淺談美國電影中的個(gè)人英雄主義

李瑋

【摘要】對于個(gè)人英雄主義的評價(jià)，人們歷來眾說紛紜，同時(shí)隨著時(shí)代的變遷，個(gè)人英雄主義價(jià)值觀也被不斷地賦予新的內(nèi)涵，但其精髓始終未變。本文淺談美國電影中魅化的個(gè)人英雄主義，并以電影功夫熊貓為例闡述了美國英雄的祛魅，最后通過個(gè)人英雄主義的今夕對比分析，更加全面地認(rèn)識(shí)在美國特定的氛圍中個(gè)人主義的特點(diǎn)，從而達(dá)到對個(gè)人英雄主義有一個(gè)全面完整的認(rèn)識(shí)的目的。

【關(guān)鍵詞】祛魅 個(gè)人英雄主義 美國電影 魅化英雄 個(gè)人主義

個(gè)人英雄主義，作為人類文明當(dāng)中一個(gè)永恒的話題，是為滿足自身對強(qiáng)大的向往。隨著時(shí)代的進(jìn)步而轉(zhuǎn)換面孔，卻似乎永遠(yuǎn)不會(huì)褪色。而它也在美國電影中獲得了勃勃生機(jī)。

一、美國電影中魅化的個(gè)人英雄主義

個(gè)人英雄主義，據(jù)維基百科的解釋，是當(dāng)某一偉大的全民族事業(yè)面臨發(fā)生的重大挫折時(shí)，以大無畏精神自我犧牲自我奉獻(xiàn)精神挺身而出，在積極克服矛盾和障礙時(shí)所付出巨大努力而成為一個(gè)人的性格本質(zhì)，而他們在個(gè)人活動(dòng)中英勇頑強(qiáng)的表現(xiàn)和自我犧牲精神，使行為具有偉大意義，這時(shí)就出現(xiàn)了英雄主義精神。

個(gè)人英雄主義就見于各民族的神話和史詩中，如《格薩爾王傳》、《奧德賽》、《伊利亞特》等。伴隨著農(nóng)耕文明的不斷發(fā)展，知識(shí)階層基于遠(yuǎn)古神話，建立了各種宗教的體系，給予人們克服困難的信念與勇氣。再緊隨著工業(yè)文明的興起，宗教信仰被弱化，科學(xué)觀念取而代之。而在這一時(shí)代的個(gè)人英雄主義，通過電影各電視劇等可視的高科技手段展現(xiàn)，例如美國電影屏幕上的經(jīng)典人物超人、蜘蛛俠等，故事的內(nèi)容都多與科技有關(guān)。

作為獨(dú)立戰(zhàn)爭勝利而成立的國家，美國形成了非?？駸岬膲粝胫髁x信仰以及對個(gè)人英雄主義的崇拜。而信仰和崇拜在影片的中輸出效果是，大部分的美國電影都將主人翁體現(xiàn)為一個(gè)的時(shí)代英雄，如《勇敢的心》、《魔戒》、《蜘蛛俠》等經(jīng)典美國大片莫不如是。在以上這些美國電影中，電影里的主角俱是力挽狂瀾的偉岸英雄形象，都有著獨(dú)來獨(dú)往的大俠風(fēng)范，個(gè)人英雄主義都展示的淋漓盡致。

另一方面，也是由于在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人理想與英雄品質(zhì)完美重合不可并存，于是美國人就虛構(gòu)了各種類型的完美英雄形象滿足人們的幻想，在其締造的電影王國里更是體現(xiàn)的淋漓盡致。譬如美國電影中的超級英雄能完成你無法想象的事，一個(gè)人挽救世界，并通過各種類型的電影中來尋找英雄的影子，這也為形成后來個(gè)人英雄主義的魅化提供了溫床。

從形象上看，多數(shù)美國打造的英雄形象都有著極正的三觀和價(jià)值取向。在《國家寶藏》中的尼古來斯·凱奇，《空軍一號》中的哈里森·福特，他們關(guān)心民族大義，在乎國家利益；又如《終結(jié)者》系列中的施瓦辛格保護(hù)了地球，拯救了人類；還有《蜘蛛俠》系列的彼得·帕克、《鋼鐵俠》系列等捍衛(wèi)了法律、正義與和平。美國電影給他們親手創(chuàng)造的現(xiàn)代英雄披上了一層傳統(tǒng)的、具有普遍性的崇高神話思想外衣，讓全世界不管處在什么文化層次、擁有什么文化水平的觀眾都能感知與接受到這些影片所承載的神圣思想以及崇高精神。

