解析《駱駝祥子》中祥子的悲劇命運(yùn)

摘 要：對(duì)《駱駝祥子》作品中祥子悲劇命運(yùn)的分析，能夠有助于我們更好地抓住作品的主線，然后以其為切入點(diǎn)對(duì)文章當(dāng)中所表達(dá)的情感進(jìn)行深入分析，為我們更好地了解老舍在文章中的情感表達(dá)帶來(lái)幫助。文章先簡(jiǎn)要介紹了老舍和祥子，之后對(duì)祥子的悲劇命運(yùn)進(jìn)行分析，希望能夠?yàn)樽プ∥恼碌闹髦?，提升?duì)文章內(nèi)容的了解帶來(lái)幫助。

關(guān)鍵詞：《駱駝祥子》；祥子；悲劇命運(yùn)

作者簡(jiǎn)介：龐迪引（2000.4-），女，漢，四川省西充縣晉城鎮(zhèn)人，西充中學(xué)高2015級(jí)1班學(xué)生。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-14-0-01

前言：

《駱駝祥子》是我國(guó)著名作家老舍先生的代表作，其以現(xiàn)實(shí)主義手法塑造了祥子、虎妞等一批具有典型性的藝術(shù)形象，從中表現(xiàn)出20實(shí)際20年代軍閥割據(jù)時(shí)代，勞苦大眾的悲劇形象。在我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，《駱駝祥子》具有非常重要的地位，不僅被排成了歌劇，還被翻拍成影視作品被世人所欣賞。祥子作為《駱駝祥子》當(dāng)中的中心人物，做好對(duì)其悲劇命運(yùn)的研究，能夠幫助我們更好地了解文章內(nèi)容及中心思想。

一、老舍與祥子

1.老舍

老舍（1899年2月3日～1966年8月24日），原名舒慶春，字舍予，因出生于農(nóng)歷‘立春節(jié)氣，故取名為“慶春”，另有筆名鴻來(lái)、非我等。其是我國(guó)現(xiàn)代著名的小說(shuō)家、作家、人民藝術(shù)家，其代表作有《茶館》、《駱駝祥子》、《四世同堂》等。老舍的一生都致力于我國(guó)文藝事業(yè)的發(fā)展，1966年受到文化大革命運(yùn)動(dòng)的迫害，喊冤自沉于北京太平湖。

2.祥子

“祥子”是老舍先生經(jīng)典作品《駱駝祥子》當(dāng)中的主要人物。在小說(shuō)當(dāng)中，祥子以積極進(jìn)取、勤勞善良的人力車夫形象出現(xiàn)，在他的生活中，擁有一輛屬于自己的人力車是他的夢(mèng)想，他為此而努力拉車。然而，事情總是不盡如意，幾經(jīng)波折之后，祥子失去了自己辛苦掙來(lái)的人力車，對(duì)于生活的希望也逐漸喪失，成為了一個(gè)無(wú)業(yè)游民，如行尸走肉般的生活。老舍在描寫祥子的悲劇命運(yùn)同時(shí)，也抨擊了當(dāng)時(shí)病態(tài)的社會(huì)環(huán)境，因?yàn)檎遣B(tài)的社會(huì)造就了病態(tài)的個(gè)人。

二、祥子的悲劇命運(yùn)

1.時(shí)代發(fā)展的悲劇命運(yùn)

祥子的悲劇命運(yùn)是時(shí)代發(fā)展過(guò)程中所注定的命運(yùn)。小說(shuō)創(chuàng)作于1936年，描寫的也正是當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，在生活當(dāng)中貧苦的底層人民在生活的壓迫下無(wú)力反抗，這在一定程度上表現(xiàn)出了時(shí)代與人民命運(yùn)的關(guān)系。從祥子本身來(lái)看，作者創(chuàng)造了一個(gè)“強(qiáng)漢對(duì)陣”的架構(gòu)，祥子本身是具有強(qiáng)壯身體、執(zhí)拗性格的強(qiáng)者，他相信通過(guò)自己不屑的努力和生活，能夠闖出一片天，擁有自己夢(mèng)想的人力車。社會(huì)生活環(huán)境作為另一個(gè)強(qiáng)者，其通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)兇險(xiǎn)生活環(huán)境的描寫，來(lái)讓祥子與其對(duì)陣，并最終被社會(huì)環(huán)境所摧毀，以此來(lái)引發(fā)讀者對(duì)祥子的同情，同時(shí)促使讀者去思考悲劇產(chǎn)生的原因。祥子作為一個(gè)原本具有敢闖敢拼、不愿服輸?shù)摹皬?qiáng)漢”形象，卻被社會(huì)環(huán)境變成了社會(huì)流氓，其所傳遞給讀者的是如此的“強(qiáng)漢”都被摧毀，那么性格軟弱的人們又將經(jīng)歷何種生活，如何予以生存呢？這種幾經(jīng)抗?fàn)巺s終究被毀滅的遭遇，在祥子矛盾性格的襯托下顯得更具客觀性和真實(shí)性。

