張琳麗

隨著市場經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息迅速擴(kuò)展，人們的理想信念受到?jīng)_擊，個(gè)人價(jià)值觀念趨向多元化，網(wǎng)絡(luò)和其他各種媒體上頻現(xiàn)道德觀念淡薄、自律意識弱化、誠信危機(jī)等惡劣事件。普通高中學(xué)校也未能置身事外、獨(dú)善其身，高中學(xué)生出現(xiàn)各種思想道德問題，層出不窮的“校園門”事件就是明證。

一、當(dāng)前普通高中學(xué)生思想道德狀況

1. 學(xué)生對現(xiàn)實(shí)的觀察和判斷缺乏理性的標(biāo)準(zhǔn)

價(jià)值觀念趨向多元化是當(dāng)前高中學(xué)生思想和行為最明顯的特點(diǎn)：一是思想活躍，觀察力敏銳，特別關(guān)注政策時(shí)事和社會(huì)熱點(diǎn)，對社會(huì)腐敗現(xiàn)象深惡痛絕；二是不少學(xué)生對現(xiàn)實(shí)的觀察和判斷缺乏理性的標(biāo)準(zhǔn)，看問題總離不開自我，重結(jié)果、輕過程，思想意識與行為相互矛盾，“道德失范”“網(wǎng)絡(luò)成隱”等社會(huì)問題在校園日益凸現(xiàn)。

2. 學(xué)生自我意識被過分強(qiáng)化，心理承受能力差

許多家長重智輕德，在物質(zhì)需求上舍得大量投入，對孩子的精神需求卻很少關(guān)心；有的家長埋頭于自己的事業(yè)，根本不過問孩子的思想、學(xué)習(xí)，教育子女的責(zé)任全托給老師；不少家長對孩子過于溺愛，將社會(huì)的行為規(guī)范養(yǎng)成教育、孩子的全面發(fā)展等置之腦后。這樣的家庭教育使得部分高中學(xué)生沒能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，思想浮躁，行為懶散，心理承受能力差，一旦出現(xiàn)不能滿足個(gè)人預(yù)期的結(jié)果就脆弱不堪甚或歇斯底里，以致各類校園惡性事件頻發(fā)。

3. 學(xué)校學(xué)生思想道德教育明顯滯后

校園中“重智輕德”“重課堂輕社會(huì)實(shí)踐”的現(xiàn)象普遍存在，培養(yǎng)目標(biāo)與社會(huì)關(guān)注之間存在反差，德育工作形式大于內(nèi)容。面對高中學(xué)生在思想道德方面出現(xiàn)的新問題，學(xué)校還沒有高效可行的應(yīng)對方案，仍停留在說教、訓(xùn)斥等傳統(tǒng)教育手段上，結(jié)果自然是事倍功半甚至適得其反。

二、當(dāng)前普通高中學(xué)生思想道德教育對策

1. 以校園為主場，加強(qiáng)對學(xué)生的理論引導(dǎo)

素質(zhì)教育要求學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，其中德育應(yīng)該放在其首。學(xué)校要依據(jù)高中學(xué)生的年齡、心理、生理特點(diǎn)和認(rèn)識與接受能力，制訂出切合高中學(xué)生思想狀況和行為特征的德育內(nèi)容，當(dāng)前要著重抓好三個(gè)系列的理論教育：

（1）抓好辯證唯物主義思想教育，使每個(gè)學(xué)生明白該堅(jiān)持什么、揚(yáng)棄什么、追求什么，逐步建立自己的社會(huì)主義思想意識體系。這是我們進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的“政治保證”。

（2）抓好愛國主義、法制觀念和道德倫理教育，使學(xué)生能正確對待自己和社會(huì)，遵紀(jì)守法、誠實(shí)可信、忠于祖國、忠于人民。這是高中生邁向現(xiàn)代社會(huì)的倫理基礎(chǔ)。

（3）抓好時(shí)事政治教育和社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生更加詳細(xì)地了解國家大事，做到“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”，把對國家和社會(huì)生活的關(guān)注轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)的動(dòng)力，樹立理想，學(xué)好知識，并通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識了解社會(huì)，體會(huì)艱苦創(chuàng)業(yè)精神，自強(qiáng)自立，早日成才，為國家和社會(huì)發(fā)展施展自己的抱負(fù)和才華。

