淺析漢代漆器藝術(shù)對當(dāng)代漆器設(shè)計(jì)的啟發(fā)

（云南藝術(shù)學(xué)院，云南 昆明 650000）

【摘 要】研究漢代傳統(tǒng)漆器藝術(shù)，有助于當(dāng)代漆器設(shè)計(jì)師借助傳統(tǒng)漆器藝術(shù)的精髓，捕捉其中的設(shè)計(jì)內(nèi)蘊(yùn)與靈感，使傳統(tǒng)工藝成為當(dāng)代漆器設(shè)計(jì)的借鑒：同時(shí)當(dāng)代設(shè)計(jì)師應(yīng)注重將漆器藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)、當(dāng)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合。隨著人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，消費(fèi)者對于漆器藝術(shù)設(shè)計(jì)品的需求也越來越大，當(dāng)代漆藝設(shè)計(jì)師們應(yīng)具有“大國工匠”的精神，同時(shí)勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造中國特有的漆器藝術(shù)產(chǎn)品，讓古老的漆器藝術(shù)生生不息。

【關(guān)鍵詞】漢代漆器藝術(shù)；設(shè)計(jì)；當(dāng)代漆器藝術(shù)；傳承創(chuàng)新；工匠精神

前言：

漢代漆器藝術(shù)是我國漆藝發(fā)展史上一個重要的發(fā)展階段，是我國工藝美術(shù)寶庫和源遠(yuǎn)流長文化長河中一顆璀璨的明珠，也是世界文化之林中不可多得的奇珍。當(dāng)代漆器是在傳統(tǒng)漆器制作工藝的基礎(chǔ)上應(yīng)用了先進(jìn)的工藝技術(shù)發(fā)展起來的，融入了當(dāng)代人的設(shè)計(jì)理念和審美需求。時(shí)代在發(fā)展社會在進(jìn)步人們的物質(zhì)生活與精神生活在不斷的改善，當(dāng)代漆藝術(shù)品、漆家具面臨著廣闊的市場發(fā)展前景，這也正是當(dāng)代漆器藝術(shù)發(fā)展的一個良好契機(jī)。研究漢代傳統(tǒng)漆器藝術(shù)對當(dāng)代漆器設(shè)計(jì)的啟發(fā)具有重大意義。

一、漢代漆器藝術(shù)的概況

漆器工藝是我國勞動人民杰出的創(chuàng)造。漆又名漆樹，漆液是天然樹脂涂料。用漆涂在各種器物的表面上所制成的日常器具及工藝品、美術(shù)品等，一般稱為"漆器"。生漆是從漆樹割取的天然液汁。在中國從新石器時(shí)代起就認(rèn)識了漆的性能并用以制器。歷經(jīng)商周直至明清，中國的漆器工藝不斷發(fā)展，達(dá)到了相當(dāng)高的水平。漆器是中國古代在工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明?，F(xiàn)代考古發(fā)掘?qū)嵨镒C明中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)并使用天然漆的國家。1978年在距今已有六、七千年的浙江省余姚河姆渡遺址第三文化層中發(fā)現(xiàn)一件朱漆碗，是中國現(xiàn)知最早的漆器。

夏、商、西周三代已逐漸從單純使用天然漆到使用色料調(diào)漆。人們不斷熟悉、了解漆的性能，經(jīng)過長期的實(shí)踐，人們在對漆器胎質(zhì)的選擇制作，對色漆的調(diào)配使用，對漆器紋飾的繪制組合等方面，積累了越來越豐富的經(jīng)驗(yàn)，把漆器制作發(fā)展成為一門專門的工藝，并達(dá)到很高的水平形成為中國所特有的漆器工藝。我們的祖先為人類留下了無數(shù)精美的漆器工藝品。

漢代出土的漆器，無論是在生活中的覆蓋面和影響力，還是藝術(shù)成就和工藝技法的水準(zhǔn)，在中國乃至世界漆器藝術(shù)史上都占據(jù)了極為重要和輝煌的地位。

二、漢代漆器的藝術(shù)特征對當(dāng)代漆器設(shè)計(jì)的啟發(fā)

漢代漆器，在戰(zhàn)國時(shí)期生產(chǎn)的基礎(chǔ)上達(dá)到了一個鼎盛時(shí)期。西漢漆工藝基本上繼承了戰(zhàn)國的風(fēng)格，但有新的發(fā)展生產(chǎn)規(guī)模更大產(chǎn)地分布更廣。出現(xiàn)了大型器物。西漢漆器多刻銘文，詳列官員及工匠名。東漢魏晉南北朝期間漆器的出土，比起前代顯得十分稀少，這與葬俗的改變有一定的關(guān)系。

