宗教與自由

張躍

摘 要：《圣經(jīng)·出埃及記》述說以色列人在耶和華（上帝）美妙的引領他所選之民以色列人下離開在埃及為奴的記載。也講述了猶太人和古代阿拉伯人之間矛盾的起源。

關鍵詞：《出埃及記》；宗教；自由；摩西；耶和華

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-06--01

一、主要內(nèi)容

《出埃及記》主要講述了在耶和華 神的“幫助”下，摩西帶領以色列人脫離埃及為奴之地；建立猶太國并讓以色列人獲得自由、臣服于神之下，產(chǎn)生了一系列的規(guī)定和舉世聞名的“摩西十誡”。

二、《出埃及記》與宗教

神（上帝）一直作為宗教的核心存在著。作為《圣經(jīng)》的一部分，《出埃及記》當然也與神有著密切的聯(lián)系。

以色列的眾子，各帶著家眷和雅各一同來到埃及。但是埃及法老擔心日益眾多的以色列民會比埃及人還強盛，便讓這些猶太人當奴隸并加以轄制。當時，出現(xiàn)了一個杰出的猶太人領袖摩西，他請求埃及的法老釋放猶太人，讓他們回到自己的故鄉(xiāng)迦南，埃及法老非但不同意，在屢次受到災難后還與耶和華 神作對，繼續(xù)做著奴役猶太人的事情，這時，神發(fā)怒了，給埃及人降下了“十大災”，以示對埃及奴役猶太人的懲罰，十大災分別如下：血災、蛙災、虱災、蠅災、畜疫之災、瘡災、雹災、蝗災、黑暗之災、擊殺長子之災。自此之后，不管是埃及法老還是以色列人都對神充滿了敬意、崇拜和恐懼，因為神是無所不能的，一旦人的行為違背了神的意愿，懲罰就會降臨，聽從神的指令便會相安無事。

從《出埃及記》中的宗教性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，“恩威并用”是所有宗教的一種手段。正如上面提到的，埃及法老不答應放走以色列人，即便是在嘗到苦頭讓摩西帶他們離開埃及，仍在中途不斷制造阻礙。最后惹怒耶和華 神，降“十大災”在埃及人身上。可是試想一下，有哪個民族、哪個國家能經(jīng)受得起這十大災難。神是無所不能的，風雨雷電招之即來，揮之即去，沒有什么事情是神辦不到的。在神面前，人類其實渺小到忽略不計。人的生命在神看前來，和牲畜是沒有什么區(qū)別的。因此，所有的宗教都在宣揚神的善和仁慈一面的同時，還附加著如果違背神的意愿和指令或者阻礙宗教傳播時，將受到神的懲罰，而且這個懲罰還非常的殘酷。所以總的來說，“恩威并用”是宗教慣用的方式。

第二，神不是公平的?！冻霭＜坝洝分?，耶和華神明顯是站在以色列人這邊的。讓摩西去找埃及法老的是神；讓摩西帶領眾人出埃及的是神；在眾人出埃及的過程中設置阻礙阻攔埃及人的是神…同樣是神創(chuàng)造出來的人，受到的待遇卻是不一樣。神對埃及人布下十大災難，對以色列人基本是有求必應，保護到底。很明顯神是厚此薄彼的。說到底可以理解為猶太人是耶和華 神信仰的常隨眾，所以，神當然會厚此薄彼，宗教就是如此。

第三，宗教的神跡問題。對比中國的歷史故事，摩西帶領眾人出埃及的過程就好比中國名著《西游記》中唐僧帶領四個徒弟去西方取經(jīng)的過程。摩西與埃及法老斗法的故事，有點像孫悟空與二郎神楊戩之間的苦戰(zhàn)。摩西在斗法中借上帝之力量顯了神跡，為了增強信徒的信心，后來的傳教者隨地的顯神跡，證明，上帝及主耶穌基督這三位一體的真神的真實的存在。

三、《出埃及記》與自由

1.追求自由的過程。《出埃及記》講述的是耶和華 神用自己的大能拯救以色列人脫離埃及人的奴役，使他們以神子民的獨特身份離開那地。一方面，以色列人民在聽到這個消息后答應跟隨摩西的腳步，可以看出來被奴役的以色列人是向往和渴望自由的；另一方面，摩西受到指令帶領以色列人出走埃及的這個過程就是一個追求自由的過程，都是在對自由的渴望下前行著。

2.自由與困難相伴相隨。雖說最后摩西成功地帶領以色列人走出埃及，但是這個過程卻是艱辛的。一方面，以埃及法老為代表的埃及人的窮追不舍，不斷阻撓；另一方面，以色列人在受到神諭的摩西的帶領下，也被一些規(guī)定所轄制著，比如逾越節(jié)、除酵節(jié)、“摩西十誡”等等。既然想要獲得自由，那必定也要甘于做耶和華 神的子民，聽命于他，不能違背他的意愿。永恒不變的定理就是：追求自由的過程總是艱辛的，總是與困難和阻礙相伴。

3.精神與物質(zhì)的相悖。追求自由屬于精神范疇，但是總有現(xiàn)實物質(zhì)的誘惑和安定與之相悖?！冻霭＜坝洝返谑绿岬剑骸耙陨腥珪娫跁缫跋蚰ξ?、亞倫發(fā)怨言，說巴不得我們早死在埃及地耶和華的手下，那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足；你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死??！”以及第十七章中提到：“百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西發(fā)怨言，說你為什么將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女并牲畜都渴死呢？”從這兩處可以很清晰地看到，在追求自由的過程中，人的精神和意志問題總會受到現(xiàn)實物質(zhì)問題的干擾。精神上的渴望和追求在現(xiàn)實物質(zhì)的誘惑下，會顯得不堪一擊。當這種精神的毅力如果不夠強大的話，此刻一點的物質(zhì)甜頭都會讓人失去方向，任人擺布。

四、結(jié)語

《出埃及記》是《創(chuàng)世紀》的延續(xù)。書名源自希臘文，意思是“退出”或“離開”?！冻霭＜坝洝?通過敘述以色列人出離埃及、被揀選為選民的過程，為神的歷史作為以及神的救贖留下永恒的記錄。這也是神漸進式自我啟示總進程中極為重要的一環(huán)。

參考文獻：

[1]中國基督教三自愛國運動委員會.圣經(jīng).中國基督教協(xié)會.2013.

[21]郭白歌.《出埃及記》的宗教與文化意義.河南大學.2007.