江蘇省昆山市昆山中學(xué) 劉海霞
論高中英語教學(xué)中跨文化理解的培養(yǎng)策略
——以《牛津高中英語》為例
江蘇省昆山市昆山中學(xué) 劉海霞
交際使用是語言學(xué)習(xí)的首要目標(biāo),隨著英語地位的不斷凸顯,以及我國以往高中英語教學(xué)模式弊端的不斷顯現(xiàn),增強(qiáng)高中生英語跨文化理解的能力,從而提升其英語使用能力,成為當(dāng)下的重要趨勢。
高中英語教學(xué);文化意識;跨文化理解;策略
英語作為目前國際上的通用語,其重要地位不斷凸顯。而英語語言的背后,有一整套英語國家文化作為支撐。從某種程度上來說,英語也是英語國家文化的反映。高中生在英語學(xué)習(xí)過程中需要樹立跨文化理解的意識,并將其貫徹到語言學(xué)習(xí)中,從而自覺根據(jù)目標(biāo)文化來調(diào)整自己的語言理解和語言產(chǎn)出。
(1)跨文化意識
所謂跨文化意識,是指跨文化交際過程中參與者對文化因素的敏感性以及對不同的文化內(nèi)容的認(rèn)知自覺性,也就是交際者能夠很好地區(qū)分母語文化與目標(biāo)文化,并有意識地根據(jù)目標(biāo)文化來調(diào)整自己的語言理解和語言使用,從而促進(jìn)有效交流??缥幕庾R是文化意識的一種,主要通過不同語言的使用而體現(xiàn),涉及英語,則主要體現(xiàn)的是以美國或者英國為主的英語系國家的文化。
(2)跨文化意識的培養(yǎng)
根據(jù)《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》的內(nèi)容和筆者的解讀,其對于跨文化意識的培養(yǎng)目標(biāo),即要求學(xué)生在英語學(xué)習(xí)的過程中,能夠準(zhǔn)確認(rèn)知英語所承載的英語系國家的文化內(nèi)容,并能對其很好地理解和熟練地運(yùn)用。在具體的交際場合中,根據(jù)交際目的的不同以及交際對象的情況,交際者能夠很好地進(jìn)入到英語文化語境中,從而同步調(diào)整自己的語言理解,并自覺在語言使用過程中靈活運(yùn)用該種文化。教師在對學(xué)生進(jìn)行英語語言能力的培養(yǎng)過程中,也需要幫助學(xué)生通過學(xué)習(xí)英語系國家的歷史傳統(tǒng)、社會制度、人文風(fēng)俗、價值觀念和生活方式等,從而讓學(xué)生在對文化的理解逐漸深入的過程中,不斷提升其語言水平。
高中英語教學(xué)增強(qiáng)跨文化理解,既是對我國以往英語教學(xué)中文化教學(xué)不足的彌補(bǔ),也適應(yīng)了當(dāng)今時代發(fā)展的需要。其必要性和意義具體如下:
當(dāng)今世界全球化發(fā)展程度不斷提升,英語從某種意義上來說已經(jīng)成為人們的必備工具。如果英語不能成為人們有效的交際工具,將限制人們的工作選擇和職業(yè)發(fā)展,因此,英語學(xué)習(xí)增強(qiáng)跨文化理解也是對當(dāng)今世界全球化程度不斷提升的正面回應(yīng)。
語言的使用是語言學(xué)習(xí)首先追求的。學(xué)生具備了跨文化意識,會更有能力將所學(xué)英語知識學(xué)以致用,從而避免啞巴英語以及中式英語帶來的不良影響,同時更多地培養(yǎng)英語慣性思維,從而更好地有益于學(xué)生對英語的綜合使用。
英語課程改革的目標(biāo)之一,就是要提升學(xué)生的英語交際能力,使學(xué)習(xí)者能夠順暢地和英語母語者以及其他英語使用者進(jìn)行交流,并能彼此更好的理解對方。對學(xué)生文化差異意識的培養(yǎng),從而使得學(xué)生更好地把握語言交際場合與情境,有利于提升學(xué)生以交際為最終目的的英語綜合使用能力。
《牛津高中英語》中對于英語文化的涉及較為廣泛,從教學(xué)安排的內(nèi)容看,基本覆蓋到了一個普通學(xué)生在英語使用過程中的方方面面。那么,我們?nèi)绾卫眠@套教材來有效地培養(yǎng)高中生的英語跨文化意識呢?對此,筆者提出如下培養(yǎng)策略:
如上所述,《牛津高中英語》教材中對于英語國家的文化介紹是較為全面的,其中許多問題能夠較容易調(diào)動學(xué)生的興趣,對此,教師可以有意識地挖掘和凸顯其中的跨文化理解部分,引導(dǎo)學(xué)生對此去理解和思考,并在差異中尋找共性,以站在更高層次上理解文化的不同,從而培養(yǎng)跨文化上的自覺性。比如,我國作為宗教信仰自由的國家,學(xué)生的宗教意識受到歷史文化和我國意識形態(tài)的影響,相對較為淡薄。而許多英語國家都有著深厚的宗教背景,《牛津高中英語》教材很好地注意到了這點(diǎn),其在模塊九第四單元“Behind beliefs”專門介紹了世界上不同的主要宗教,并在其中列出了豐富的宗教詞匯和相關(guān)的典故、俗語。其模塊十一的第四單元中同樣也涉及了宗教內(nèi)容,比如“Good Samaritan”,還有“Daniel in the lion’s den”。英語教學(xué)中不應(yīng)當(dāng)很快帶過,而應(yīng)當(dāng)充分挖掘其中的跨文化因素,培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識,使學(xué)生在碰到類似場合的時候,不僅不至于在交際中一無所知、手足無措或者觸犯明顯的禁忌,還能夠因?yàn)榫哂辛诉@種自覺和認(rèn)知,而在和他人相處的過程中更多地尊重、理解他人的宗教信仰。