從情節(jié)上看，在美國影片中，這類的個(gè)人英雄英勇頑強(qiáng)，諸如《奪寶奇兵》系列的Harrison Ford、《終結(jié)者》系列中的Arnold Schwarzenegger、《第一滴血》的Rambo等，為了民族大義，為了人類社會(huì)，不惜自我犧牲，最終正義戰(zhàn)勝邪惡，在視覺上和心理上雙重滿足了觀眾對個(gè)人英雄主義的期望，實(shí)現(xiàn)了普通人心中的關(guān)于英雄的夢想。

所以，總的來說這些英雄創(chuàng)造的神話都在不同程度上引導(dǎo)觀者向往正義公平、自由平等的人權(quán)理想，追求真善美的價(jià)值觀念。可如果我們剝?nèi)ミ@層簡單而具有普遍性的崇高主題，就會(huì)發(fā)現(xiàn)美國電影編織的英雄神話充滿了個(gè)人英雄主義的思想內(nèi)涵，有著共同特征就是將個(gè)人英雄無限神化，從而表現(xiàn)出極端魅化的個(gè)人英雄主義的價(jià)值取向。

在過去，有時(shí)過于的注重英雄正面描寫，結(jié)果反而容易弄巧成拙，把真實(shí)的有血有肉的英勇人物塑造成了刻板的雕塑木偶，仿佛是為了拯救全世界而生，即成為了魅化的個(gè)人英雄主義。這其中的時(shí)代原因如下：其一是過于注重電影傳達(dá)的思想性而忽視了藝術(shù)的應(yīng)有的真實(shí)性和達(dá)到的鮮活性，其二是塑造者過于強(qiáng)烈的主觀意識(shí)沖淡了偶像應(yīng)有的客觀屬性，其三是特定的歷史時(shí)期所造成的畸形意識(shí)形態(tài)，忽視了文化藝術(shù)自身規(guī)律性，造成了客觀性的迷失，就形成了魅化的個(gè)人英雄主義。

而在近兩年風(fēng)靡的美國動(dòng)畫電影《功夫熊貓》中，我們驚奇的發(fā)現(xiàn)主角阿寶全然沒有傳統(tǒng)英雄身上那些閃光點(diǎn)，反而性格開朗愛耍寶，隨和貪玩孩子氣，但其實(shí)他表面滑稽，實(shí)則重情重義，所以成為了美國電影的個(gè)人英雄主義祛魅的典型代表。

二、美國電影《功夫熊貓》中的英雄祛魅

《功夫熊貓》與其他典型具有個(gè)人英雄主義的美國電影相比，有著它獨(dú)特的一面。其中，最為突出的一點(diǎn)就是影片做到了“英雄去魅”，讓大眾看到英雄更真實(shí)的一面，而且這并不影響人們對英雄的崇拜。事實(shí)上人們崇拜英雄并不會(huì)走向苛刻的極端，對其不足也會(huì)更加寬容。英雄雖有獨(dú)當(dāng)一面的魅力，但英雄終歸也是凡人，這樣的英雄形象反倒更加鮮活生動(dòng)而真實(shí)。讓大家感覺到英雄就存在在我們每一個(gè)并不完美的個(gè)體當(dāng)中，而這種世俗化的“不完美”，從某種意義上說就是真正的“完美”。

從形象上看，電影《功夫熊貓》里熊貓阿寶的外形憨厚老實(shí)。但細(xì)讀之，電影《功夫熊貓》中的熊貓阿寶除了保留熊貓?jiān)械暮┖裥蜗蠛团峙煮w型，還有心的在設(shè)計(jì)五官的時(shí)加入了有著白種人特征的藍(lán)綠眼珠，使其具備了鮮明的美國色彩，從性格上講更是加入了美國式的幽默和張揚(yáng)，熊貓阿寶更多體現(xiàn)出任性、搞笑、耍小聰明的一面，其行為敘事表現(xiàn)為好吃懶做、意志不堅(jiān)、志大才疏。

這樣一種復(fù)合型的形象處理，首先使中國式的熊貓具備了國際通用色彩和時(shí)尚流行潛質(zhì)，制造了“陌生化”祛魅效應(yīng)。其次將美國英雄精神融合在一種傳統(tǒng)、自由乃至通俗雜交的聲像喧囂中，深化了祛魅效應(yīng)。