2.性格沖突的悲劇命運(yùn)

祥子所具有的性格矛盾沖突也是決定其悲劇命運(yùn)的重要原因。在小說(shuō)當(dāng)中，作者采取先揚(yáng)后抑的手法來(lái)對(duì)祥子的生活變化軌跡予以描寫，通過(guò)前后反差的強(qiáng)烈對(duì)比，來(lái)帶給讀者以情感沖擊，達(dá)到理想的效果。在小說(shuō)當(dāng)中，祥子的矛盾性格貫穿于全書，并通過(guò)矛盾性格與顯示社會(huì)的對(duì)立來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)底層人民生存悲劇的描寫，并以此來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)暴虐的抨擊。

從藝術(shù)角度來(lái)看，悲劇人物可以概括為個(gè)人缺陷導(dǎo)致的悲劇、意外事件導(dǎo)致的悲劇和與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)導(dǎo)致的悲劇。這三種悲劇在祥子的人生當(dāng)中都有所體現(xiàn)，祥子自身的占有欲是個(gè)人缺陷，與虎妞的婚姻是意外事件，與小福子的情感生活是與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的結(jié)果，也正是在這些悲劇的綜合作用下，祥子才最終走向墮落。面對(duì)生活，祥子的抗?fàn)幜α吭酱?，顯示給予的打擊就越大，祥子在處處碰壁、事事遭殃的情況下，不得不承認(rèn)無(wú)法抵抗命運(yùn)，這種精神的絕望所傳達(dá)出的信息是比殘酷社會(huì)環(huán)境更讓人絕望的。正如老舍所說(shuō)：“吃人的社會(huì)中，底層市民所謂的抗?fàn)幣c奮斗都是徒勞無(wú)功的，我們所看到的，不過(guò)是反復(fù)發(fā)生的希望、失望與絕望交織的過(guò)程?！?/p>

3.命中注定的悲劇命運(yùn)

作者在小說(shuō)當(dāng)中通過(guò)對(duì)祥子悲劇命運(yùn)的必然性解釋，突出了其對(duì)祥子命運(yùn)本質(zhì)的思考。小說(shuō)當(dāng)中，作者在祥子未進(jìn)入到車夫門道時(shí)，稱他為“轍兒”，等到祥子墮落以后，說(shuō)它成為了一個(gè)確確實(shí)實(shí)的“轍兒”，這一稱呼的貫穿可以看出，祥子的悲劇命運(yùn)是命中注定且無(wú)法改變的。一定意義上來(lái)說(shuō)，祥子是作者刻意創(chuàng)造出的一個(gè)藝術(shù)形象，其命運(yùn)早已經(jīng)被做好了定論，然后通過(guò)祥子不理智的生活狀態(tài)，來(lái)讓其向自己所設(shè)定好的方向發(fā)展，最終達(dá)到悲劇命運(yùn)效果。由祥子的婚戀與買賣車的過(guò)程來(lái)考察與祥子同處于一個(gè)社會(huì)階層的生存態(tài)勢(shì)與這個(gè)時(shí)代下的命運(yùn)情狀，這種從人性方面與社會(huì)方面挖掘悲劇價(jià)值的藝術(shù)水準(zhǔn)令人贊嘆。

總結(jié)：

綜上所述，祥子作為文學(xué)史上的典型形象，其是社會(huì)底層人民的縮影。老舍借助對(duì)祥子形象的塑造和對(duì)其悲劇命運(yùn)的描寫，讓我們看到了舊社會(huì)軍閥割據(jù)時(shí)代，底層人民生活的窘迫與悲楚。祥子的悲劇命運(yùn)不僅是他的悲劇命運(yùn)，更是民族發(fā)展的悲劇，直至今日其仍然深入人心，震撼著我們的心靈。

參考文獻(xiàn)：

[1]老舍.駱駝祥子[M].人民文學(xué)出版社，2012，06.

[2]梁碩.他如何活活地死去——論祥子悲劇的誕生[J].劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑），2012，08：62-63.