麻茂昌

【摘 要】農(nóng)村初中文言文教與學(xué)還存在著某些遺憾。筆者對(duì)它的原因進(jìn)行分析，以《馬說(shuō)》為例有針對(duì)性地提出實(shí)踐策略：戰(zhàn)術(shù)上以“言”“文”兼顧為原則，熟讀成誦、變灌為育、文道統(tǒng)一提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)。戰(zhàn)略上以學(xué)習(xí)單、主題閱讀等為抓手，協(xié)同教學(xué)達(dá)成目標(biāo)，促進(jìn)課堂有效學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村初中；文言文教學(xué)；現(xiàn)狀與對(duì)策；有效學(xué)習(xí)；《馬說(shuō)》

文言文是古代中華民族傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，有巨大的學(xué)習(xí)價(jià)值。課標(biāo)指出“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位?！笨赊r(nóng)村初中文言文教與學(xué)的現(xiàn)實(shí)中有些尷尬。

一、文言文教與學(xué)的尷尬現(xiàn)狀

尷尬境遇的原因是多方面的，其中跟教與學(xué)陷入誤區(qū)有關(guān)：

（一）仰“灌”缺“誦”。由于學(xué)生基礎(chǔ)差，課堂上大部分學(xué)生很少真正動(dòng)腦子，只迷信老師，總喜歡老師唱獨(dú)角戲，老師不說(shuō)什么也不做。這種“不配合”導(dǎo)致知識(shí)遷移拓展訓(xùn)練很難實(shí)現(xiàn)，逼迫老師一廂情愿地滿堂灌。有些課堂朗讀成為最缺失的環(huán)節(jié)，師生迷失在瑣碎的知識(shí)講解和破碎的結(jié)構(gòu)分析之中，課堂缺少了活力，缺乏了對(duì)文本的整體感悟理解。不自主而仰人鼻息式地學(xué)怎能提高教與學(xué)的有效性呢？

（二）重“言”輕“文”。學(xué)文言文當(dāng)然要學(xué)文言知識(shí)。但個(gè)別老師過(guò)分強(qiáng)調(diào)“言”，課堂上都是串講和翻譯，幾乎成了古文翻譯課?！拔摹敝皇球唑腰c(diǎn)水一帶而過(guò)。其實(shí)文言術(shù)語(yǔ)講多了，閱讀文言能力反而弱化了。文言文是文言、文章、文學(xué)、文化一體四面。學(xué)文言文其實(shí)質(zhì)是體認(rèn)作品所言志、所載道，要適當(dāng)涉及文學(xué)，有機(jī)滲透文化，其最終落點(diǎn)是文化的傳承與反思。

二、文言文教與學(xué)的實(shí)踐對(duì)策

（一）戰(zhàn)術(shù)上：熟讀成誦、變灌為育、文道統(tǒng)一提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)

“讀”要貫穿教與學(xué)的始終。同時(shí)要有具體的朗讀方法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，以便更好地理解言和文。如何以讀來(lái)突破《馬說(shuō)》的境界呢？首先，要注重句子內(nèi)部的停頓。“嗚呼！其真無(wú)馬耶？其真不知馬也?！薄皢韬簟鼻耙Ｒ幌?；關(guān)鍵詞“不”有蘊(yùn)味要讀重音。其次，要辨別句末嘆詞。體會(huì)句末“也”的不同語(yǔ)氣和情感。如：“不以千里稱也”惋惜痛惜；“安求其能千里也”不平譴責(zé)；“其真不知馬也”憤慨嘲諷。這樣就能讀出《馬說(shuō)》的獨(dú)特境界。

“言”是解決其它問(wèn)題的起點(diǎn)。老師要先“放一放”多指導(dǎo)學(xué)生“借一借、猜一猜”，打破“灌”的局面。首先，要指導(dǎo)學(xué)生借助文中注釋和工具書(shū)。其次，要引導(dǎo)學(xué)生借助其它資源進(jìn)行猜測(cè)和推斷詞義。再次，要借助“實(shí)戰(zhàn)”聯(lián)系舊知識(shí)和拓展內(nèi)容進(jìn)行有序列的跟進(jìn)練習(xí)。如借助語(yǔ)境推斷詞義：“是馬也，雖有千里之能”的“雖”字有兩種理解，“雖然”和“即使”都通順。要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系語(yǔ)境思考兩種解釋有無(wú)區(qū)別？理解“即使”，那是假設(shè)，表明這種才能不存在；理解“雖然”這是客觀存在，就能凸顯出馬的才能，只是由于食馬者的無(wú)知導(dǎo)致千里馬才能被埋沒(méi)，能更鮮明表達(dá)出作者對(duì)其憤怒之情。借助語(yǔ)境，把字詞納入文章情感內(nèi)容甚至與之關(guān)聯(lián)的文化情境來(lái)理解，達(dá)到“言”“文”互解才有感悟，才能有效提升閱讀能力。掌握具體語(yǔ)境中的重點(diǎn)實(shí)詞、特殊句式及其用法，但不宜講得太深。少講文言術(shù)語(yǔ)，“言”應(yīng)隨文教學(xué)，把“言”融入到具體的“文”中，做到“文”“言”兼顧，同時(shí)要巧妙地“聯(lián)一聯(lián)、結(jié)一結(jié)”，引導(dǎo)學(xué)生歸納一些文言知識(shí)特點(diǎn)，把字詞積累落到實(shí)處，促進(jìn)有效學(xué)習(xí)。

