淺談藝術(shù)設(shè)計(jì)中的形式美

張姣

（重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院，重慶市 400700）

【摘 要】美已經(jīng)融入了我們生活的方方面面。良好的設(shè)計(jì)工作不僅在內(nèi)容方面具有優(yōu)勢，在形式上必定有自己獨(dú)有的特點(diǎn)，藝術(shù)設(shè)計(jì)美在很大程度體現(xiàn)在形式美上面，而對大眾的視覺沖擊力如何是對藝術(shù)設(shè)計(jì)形式美的最好檢驗(yàn)，藝術(shù)設(shè)計(jì)形式美不僅是時(shí)代潮流的反映，也是藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)形式。研究形式美的法則，是所有設(shè)計(jì)學(xué)科都在注重的課題。設(shè)計(jì)對美內(nèi)在規(guī)律的把握是形式美在應(yīng)用中的反映，這是一種在設(shè)計(jì)中表達(dá)美的有效方式和手段。本文從形式美的內(nèi)涵，形式美的生產(chǎn)，形式美的法則等方面分析和探討了形式美對藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要影響和具體表現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計(jì)；形式美；原理表現(xiàn)

引言：

藝術(shù)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)產(chǎn)品的形式美這兩者之間是相互依存，相互促進(jìn)，共同發(fā)展的。藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中不僅需要形式美法則的理論指導(dǎo)，同時(shí)形式美也是藝術(shù)品的最重要的外在表現(xiàn)方式，而藝術(shù)家的藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)造又為形式美提供了豐富的理論來源。

一、形式美的內(nèi)涵

自古以來尚無對于美的定論，各人有各人對美的理解和看法。實(shí)際上，美是主觀與客觀的統(tǒng)一。美是無法用一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來定性的。那么，形式美如是何來定義的呢？美的產(chǎn)生根源是人類的社會(huì)實(shí)踐。人們在長期的社會(huì)實(shí)踐過程中發(fā)現(xiàn)和總結(jié)了一系列客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律，初步形成了形式美的意識(shí)。對于形式美具有的特質(zhì)我們應(yīng)該這樣理解：

（一）內(nèi)容和形式的統(tǒng)是一切設(shè)計(jì)的根本的要求。設(shè)計(jì)是人為對物質(zhì)的整合和再加工。人們設(shè)計(jì)出使用的產(chǎn)品，不僅要求有使用價(jià)值，而且還要求在感官上給人以美的享受。這里所說的內(nèi)容是指事物生產(chǎn)和發(fā)展的全部組成部分，是其外延和內(nèi)涵發(fā)展的統(tǒng)一。形式是指事物內(nèi)容的外部的表現(xiàn)形式，是人的感官可以直接感知到的。

（二）形式美是物質(zhì)材料自然屬性的規(guī)律性組合。任何東西都是用一定的材料制成的，如外形、顏色、線條等，當(dāng)這些材料用一定的規(guī)律整合在一起時(shí)，就構(gòu)成了形式上的美。這些規(guī)律包括對比與和諧、節(jié)奏和韻律。

（三）形式美是一種獨(dú)立的審美對象，它的審美特征也是獨(dú)有的。一個(gè)產(chǎn)品，展示出它獨(dú)特的造型、結(jié)構(gòu)和色彩，為本產(chǎn)品所專有、獨(dú)立。因此，形式美的審美對象具有獨(dú)立性，審美對象有其特定的審美特征。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)形式美的產(chǎn)生

形式美是藝術(shù)設(shè)計(jì)本質(zhì)的要求。形式美的源泉是社會(huì)實(shí)踐，設(shè)計(jì)也是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的，設(shè)計(jì)從生活中來，又高于生活。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象，是藝術(shù)家用一定的方式，融合自己的思維，通過藝術(shù)的方式來展示美。

設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種反映。形式美既是社會(huì)實(shí)踐過程中的產(chǎn)物，又是人們在創(chuàng)造美的過程中，不斷了解和掌握各種感性材料的特質(zhì)，并對其進(jìn)行概括、加工、和整合后產(chǎn)生出來的?？梢哉f，美的形式來自現(xiàn)實(shí)生活，來自社會(huì)實(shí)踐。