2. 以教育網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

建立完善的教育網(wǎng)絡(luò)體系是做好高中學(xué)生思想道德教育的基礎(chǔ)工作，而培養(yǎng)高質(zhì)量的德育隊(duì)伍更是搞好學(xué)校德育的關(guān)鍵。

學(xué)校即社會(huì)，學(xué)生在學(xué)校所接觸到的環(huán)境優(yōu)劣將極大地影響到學(xué)生的素質(zhì)，對學(xué)生良好行為的塑造起著重要作用。優(yōu)美、清潔的環(huán)境能給學(xué)生帶來美的享受，有利于學(xué)生身心的健康發(fā)展；完善的教育教學(xué)措施增添學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望；豐富多彩的文化生活豐富學(xué)生的課余生活，讓學(xué)生增長課外知識。還有，學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度、各項(xiàng)操行標(biāo)準(zhǔn)等則是精神形態(tài)的體現(xiàn)，能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，督促學(xué)生勤奮好學(xué)、積極進(jìn)取。

家庭即學(xué)校。學(xué)生在校外所受更多影響的便是他們的家庭環(huán)境。因此，在加強(qiáng)未成年人的思想道德教育的過程中，學(xué)校是一個(gè)鏈接點(diǎn)，應(yīng)通過家校共建的方式，不斷進(jìn)行家校溝通，加大與家長、與社會(huì)的聯(lián)系，引導(dǎo)家長樹立正確的教育觀念，共同進(jìn)行教育管理，才能夠?yàn)閷W(xué)生的思想道德教育營造出和諧的環(huán)境。學(xué)生在校期間，學(xué)?？梢圆欢ㄆ陂_展家長會(huì)，讓學(xué)生家長來學(xué)校了解學(xué)生的校園成長環(huán)境，了解他們在學(xué)校的各方面表現(xiàn)；還可以舉行家訪活動(dòng)，深入學(xué)生家庭中了解學(xué)生的家庭成長環(huán)境，了解他們在家庭中的各方面活動(dòng)，并與家長進(jìn)行溝通探討。

3. 以創(chuàng)新為依托，構(gòu)建學(xué)校思想道德教育新機(jī)制

教育家蘇霍姆林斯基說：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富?！碑?dāng)前高中學(xué)生思想行為的新特點(diǎn)需要我們按照社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的要求重新審視思想道德教育的方式、方法，該繼承的堅(jiān)定繼承，該發(fā)揚(yáng)的發(fā)揚(yáng)光大，該摒棄的果斷摒棄。在德育方法上應(yīng)重視情理性與自主性。中學(xué)生思想道德教育必須以情感人、以理服人?？斩吹恼f教、嚴(yán)厲的批評打動(dòng)不了當(dāng)前中學(xué)生的心靈，唯有情感教育才能真正入腦入心。自主性就是創(chuàng)造條件激發(fā)學(xué)生的參與意識，體現(xiàn)教育過程中學(xué)生的主體作用，通過開展豐富多彩的寓知識性、趣味性于一體的德育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生集體、愛國、上進(jìn)的觀念，培養(yǎng)良好心理素質(zhì)，規(guī)范行為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)德育的內(nèi)容和目的。在德育的方式上應(yīng)重視開放性和啟發(fā)性，把德育的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為中學(xué)生的日常行為意識，讓德育內(nèi)容滲透到學(xué)生的日常生活和人際交往中，成為學(xué)生立身處世的準(zhǔn)則和信條。

新經(jīng)濟(jì)環(huán)境對高中學(xué)生思想道德教育產(chǎn)生的影響不僅僅是機(jī)遇和挑戰(zhàn)，新時(shí)代背景下學(xué)校德育的重塑是一個(gè)必然性問題，希望越來越多的教育工作者和研究者能從新時(shí)代視角出發(fā)，共同探究，對中學(xué)德育工作的選題做更多深入的理論分析和實(shí)證研究，為新經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下普通高中學(xué)校德育的發(fā)展做出更多貢獻(xiàn)。

（作者單位：湖南省桃源縣第一中學(xué)）