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摘要：每個國家都有其自己沉淀已久的歷史文化，而建筑文化也屬于眾多文化沉淀中的一種，與日本國家的和式房屋相比，四合院是中國最具代表性、最典型的建筑群，兩國不同的社會發(fā)展歷史、文化由來、地理環(huán)境、傳統(tǒng)風俗等與中日兩國之間的建筑設計形式等有著直接的影響。通過房屋的建造形式、內(nèi)外部環(huán)境等的配置，都能夠反映兩國家人不一樣的有關表現(xiàn)特征。

關鍵詞：住宅文化；中日；對比研究

建筑群體是人們居住的處所，所反映的是人們的居住心理，住宅文化由來已久，不僅僅包括住宅的建造的構(gòu)架形式、施工所用的材料、裝修房屋等，還包括了居民在建筑中的所有行為活動，主要表現(xiàn)有居民的傳統(tǒng)家族習俗亦或者主要的生活習慣等等。要說中日住宅文化的相通性，遠在古代，中國與日本國家就有友好往來，在歷史的記載中，曾有鄭和下西洋、大師東渡等故事，因此兩國之間的居住環(huán)境有著互通之處，本文通過分析對比中日建筑文化的具有代表性的建筑群，分析居民的居住心理，在中日文化進行碰撞與沖突的瞬間，分析兩國交流與和演變的過程與規(guī)律。

一、中國與日本國家傳統(tǒng)住宅的歷史與特點

以中國傳統(tǒng)住宅來看，具有千年悠久歷史著稱的四合院具有中國古代大方與氣派的特質(zhì)。住在四合院的人們通常是階級權貴或者地主商人，他們個別可能具有一定的政治地位，可能資產(chǎn)雄厚。相比而言，封閉式的四合院住宅帶有對稱的平面式設計，四合院大大小小的院子都由悠遠的長條回廊連接，房屋與回廊相映成趣，互相照應，以此同時，地面的青石板磚的井然有序使得整個房屋具有了古風古韻的氣質(zhì)，此外還有各具特色的門窗、墻壁、摒柱相交點綴，視野的開闊與環(huán)境的大方氣派使得四合院成為了那會許多平民百姓追求極致房屋的典范，成為了中國的典型代表建筑群。

早在古代時期，中國唐代的大唐盛世造就了前所未有的繁榮昌盛，吸引著許多外來國家的友好往來，而日本這個國家可以算是受我國隋唐時期影響最深的國家，具有典型代表的影響變化是日本國家的服飾變化，現(xiàn)如今日本的和服都是基于中國唐代漢服的影響上改良過來的。當然拋開服飾變化不說，日本國家的住宅文化也多多少少受到了中國隋唐時期建筑風格的影響。日本人民吸收和容納了外來國家文化并對此加以兼并，建造出了具有自己國家風格特性的和式房屋。傳統(tǒng)的和式房屋普遍的具有被稱之為“玄關”的門口，被稱作“奧”的屋內(nèi)相同的門，而將兩房間隔開的屏障門窗叫做“障子”等等。室內(nèi)普遍裝飾簡潔，多采用木質(zhì)色調(diào)，注重營造傳統(tǒng)氛圍的日本人會按照環(huán)境條件、氣候變化或者傳統(tǒng)習俗來對房屋加以修改，表現(xiàn)出一種優(yōu)雅洗練的感覺，大多采取了田式結(jié)構(gòu)的房屋走向，更早一些的日式和式建筑通常被列分為茶室、庭院等好幾個類別，和中國建筑一樣，對于采光、風向等相關條件都需要被予以考慮，與日本建筑文化相比，中國的建筑更加的落落大方與氣派得當。

二、中日住宅的內(nèi)部環(huán)境、施工材料的對比研究

日本的建筑群與中國相比，用于隔開房間的屬于推拉式的門窗，也就是被稱之為“障子”的門窗，日式房屋的“障子”將房屋的內(nèi)部空間一個個隔開了，既將房屋分成每個隔間，起到了很好的密閉效果，同時也反映了日本居民趨于向外部求助的心里狀態(tài)，通常日本傳統(tǒng)住宅只有幾根梁柱來支撐，早時候采取用半透明紙糊住窗戶或者墻壁來騎到一種貼隔的效果，日式房屋被隔間既具有相對大的、開放的空間，又給予了居民足夠隱蔽的自由空間進行思考。通過“障子”就能夠進行每天日常的交流。而對于中國來說，四合院的構(gòu)造通常反映了我國古代的落落大方與優(yōu)雅氣派，房屋之間采用回廊的方式連接在一起，再加以精美的雕花與勾欄，不失為一種剛陽結(jié)合的做法。房屋內(nèi)框架的隔間，與日本采取的“障子”不同的是，中國四合院的隔間并不屬于推拉式的，而是不完全封閉狀態(tài)的框架面板，給人一種深遠幽靜的感覺，院里院外并沒有完全隔開，作為中國建筑物種具有代表性的窗結(jié)構(gòu)，四合院房間內(nèi)的窗戶不僅能夠采光，能夠起到一種間隔的作用?？傮w來說不完全封閉，但卻相對封閉，此外，中國的四合院通常用磚與石或者土為施工材料，以青石板磚作為地板鋪筑的主要特點，房屋內(nèi)的窗、門、回廊或者房屋的支撐結(jié)構(gòu)梁柱等都是以木材作為施工材料的。

