胡繼順

摘 要：實(shí)現(xiàn)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)在、個(gè)性、全面和諧發(fā)展，需要教師做出相關(guān)的思考和實(shí)踐，而且應(yīng)當(dāng)是科學(xué)的思考和實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：內(nèi)在；個(gè)性；全面和諧；語(yǔ)文學(xué)習(xí)

當(dāng)前，語(yǔ)文教學(xué)還沒有完全脫離以學(xué)科知識(shí)為中心的藩籬，作為語(yǔ)文教師，必須重視學(xué)生內(nèi)在、個(gè)性、全面和諧的發(fā)展。

一、內(nèi)在、個(gè)性、全面和諧發(fā)展需要學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)主動(dòng)積極

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，從一定意義上說課堂上還大都以教師為中心。如對(duì)相關(guān)文本的閱讀感悟，其感悟的過程都是教師在講述具體的感悟答案，也都是教師說了算。而讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)時(shí)，所練習(xí)的內(nèi)容也很少讓學(xué)生去做出自己的主觀判斷。這樣的教學(xué)其意義何在？直接致使學(xué)生變成接受知識(shí)的工具，學(xué)生在聆聽的過程中度過一堂課的時(shí)間。這就不免要出現(xiàn)課堂學(xué)習(xí)中學(xué)生的分心，出現(xiàn)教師經(jīng)常性地組織教學(xué)。對(duì)此，語(yǔ)文教學(xué)需要讓學(xué)習(xí)變成學(xué)生內(nèi)心的渴求，形成學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)積極性。因此，在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，要堅(jiān)持以學(xué)生的學(xué)為核心。無(wú)論是對(duì)一字一段的感悟，還是對(duì)作品主題乃至人物形象的感悟，都以學(xué)生的學(xué)為準(zhǔn)，課堂上讓學(xué)生去表達(dá)自己的見解。如學(xué)習(xí)《莫泊桑拜師》，幾乎全部由學(xué)生去解決閱讀感悟的問題。在學(xué)習(xí)到第7自然段時(shí)出現(xiàn)了這樣的情形，一學(xué)生說他不明白為什么福樓拜一上來就用了三個(gè)“不”，語(yǔ)氣似乎那么肯定，而且后面兩個(gè)“不”是連用的，“不”的中間沒有標(biāo)點(diǎn)；還有一學(xué)生說，福樓拜面對(duì)他的學(xué)生連說九個(gè)問句，如果自己是他的學(xué)生是完全接受不了的。學(xué)生能夠這樣去學(xué)習(xí)，可見其主動(dòng)的程度非常高，尤其是學(xué)生能夠在文本的字里行間發(fā)現(xiàn)如此之多的問題著實(shí)不簡(jiǎn)單。在學(xué)生發(fā)現(xiàn)如此多的問題時(shí)，讓學(xué)生去讀讀第7自然段前面的內(nèi)容，去讀讀第7自然段后面的內(nèi)容，前后之間聯(lián)系起來進(jìn)行思考，學(xué)生便自主獲取到很多很多。

二、內(nèi)在、個(gè)性、全面和諧發(fā)展需要學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)生動(dòng)活潑

讓學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)在、個(gè)性、全面和諧發(fā)展實(shí)需學(xué)生學(xué)習(xí)得生動(dòng)活潑。讓學(xué)生學(xué)習(xí)得生動(dòng)活潑，教師都以為需要構(gòu)建學(xué)生喜聞樂見的課堂教學(xué)情境，也都在運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)媒體去呈現(xiàn)能夠推進(jìn)教學(xué)流程的內(nèi)容，能夠促進(jìn)學(xué)生閱讀感悟的畫面。竊以為，能夠讓學(xué)生生動(dòng)活潑地進(jìn)行學(xué)習(xí)，還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生踴躍表達(dá)、相互爭(zhēng)辯。所以，在平時(shí)的教學(xué)中，盡可能地多讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，多讓學(xué)生表達(dá)自己解決問題的方法，多讓學(xué)生去表達(dá)自己的見解，多讓學(xué)生之間進(jìn)行爭(zhēng)辯，多讓學(xué)生去爭(zhēng)辯得面紅耳赤。如果真能達(dá)到這樣的氛圍，那課堂上就不僅僅是學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑，課堂也會(huì)顯得十分的活力四射。如教學(xué)《孔子游春》，讓學(xué)生去感悟孔子巧借河水誘導(dǎo)弟子時(shí)，教學(xué)課堂就出現(xiàn)如此之生動(dòng)活潑感悟的景象。讓學(xué)生感悟出孔子對(duì)水之愛的原因后，再由學(xué)生去展開想象的翅膀，思考水的其他品性，去表達(dá)自己心目中的水，去贊嘆自己心目中的水。

三、內(nèi)在、個(gè)性、全面和諧發(fā)展需學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)拓展延伸

傳統(tǒng)教學(xué)中，我們忽略了學(xué)生內(nèi)在的、個(gè)性的、全面和諧的發(fā)展，導(dǎo)致文本內(nèi)容和鮮活的“生命”“生活”之間還缺乏緊密的鏈接。從這個(gè)意義上講，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也需要跳出教材，真正植根于現(xiàn)實(shí)，真正滿足一個(gè)個(gè)小學(xué)生的需要。在教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后讓學(xué)生能夠多去進(jìn)行一些拓展延伸性的學(xué)習(xí)，但必須注意拓展延伸性學(xué)習(xí)活動(dòng)的巧妙安排。在學(xué)生拓展延伸學(xué)習(xí)中，作為教師需要對(duì)所教文本特點(diǎn)、學(xué)生學(xué)情做出比較客觀和具體的分析，以此覓尋到拓展延伸性的學(xué)習(xí)內(nèi)容與教材、學(xué)生的最佳切合點(diǎn)。還需要把握住適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。學(xué)生拓展延伸性學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)如果運(yùn)用把握不當(dāng)，那就極有可能會(huì)出現(xiàn)運(yùn)用上的“喧賓奪主”。只有這樣，才可以確保拓展性材料的運(yùn)用不流于形式。如教學(xué)《山谷中的謎底》一文，在學(xué)生有比較充分的文本閱讀感悟的基礎(chǔ)上，出示“確實(shí)，有時(shí)彎曲不是屈服和毀滅，而是為了生存和更好的發(fā)展”的句式，讓學(xué)生聯(lián)系文本，聯(lián)系已有的生活閱歷，說說自己的理解。如有學(xué)生想起了曾經(jīng)學(xué)過的《臥薪嘗膽》，還有學(xué)生從中國(guó)工農(nóng)紅軍的兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征感受到：當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)征就是為了保存革命火種的一個(gè)戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，以退實(shí)現(xiàn)了更好的進(jìn)，避免了和強(qiáng)大的敵人去進(jìn)行正面戰(zhàn)爭(zhēng)，最終取得了偉大的勝利。

對(duì)內(nèi)在、個(gè)性、全面和諧發(fā)展之語(yǔ)文學(xué)習(xí)所做的思考，應(yīng)當(dāng)說還比較膚淺，所獲取的實(shí)踐效果還不是那樣的豐碩，需要在今后的教學(xué)活動(dòng)中做出比較深入的研究。

參考文獻(xiàn)：

祁智.剝開教育的責(zé)任[M].江蘇教育出版社，2012-06.

編輯 趙飛飛