至于“文”讀者要穿越時(shí)空再現(xiàn)情景與古代圣賢對(duì)話，突出“言”本身以外所輻射的“文”。要讓學(xué)生結(jié)合自己生活和情感的經(jīng)歷自由地言說(shuō)，體味反思文化。如在自主解字通意的基礎(chǔ)上請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，就“假如你是‘千里馬暫時(shí)沒(méi)有‘伯樂(lè)賞識(shí)你的話題”，從現(xiàn)代人的觀念看，你應(yīng)該有什么表現(xiàn)，談?wù)効捶āＳ姓f(shuō)“努力奮斗”，有說(shuō)“天生我才你有用”，有說(shuō)“金錢、后臺(tái)最重要”有說(shuō)“面對(duì)現(xiàn)實(shí)不服不行”……聯(lián)系實(shí)際用現(xiàn)代觀念重新審視作品的思想內(nèi)容，加深了對(duì)文本深刻內(nèi)涵的理解。暢談學(xué)習(xí)課文的理解、感受、看法。教師注重過(guò)程，要把思維方式和文化精神融為一體并及時(shí)的引或收。既觀照自我張揚(yáng)個(gè)性，又對(duì)接思想收獲成果，文學(xué)意味就更濃了。在掌握文言知識(shí)的同時(shí)，陶冶性情提高認(rèn)識(shí)，這不是對(duì)主題的闡發(fā)和文化的研究嗎？

總之，課堂中將字詞內(nèi)容、思維情感、文化精神等聯(lián)系起來(lái)，在合作互動(dòng)過(guò)程中注重語(yǔ)言建構(gòu)、思維發(fā)展、審美鑒賞、文化傳承等語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升。

（二）戰(zhàn)略上：以學(xué)習(xí)任務(wù)單、主題閱讀等為抓手，協(xié)同教學(xué)達(dá)成目標(biāo)

任務(wù)單：一、自測(cè)單，注重朗讀和基礎(chǔ)知識(shí)。二、展示單，學(xué)生學(xué)習(xí)的體現(xiàn)，學(xué)生在課堂上有實(shí)踐、有歷練，以便理解課文走進(jìn)文本。三、提升單，巧設(shè)挑戰(zhàn)性的問(wèn)題和學(xué)生質(zhì)疑等，引導(dǎo)學(xué)生深翻文本，以便賞閱反思走出文本。四、訓(xùn)練單，包括文言基礎(chǔ)和拓展提升的實(shí)戰(zhàn)內(nèi)容，提高學(xué)生文言文閱讀和解題的實(shí)際能力。這“四案”從學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題和真正需要出發(fā)，重視并突出自學(xué)、自測(cè)，去實(shí)踐生本課堂。

開(kāi)展主題閱讀活動(dòng)：以課文為原點(diǎn)，以作家和文體為主軸，向作家的其它同類作品輻射，幫助學(xué)生構(gòu)建大閱讀網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)學(xué)生閱讀成長(zhǎng)。如：學(xué)了《記承天寺夜游》后，要求學(xué)生課外閱讀《蘇東坡傳》在閱讀中穿插寫讀書(shū)筆記、交流心得等促進(jìn)真閱讀，接受傳統(tǒng)文化教育。

這座有文言砌成的文化瑰寶，閃爍著中華文化的光芒。如何才能讓教與學(xué)有效呢？當(dāng)然策略很多。時(shí)代和學(xué)生都在變化，教與學(xué)的策略也要隨之變化，所以教師唯有針對(duì)現(xiàn)狀轉(zhuǎn)變理念、改變方法，用心思考將文言文的“一面四體”很好地融合在一起，使課堂有趣、有效、有創(chuàng)意，促使學(xué)生的知識(shí)能力、文化素養(yǎng)、人文精神都得到全面提升。

（溫州市鹿城區(qū)仰義中學(xué)）