日式傳統(tǒng)和式住宅的墻壁和門窗一體化現(xiàn)象嚴重，有時候門窗會被人們誤認為是墻壁，因為日式的推拉式門窗都是可以拆卸的，相對于中國的四合院來說，靈活度較高，自由度較大。而中國的四合院門窗是直接與房屋融為一體的，不可拆卸，只能進行關和開兩種功能，靈活度較低。眾所周知的是，日本人通常采用的是跪坐形式，由此可見中國人和日本人的所說的“坐”是不一樣的。而在日本傳統(tǒng)和式住宅中，地板的材料通常不采取石頭、混凝土這類硬性水泥物質(zhì)，而一般是更加接近于大自然的綠色植物，普遍是篙和藺草編織成的鋪筑在地上的“草席”，而中國人相對日本來說，對于大自然環(huán)境的依賴性較小，對于地板的要求也不甚高，空間開放性弱，在中國四合院住宅里的標準設置通常是一套桌椅或者火炕。這也是與日本人“坐”文化的不同之處。

三、中日住宅外部環(huán)境的對比探究

天人合一的觀念是中日兩國傳統(tǒng)住宅都擁有，體現(xiàn)得是住宅與大自然的銜接程度，二者各有各的特點，有相同之處也有不同之處。

就拿中國的四合院來說，普遍大規(guī)模的四合院建筑群當中都有一個核心，所有建筑群的建造點都圍繞著這一個核心單元來相對建立，這就是所稱為的“天井”，譬如一座普通的四合院住宅當中，就至少存在著一個核心以便其他建筑群圍繞著它一起建立共同的建筑群。而稍微高級一點的四合院普遍就有兩個或者兩個以上的“天井”，每個群落的所有軸線都會落在這一個“天井”之上，有專家曾經(jīng)說過：“各個房間的門窗全都朝向天井并鑲有玻璃，除去宅院的單門以外完全被宅第的墻壁所包圍起來，密封非常嚴密?！边@種構(gòu)造模式各種蘊含的科學內(nèi)涵，已經(jīng)被廣泛地采納應用。

中國四合院采取的“天井”式建筑模式從另一方面體現(xiàn)的是中國家庭在原本根深蒂固的家庭觀念中，對于自然環(huán)境的熱愛依舊熱衷毫無消減，“天井”位置一般是種植一些能夠起到陶冶情操作用的花花草草，綠色植物，因而原本以農(nóng)業(yè)這類生產(chǎn)樣式為起源的中國人民喜歡親近大自然，現(xiàn)如今許多傳統(tǒng)四合院家庭中都種植著花花草草，房屋的主人能夠與之相對，是一種內(nèi)心寧靜祥和的心理狀態(tài)，這是中國式四合院房屋構(gòu)造所體現(xiàn)的開放性，而封閉性體現(xiàn)在在整個房屋的整體是通過磚石封砌起來的，屬于一個比較大的封閉體系，只有一扇大門可以通向房屋外面，這也普遍反映了家庭的封建自主，斷絕了與外界的聯(lián)系，在自身房屋內(nèi)尋求安寧和祥和的一面。而日本的和式房屋與其地理位置條件與氣候條件有著一定的聯(lián)系，相對于中國四合院來說，日本是有許多小島組成的群島國家，其主要的氣候特征是海洋性氣候，氣候溫和濕潤，因而當?shù)氐木吧ㄉ?、沿海、平原等地形相映成趣，日本最著名的植物便是櫻花，各個不同的季節(jié)呈現(xiàn)出不同的美景，日本國家的住宅風格也與大自然有著無比親近的關系，日本地處多地震多火山的地帶，他們認為自然是不可侵犯的、需要友好相待的，對于自然有著一種敬畏的心理。這也是日本人民當?shù)氐娘L土人情，表現(xiàn)出一種熱愛自然的民俗觀。

通過房屋整體結(jié)構(gòu)的布局，與房屋內(nèi)部環(huán)境的構(gòu)造可以看出日本人民對于大自然的重視，現(xiàn)今日本的許多和式房屋住宅中都有著“茶室”與“枯山瘦水”等悠然怡人的環(huán)境融入，在很多日本人心中的觀念里，房屋可以大體是具有躲雨避暑、具有基本的生活功能的住宅，但是與自然的關系通常是開放性的，像把大自然接近家住來的感覺，亦或者將自己原本就屬于大自然中的一體類似，日本人熱愛自然的理性自然觀由此可見。