一些較為成熟的文化教學(xué)方法被結(jié)合進(jìn)英語教學(xué)中,也能很好地幫助學(xué)生培養(yǎng)跨文化意識。目前,已經(jīng)有一些較為成熟的文化教學(xué)方法在高中英語教學(xué)中被推廣,比如可以鼓勵學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)、其他媒體等方式搜集英語目標(biāo)國家的文化知識,并向同學(xué)展現(xiàn)。舉例來說,在《牛津高中英語》中涉及顏色詞的時候,教師可以進(jìn)一步拓寬,blue代表憂郁、出身高貴等不同意思,“in a blue mood”表示情緒低落,而“blue book”則表示一本刊載政府高官和知名人士名字的書籍等。而在一些習(xí)慣用語中,由于文化背景的差異,特別是在一些俗語中,導(dǎo)致語義發(fā)生變化的情況也比比皆是。比如,教材上的“meet one’s waterloo”出自歷史上著名的拿破侖兵敗滑鐵盧的歷史事件,其大致相當(dāng)于中文中一敗涂地的意思,但是英語和中文中對此有不同的典故。教師可以將這些文化差異方面的知識點(diǎn)綜合起來,首先通過課堂展示的方式來豐富學(xué)生的感性認(rèn)識,然后鼓勵學(xué)生自己主動在課本中進(jìn)而通過網(wǎng)絡(luò)搜集和梳理,并向同學(xué)展現(xiàn)。如此,則能夠?qū)⒖缥幕虒W(xué)層層推進(jìn)。這種方法可以在課前或者課后充分利用,以此激發(fā)學(xué)生主動搜集和學(xué)習(xí)英語文化的動力,并關(guān)注到文化差異,趣味性強(qiáng),效果良好。
評價指標(biāo)最終將引導(dǎo)學(xué)生采用不同的方法和通過設(shè)置不同的目標(biāo)來學(xué)習(xí)英語。當(dāng)英語學(xué)習(xí)的評價指標(biāo)為單一的分?jǐn)?shù)形式的時候,學(xué)生的注意力會主要集中在考試技巧和英語知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)上,從而忽略對英語文化以及英語交際使用能力的學(xué)習(xí)。因此,引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)跨文化意識的根本性方法,是要改變評價指標(biāo),將跨文化意識的相關(guān)評價指標(biāo)加入到整體評價體系中,從而讓學(xué)生意識到跨文化意識培養(yǎng)的重要性,以及其與自己英語總體成績的直接相關(guān)性,從而促使其相應(yīng)地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和方式。比如,《牛津高中英語》模塊六第三單元對比了中國和外國人打招呼方式的區(qū)別,在學(xué)完后可以引導(dǎo)學(xué)生思考外國和中國在其他交際方面的不同,甚至可以對其中的相關(guān)知識進(jìn)行開放鼓勵式測驗(yàn),如要求同學(xué)們寫一篇關(guān)于中外交際差異的作文,通過這種方法來引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)跨文化意識。
綜上,跨文化意識其實(shí)并非一個新理論,其在國外已經(jīng)有多年的理論積累和實(shí)用經(jīng)驗(yàn),但是在我國當(dāng)下還未能從整體上很好地貫徹進(jìn)高中英語的教學(xué)工作中。對其的改進(jìn)和完善,也不是空泛的,需要具體的可操作措施。目前,這種具體的可操作措施也已經(jīng)有許多實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),并被很好地介紹出來。對此,英語教師首先要在自身觀念上接受,并且自己要有良好的英語文化儲備;其次建立培養(yǎng)方式上的連續(xù)性和穩(wěn)定性,才能在高中英語教學(xué)中逐步改善現(xiàn)狀,切實(shí)提升跨文化意識的教學(xué)效果。
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