏家訓(xùn)》也宣揚了為立身揚名而讀書的功利思想，明哲保身、但求無過的消極處世之道，“萬般皆下品，唯有讀書高”的封建等級思想和男尊女卑、重男輕女的封建禮教思想。對此，我們也要客觀分析，注意揚棄。

（作者單位：韓怡霄，鄭州外國語學(xué)校。朱金烽，鄭州外國語新楓楊學(xué)校。王珂，鄭州市第四十七中學(xué)）

（責(zé) 編 東 方）