而日式的住宅大體上采用平淡的色調(diào)，房屋的對稱協(xié)調(diào)與優(yōu)雅是日本和式住宅的主流，地板采取與大自然接近的木質(zhì)地板或者植物編織鋪筑的地板，在日本住宅中，人與自然融為一體，達到了天人合一的效果，這也正是日本民族的熱愛自然的心理反應。

四、空間的配置反映中日人民居住心理的差異

從一定程度上來說，傳統(tǒng)形式的四合院與日本的傳統(tǒng)和式住宅通常能夠反映出兩國人民的居住的心里差異。

中國自古以來講究禮節(jié)尊卑，無論是住宅的構(gòu)造還是人事處理方面，中國人民都比較講究禮節(jié)，在中軸線上，房屋里被認作“大廳”的房間被稱為“堂”，堂通常是用來接待重要的貴賓，而在堂中核心位置上，一般按照遠近親疏、尊卑長幼來對家庭成員進行排布，而在整體房屋中除了“堂”以外的房屋都按照離“堂”的遠近來比論重要性，俗話說得好，“中正無邪氣，乃禮儀之本質(zhì)”，這種房屋建造的禮儀尊卑直接反映了中國人民的精神方面。作為一個集哲學文化、宗教信仰制度為一體的建筑群體，中國的四合院從明清時代以來就能夠顯著分別尊卑輕重的重要特點：一般采取中軸對稱、向心凝聚的構(gòu)造；“堂”這類特別重要的房屋通常是處于中軸線上的，而位于主房兩側(cè)的房屋處于次位的臥室與其他房屋并列對稱地排列著，井然有序，排列規(guī)則。

而日本的傳統(tǒng)合適住宅體現(xiàn)的是一種團體生活的集體性，強調(diào)內(nèi)部的和諧，沒有所謂的等級關系，并且與大自然一起，處于一種暖和、和諧、寧靜、慈祥的結(jié)構(gòu)地位，這就是與中國房屋的不同之處，中國房屋的嚴肅與禮節(jié)的尊卑與日本的開放與和諧構(gòu)成了對比。

中日兩國的傳統(tǒng)房屋都有著共同之處體現(xiàn)在二者都具有一定封閉性，不過就拿中國的傳統(tǒng)四合院來說，對于空間結(jié)構(gòu)設置的布局，中國人民房間的隔間里的各自的空間相對自由，靈活度較低，而日本居民的采用“障子”類似的隔間通常會有一定的開放性，相對中國人民更加大些，日本人具有更多的團結(jié)性，而中國居民喜歡追求相對自由的空間范圍。

五、討論與結(jié)論

中日兩國的住宅文化同時也屬于二者傳統(tǒng)文化之一，中日住宅的不同，反映了兩國人民不同的心理狀態(tài)，同時也反映了二者在大自然方面的理想追求，空間的藝術特色與審美情趣的變化同時也集合了兩國的生活習慣、地理環(huán)境等各種相對影響的聯(lián)系。建筑結(jié)構(gòu)這種集民族風俗、哲學文化、生活習慣為一體的結(jié)構(gòu)群體在中日兩國文化方面的體現(xiàn)非常的深遠。

中日住宅文化的異同點：①普遍的來說，中國人通常以內(nèi)院為主要活動區(qū)域，但隨著時代的改變，該特點也漸漸不夠顯著了，而日本人通常以室內(nèi)空間為主要活動區(qū)域，因此相對應的隔間文化由此產(chǎn)生。②從日本人的傳統(tǒng)住宅可以看出，日本人追求與大自然的和諧共處，并且他們的房屋譬如和式住宅都有著隨意性和開放性，而中國人普遍追求空間的相對封閉性與個人自由，這也是二者住宅文化的主要差異之一。③中日兩國都有天人合一的劃分體現(xiàn)，日本人通常讓庭院作為是與大自然和諧相處的一塊地方，而中國人只是把庭院當做自己的私人空間，當然，同為理想的生活環(huán)境。

隨著時代的變遷，作為具有代表性文化之一的住宅文化也隨著時代的改變而改變，時代的改變不僅包括新的地理環(huán)境、還包括新的氣候條件等等，人們的原有住宅文化的也隨之而改變。

從上文可以了解到，日本人的“坐”是我們普遍看來的跪坐，并且地板的鋪筑也是采用的也是與大自然接近的蒲等植物，所以地板對于日本人來說是比較核心的，一座日式房屋的構(gòu)造在地板方面可是下足了功夫，這也是日本人的居住文化的核心，而其他部分則會圍繞著核心來共同建造。

能夠被中國人民做認可、接受的是日式住宅集中緊湊的空間設置，住宅文化不僅要引進現(xiàn)今的家具技術，譬如較為先進的取暖方式體現(xiàn)得是當?shù)睾錃夂虻倪m應性表達，對于中國人民來說也一樣，現(xiàn)今的技術與文化齊驅(qū)并進。

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