從情節(jié)上進(jìn)行分析，《功夫熊貓》講述了一只癡迷功夫卻沒有任何功底的熊貓，在一次機(jī)緣巧合之下被選為“龍戰(zhàn)士”；在所有武功高手均敗在惡人手下的情況下，冥冥之中領(lǐng)悟了武學(xué)真諦，只身打敗惡人并拯救了村莊的故事。主角平凡而愚鈍，肥胖且笨拙，還有一不開心就會(huì)狂吃的習(xí)慣。在世俗的眼光中，與維護(hù)和平的“龍戰(zhàn)士”形象相距甚遠(yuǎn)。然而最終打敗惡勢力，不是聲名遠(yuǎn)播的“五俠”，也不是威力非凡的師傅，反而恰恰就是被所有人輕視忽略的阿寶。這個(gè)情節(jié)正是體現(xiàn)了美國電影中個(gè)人英雄主義的祛魅。

熊貓阿寶與之前美國電影中的英雄形象千差萬別。其一，他沒有遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)，熊貓阿寶只滿足于能做一個(gè)跟實(shí)際生活不一樣的美夢。其二，他有自知之明，不會(huì)把被選作為神龍大俠視為理所應(yīng)當(dāng)，而不去認(rèn)真努力跟隨武俠學(xué)習(xí)。其三，他沒有使命感，湊合著拯救了世界，如同他湊合著擠過兩張桌子給人端一碗面，什么事情都不求完美，所以什么事情又都湊合著能做完。還能給人帶來一點(diǎn)歡樂。

對于熊貓阿寶，與我們許多普通人的真實(shí)生活非常的貼近。練習(xí)功夫從搶包子開始，沒有什么是來不及做的。這也許就是能給普通人最大的啟示與激勵(lì)。熊貓阿寶就像一個(gè)普普通通的人，不再是一個(gè)耀眼的典型英雄；但正說明了他是一個(gè)祛魅了的英雄。

三、美式個(gè)人英雄主義的未來發(fā)展趨勢

個(gè)人英雄主義從歷史及心里觀念來看，是來源于美國人對自身的生存環(huán)境的憂慮和對人文理念的塑造，是發(fā)自內(nèi)心深處，對于未知世界的恐懼，所以在內(nèi)心深處需要擁有過人能力的英雄的存在，以保護(hù)與支撐自己在現(xiàn)實(shí)生活中強(qiáng)大的心理安慰。而功夫熊貓中的英雄祛魅，從某種意義上是美國人逐漸有了較為充足的安全感，不會(huì)再將希望寄托在無所不能卻虛無縹緲的超級英雄上。

如今的個(gè)人英雄主義，更多是讓觀者帶入主角拯救世界的角色。所以，主角出身越發(fā)平庸無能和普通人一般，更可以給觀者更好的代入感。曾經(jīng)的個(gè)人英雄主義，在種種價(jià)值觀的影響下，形成了美國式魅化的個(gè)人英雄主義。這是由于作為一個(gè)移民國家，它的英雄又不免帶有舊大陸英雄文化的影子，它所塑造的英雄普遍具有一種相似的特質(zhì)：個(gè)人主義色彩濃烈，進(jìn)攻性十足和絕對的自信。幾乎遵循著同一模式：一個(gè)英雄單槍匹馬打天下，最后功成身退，悄然消失。

與歐洲許多國家相比，美國英雄文化其實(shí)相對單薄青澀。所以現(xiàn)在的美國電影的英雄祛魅，更多的借用了他國文化，如對料理鼠王、白雪公主、灰姑娘、美人魚取材于歐洲；包括對中國文化的借用與轉(zhuǎn)化，《功夫熊貓》取材于中國人人喜愛的熊貓和武術(shù)，取材于中國家喻戶曉的南北朝傳說木蘭辭改編的電影《花木蘭》。在這些影片中，人們既能感受到巴黎都市，也能領(lǐng)略到面紗、駱駝、舞蹈、樂器等異國風(fēng)情，以及長城、烽火、餃子、武術(shù)等中國符號。但不管取材于哪國的題材，美國電影總能將美國文化價(jià)值觀巧妙地植入其中，完成對他國文化的嫁接、改造和吸收，使美國域外電影呈現(xiàn)出一種強(qiáng)大的親和力、快速的傳播力以及廣泛的影響力。

四、結(jié)語

通過以上對傳統(tǒng)美國英雄的梳理，和電影《功夫熊貓》中阿寶的對比，我們可以清晰的看到美國電影的個(gè)人英雄主義的祛魅發(fā)展，及對將來美國個(gè)人英雄主義的電影進(jìn)行了分析與推測。電影是一個(gè)國家文化的載體，當(dāng)前美國電影塑造太多英雄反而造成了英雄泛濫以及英雄魅化，所以現(xiàn)如今如何塑造與時(shí)俱進(jìn)的個(gè)人英雄主義就成為了尤為關(guān)鍵的問題。

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