在中國現(xiàn)代化的進(jìn)程中，大工業(yè)的生產(chǎn)方式已占據(jù)主導(dǎo)地位，中國漆器藝術(shù)等傳統(tǒng)文化的發(fā)展，成為我們目前所面臨的不可回避的問題，傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代設(shè)計(jì)的融合與并存，讓傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代設(shè)計(jì)共同為人類服務(wù)。

當(dāng)代漆器是以竹木皮麻布等材料為胎，表面涂飾植物漆液而制成的家具器皿陳設(shè)工藝品等?！犊脊び洝酚涊d：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧。和此四者，然后可以為良?！薄安拿拦で伞钡乃枷?，對中國器物的設(shè)計(jì)與制作產(chǎn)生了很大的影響，對當(dāng)代漆工藝設(shè)計(jì)依然具有理論指導(dǎo)意義。精美多樣的器型氣韻生動的紋樣豐富的色彩精湛的技法和靈動的線條都形成了漢代漆藝獨(dú)一無二的藝術(shù)風(fēng)格。以下將從漆器的材料、裝飾紋樣和工藝技法、色彩語言、美學(xué)思想等方面研究漢代漆器藝術(shù)對當(dāng)代漆器設(shè)計(jì)的啟發(fā)。

（一）材之美

漢代出土的漆器研究證明，當(dāng)時(shí)的漆顏料本生就是從植物中提取提煉而成，然后運(yùn)用到漆器的加工制作中。漢代漆器數(shù)量大品種多眾多的器形說明漆器已在生活各方面廣泛使用；也說明了當(dāng)時(shí)人們與漆器之間親近的關(guān)系。在呼吁綠色環(huán)保的今天，以及當(dāng)今大眾追求安全、環(huán)保的生活態(tài)度。因此，漆器產(chǎn)品材料的環(huán)保安全度是當(dāng)代設(shè)計(jì)師們應(yīng)該首要考慮的問題。漆作為一種天然顏料與當(dāng)代先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)相結(jié)合，經(jīng)過設(shè)計(jì)師們合理精心的設(shè)計(jì)，帶給大眾環(huán)保放心的漆產(chǎn)品。讓越來越多的消費(fèi)者了解這門古老的藝術(shù)，讓這門藝術(shù)在當(dāng)代發(fā)揚(yáng)光大。

（二）裝飾紋樣與制作工藝

漢代漆器的裝飾紋樣以流云紋、旋渦紋、變形蟠蠡紋、菱格紋和飛禽走獸辟邪紋樣為主造型生動構(gòu)圖飽滿富有韻律感和節(jié)奏感。以及其裝飾圖案的樸素、沉穩(wěn)。

不同的工藝技術(shù)和加工方式可以產(chǎn)生出不同的藝術(shù)效果，如精致、自然、古樸等等。漢代漆器制作的部分工藝為日后漆藝發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如：嵌金銀日后發(fā)展為金銀平脫，堆漆后發(fā)展為高蒔繪。現(xiàn)在有許多酒吧擺設(shè)豪宅藝術(shù)雕塑各種家具等，這些都需要用運(yùn)到許多傳統(tǒng)漆器的制作工藝。特別是在當(dāng)代漆器設(shè)計(jì)中有些明確的風(fēng)格，它注重傳統(tǒng)符號的表述，根據(jù)漆器產(chǎn)品不同的使用場合借鑒漢代漆器藝術(shù)的某些裝飾紋樣，并且通過使用電腦展現(xiàn)出了更高的復(fù)雜度和精確度。

（三）色彩語言

漢墓出土的漆器，大部分為紅里黑外，并在黑漆上繪紅色或赭色花紋。紋飾紅黑輝映給人們以強(qiáng)烈視覺沖擊和無限的遐想。

色彩會對我們的情緒和行為起到一種心理的影響，它會影響我們對周遭環(huán)境的反應(yīng)。色彩并非僅僅是一種視覺表現(xiàn)，它會在潛意識層面上影響心智。當(dāng)代設(shè)計(jì)師要根據(jù)漆藝產(chǎn)品不同的使用場合，不同的消費(fèi)群體，來思考使用哪些色彩系列，讓漆藝產(chǎn)品符合不同的消費(fèi)需求。