藝術(shù)設(shè)計(jì)形式美是一種外在的美，這種美特指從產(chǎn)品外在設(shè)計(jì)形態(tài)上去鑒賞、研究和體會(huì)，以達(dá)到感官愉悅和精神享受的效果。對色彩、線條、外形、節(jié)奏的應(yīng)用是表現(xiàn)形式美的一些經(jīng)常手段。

形式美是廣泛存在的，它同時(shí)存在于于人類社會(huì)生活中和自然界中，如人體的左右對稱、舞臺(tái)設(shè)計(jì)的黃金分割點(diǎn)、各類建筑外觀設(shè)計(jì)、自然山水風(fēng)景、樹上的年輪產(chǎn)生紋理效果等等，藝術(shù)設(shè)計(jì)師通過對自然的觀察和對生活的體驗(yàn)，對形式美存在的規(guī)律和特性有充分的了解，然后形成了創(chuàng)造藝術(shù)設(shè)計(jì)美的有效法則，并廣泛應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)中。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)形式美的法則

（一）穩(wěn)定之美

藝術(shù)設(shè)計(jì)的穩(wěn)定性不僅是物理意義上力的平衡，而且更強(qiáng)調(diào)視覺感知和心理狀態(tài)的穩(wěn)定性。一般情況下，一個(gè)完善的設(shè)計(jì)是靜態(tài)和動(dòng)態(tài)處理技術(shù)的結(jié)合。靜態(tài)是自然結(jié)構(gòu)存在狀態(tài)的一種反映，它顯示了對稱、平衡、莊嚴(yán)穩(wěn)定的視覺效果。視覺效果有著這樣的要求，對稱形式是設(shè)計(jì)師經(jīng)常采用的形式。對稱形態(tài)在自然界的存在，總是完全相同或基本上類似的，沒有靈動(dòng)性是這樣的對稱結(jié)構(gòu)的共同特點(diǎn)，缺乏視覺上的沖擊而給人造成平庸的感覺。在維護(hù)整體穩(wěn)定的前提下，設(shè)計(jì)師們用這種方式根據(jù)設(shè)計(jì)需要和自己對這種方式的獨(dú)特理解，并在應(yīng)用中加入了動(dòng)感因素，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對生命規(guī)律的運(yùn)用，從而提高了設(shè)計(jì)產(chǎn)品的動(dòng)態(tài)效果。

（二）節(jié)律之美

節(jié)奏和韻律是來自于音樂的概念，節(jié)奏和韻律的融合是藝術(shù)形象構(gòu)成的一個(gè)重要因素。在節(jié)奏中注入情感，就形成韻律，韻律就像音樂的旋律，不僅具有節(jié)奏感，更具有情感性，它可以增強(qiáng)藝術(shù)的吸引力、拓展藝術(shù)的表現(xiàn)力。

對于藝術(shù)設(shè)計(jì)來說，節(jié)奏體現(xiàn)為點(diǎn)、線、面、空間和它們之間的相互關(guān)系。在造型設(shè)計(jì)中，有規(guī)律的組合起來的形式因素是節(jié)奏的主要表現(xiàn)方式。節(jié)奏在循環(huán)往復(fù)中呈現(xiàn)出的和諧的、能喚起觀眾情緒變化的極具感染性的韻律美。

（三）數(shù)理組合美與科學(xué)美

數(shù)理組合和科學(xué)美結(jié)合成為一個(gè)事物的美，而藝術(shù)美是事物美的表現(xiàn)。例如當(dāng)我們見到樹樁時(shí)，就會(huì)看到年輪的形成和大小的比例。從美學(xué)的角度來看，年輪的自然生產(chǎn)反映組合美和科學(xué)美的強(qiáng)烈結(jié)合。藝術(shù)比例和形式美的結(jié)合，是一種表現(xiàn)形式的尺度，它是工作設(shè)計(jì)師和用戶相互之間關(guān)系的協(xié)調(diào)。比例反映了一些和諧的美，而數(shù)學(xué)組合是基于規(guī)模顯示的科學(xué)美。作為藝術(shù)美的一種形式，藝術(shù)設(shè)計(jì)中的數(shù)學(xué)組合已被廣泛使用，在人體和自然界無處不在。

（四）變化中統(tǒng)一的和諧美

世界上沒有完全一樣的兩片葉子，但存在相似或相近的物品，這使世間萬物存在于一個(gè)和諧的統(tǒng)一體中，而和諧是前提條件，藝術(shù)形式美的結(jié)果就在于整體的和諧。

藝術(shù)設(shè)計(jì)中要求和諧，是設(shè)計(jì)外觀表現(xiàn)的首要課題。和諧的設(shè)計(jì)，協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)要素形式和內(nèi)容之間的整合是關(guān)鍵，內(nèi)容和形式各有各自的特點(diǎn)，將不同的、各有特性的元素納入一個(gè)統(tǒng)一的個(gè)體中，最終成為完美的設(shè)計(jì)組合。

形式美是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本表現(xiàn)手段，在設(shè)計(jì)中應(yīng)用廣范。作為藝術(shù)學(xué)科的一部分，藝術(shù)設(shè)計(jì)在美學(xué)中，美有其獨(dú)特的表現(xiàn)形式，它不僅涉及到美的精神內(nèi)涵，也更加注重與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)用性的審美意義。形式美不是任意的，它也有其基本的原則，這些原則成為判斷設(shè)計(jì)藝術(shù)審美價(jià)值的基礎(chǔ)。

四、形式美在現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，我們要認(rèn)識(shí)到不同材料的材質(zhì)和性能不同，產(chǎn)品的造型和實(shí)用價(jià)值是吸引人們關(guān)注的重要因素。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，新的材料，新的造型，新的形式，更能引起人們的關(guān)注。創(chuàng)造一種新的造型來表現(xiàn)產(chǎn)品特有功能，這需要設(shè)計(jì)師有著很高的審美素養(yǎng)和設(shè)計(jì)技巧，更要有現(xiàn)代時(shí)尚的審美品位，而且還要有現(xiàn)代先進(jìn)的制造技術(shù)，缺一不可。藝術(shù)設(shè)計(jì)材料和造型的風(fēng)格集中體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的形式美上面。藝術(shù)形式美表現(xiàn)手段包括空間、形體、線條、均衡、韻律、色調(diào)、裝飾等許多因素，它們共同構(gòu)成了藝術(shù)的形式美，使藝術(shù)產(chǎn)品中卻蘊(yùn)涵著無限動(dòng)人的情調(diào)。運(yùn)用形式美中的節(jié)奏和韻律、數(shù)理組合和科學(xué)美形式法則，使藝術(shù)家運(yùn)用線條、色彩、構(gòu)圖并融入了藝術(shù)家獨(dú)有的個(gè)性，可以使得藝術(shù)產(chǎn)品具有生動(dòng)的美感，具有靈動(dòng)的特性，注重產(chǎn)品與自然的和諧統(tǒng)一，這也體現(xiàn)了形式美法則當(dāng)中節(jié)奏與韻律、對比與調(diào)和的原則。藝術(shù)產(chǎn)品形式美不僅美在外觀的漂亮，更美在內(nèi)涵所蘊(yùn)含的情調(diào)，簡單的色彩，簡約的線條，獨(dú)特的造型，一同構(gòu)成了簡潔優(yōu)美的形式表現(xiàn)，不僅能夠傳達(dá)出創(chuàng)作者的心境和思緒，更能使使用者在實(shí)用產(chǎn)品的同時(shí)體會(huì)精神的愉悅。

五、結(jié)語

藝術(shù)絕離不開美，而美的表現(xiàn)是有秩序的。我們既要從自然界中提取出存在的形式美，又要在藝術(shù)設(shè)計(jì)中發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，表現(xiàn)出靈動(dòng)的形式美。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們對美的要求會(huì)愈來愈高，而形式美在設(shè)計(jì)中的展現(xiàn)，將隨時(shí)伴隨著設(shè)計(jì)的發(fā)展而存在。藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式美使藝術(shù)產(chǎn)品有著無窮的藝術(shù)魅力，是給人以感官的的享受和精神的愉悅的主要因素，所以，藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式美不僅值得我們?nèi)フJ(rèn)真體會(huì)和研究學(xué)習(xí)，而且要推動(dòng)它隨著社會(huì)的發(fā)展不斷進(jìn)步。

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