（四）實(shí)用與美觀相統(tǒng)一的美學(xué)思想

當(dāng)代漆器是在傳統(tǒng)漆器制作工藝的基礎(chǔ)上應(yīng)用了先進(jìn)的工藝技術(shù)發(fā)展起來的，融入了當(dāng)代人的設(shè)計(jì)理念和審美需求。

長沙馬王堆一號漢墓出土的漆器數(shù)量大品種多。其中尤以內(nèi)裝七只耳杯的“漆耳杯套盒”最為人稱道。“漆耳杯套盒”設(shè)計(jì)嚴(yán)密，充分利用了盒體內(nèi)的有效空間，是實(shí)用與美觀相統(tǒng)一的范例。這種實(shí)用與美觀相統(tǒng)一的設(shè)計(jì)思想，對當(dāng)代設(shè)計(jì)師具有一定的啟發(fā)。當(dāng)代隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們也逐漸有能力接受手工的富有文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)藝術(shù)。特別是那些實(shí)用性與美觀性相統(tǒng)一的漆器產(chǎn)品，比較容易被漆藝消費(fèi)者接受。

三、當(dāng)代設(shè)計(jì)師應(yīng)在傳統(tǒng)藝術(shù)元素中尋找靈感勇于創(chuàng)新

在全球化的時(shí)代設(shè)計(jì)似乎總是類似的。在繼承先人留下的寶貴智慧財(cái)富的同時(shí)，當(dāng)代設(shè)計(jì)師要更加努力的工作，插上想象的翅膀，關(guān)鍵是要勇于創(chuàng)新。

漆器藝術(shù)反映了不同時(shí)期的科技和工藝水平、審美觀念和審美情趣，又是民族精神和風(fēng)格的寫真，也是歷史文化的沉淀。當(dāng)代漆器藝術(shù)的發(fā)展，也必須建立在對傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新之上。當(dāng)代漆藝設(shè)計(jì)師要從漢代傳統(tǒng)漆藝中尋找靈感的同時(shí)注重產(chǎn)品的創(chuàng)新，尤其是與當(dāng)代藝術(shù)、當(dāng)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，使漆器藝術(shù)語言更加豐富多彩。使當(dāng)代漆器藝術(shù)在不同領(lǐng)域發(fā)展著自己的藝術(shù)魅力。

四、當(dāng)代設(shè)計(jì)師應(yīng)有“大國工匠精神”

看待任何一件藝術(shù)品，它的藝術(shù)思想和工藝技術(shù)都同時(shí)存在。猶如一張紙的兩面，是不可分割的。漆器是材料、工藝技術(shù)、和藝術(shù)美感高度結(jié)合的統(tǒng)一體?；仡櫸覀兊奈幕退囆g(shù)：彩陶文化、青銅文化、漆器藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)等等。這些光輝燦爛的文化藝術(shù)離不開無數(shù)默默無聞的“工匠”們。

工匠精神就是要求企業(yè)如同一個工匠一樣，琢磨自己的產(chǎn)品，精益求精，經(jīng)得起市場的考驗(yàn)和推敲。工匠精神的核心是企業(yè)要追求科技創(chuàng)新，技術(shù)進(jìn)步。隨著人民物質(zhì)生活水平的不斷提到，消費(fèi)者對于漆藝設(shè)計(jì)品的需求也越來越大，當(dāng)代漆藝設(shè)計(jì)師們要帶著“大國工匠”的精神，同時(shí)勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造中國特有的漆器藝術(shù)產(chǎn)品，讓古老的漆器藝術(shù)生生不息。

五、結(jié)語

在中國現(xiàn)代化的進(jìn)程中，大工業(yè)的生產(chǎn)方式已占據(jù)主導(dǎo)地位，中國漆器藝術(shù)等傳統(tǒng)文化的發(fā)展，成為我們目前所面臨的不可回避的問題，傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代設(shè)計(jì)的融合與并存，讓傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代設(shè)計(jì)共同為人類服務(wù)。

作者簡介：徐姍，女，漢族，山西省忻州市五寨縣人，云南藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)2016級研一，研究方向：動畫與數(shù)字媒體藝術(shù)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]沈福文：《中國漆藝美術(shù)史》北京人民美術(shù)出版社

[2]喬十光主編《中國傳統(tǒng)工藝全集--漆藝》鄭州大象出版社，2004版

[3]王世襄、朱家縉：《中國美術(shù)全集·工藝美術(shù)編·漆器》北京文物出版社 1989年版