平行與相交式的語文教學(xué)新探

黃月英

摘 要：面對新課程改革，每一位語文教師都應(yīng)該重新審視自己的教學(xué)模式，并不斷探索，不斷改革，不斷優(yōu)化，形成適應(yīng)新課標(biāo)體現(xiàn)的以學(xué)生為主體的新型語文教學(xué)模式。對于小學(xué)語文教學(xué)而言，恰似師生共同演奏交響曲，既要師生單獨(dú)演奏的“平行”，也要共同合作的“相交”。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；教學(xué)模式；平行；相交

在平面幾何中，我們常常會討論兩條直線的兩種位置關(guān)系——平行、相交。由此想到，在小學(xué)語文教學(xué)中，不僅需要用“平行”的教學(xué)模式來教授學(xué)生，也需要用“相交”的教學(xué)模式來教育學(xué)生?！捌叫小钡慕虒W(xué)模式，即是在同一層面上，學(xué)生與教師的想法、體驗(yàn)平行發(fā)展，也就是尊重學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，不給他們一種思路、一種套路，一種絕路，允許他們有自己與眾不同的想法，有自己感同身受的體驗(yàn)?！跋嘟弧钡慕虒W(xué)模式，即是師生進(jìn)行交流與溝通?！叭酥嘟?，貴在交心?！苯處熗ㄟ^真誠的態(tài)度，發(fā)自肺腑的語言與學(xué)生傾心交談，學(xué)生必定能夠感受到教師善良的愿望以及充滿關(guān)愛的情感，繼而受到啟迪、昭示和催化。下面結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勅绾芜\(yùn)用“平行、相交”的教學(xué)模式來實(shí)施小學(xué)語文教學(xué)。

一、“平行”的教學(xué)模式——以人為本，循循善誘

兩條直線平行，即在同一平面內(nèi)共同延伸?！捌叫小钡慕虒W(xué)模式，就是“平行”學(xué)生的思想，尊重他們的主體體驗(yàn)。學(xué)生的體驗(yàn)是最真的，要注重發(fā)展他們的個性，還學(xué)生以學(xué)習(xí)和發(fā)展的地位，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。對于學(xué)生五花八門的答案，教師也要充分肯定。即使學(xué)生回答得幼稚、膚淺，甚至片面、錯誤，教師也切忌“一棒子”打下去，而應(yīng)當(dāng)熱情鼓勵、引導(dǎo)、用心呵護(hù)熠熠生輝的思想火苗，這對學(xué)生的影響將是巨大的。

（一）殊途同歸

語文教學(xué)活動中要注重“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！保馔就瑲w。例如，在一次關(guān)于清明節(jié)的習(xí)作中，一位學(xué)生敘述全家人上山掃墓祭祖，自己在途中看到了很多美不勝收的景色，幾個孩童聚在一起玩鬧很開心。我們知道，清明節(jié)是要對逝去的先輩進(jìn)行緬懷，心情應(yīng)該是沉重、悲傷的。然而，學(xué)生的體驗(yàn)也是真的。從他們的視角來看，清明節(jié)比往常熱鬧，家人親戚都在一起，就連掃墓祭祖對他們來說也是新奇的。所以他們感受到的是快樂，并不是說孩子沒有感情，而是應(yīng)該考慮從他們的角度出發(fā)，他們所感受的與大人不同，或者說他們還沒有大人那樣的感受。這就需要我們教師去引導(dǎo)。允許他們有這樣的主體體驗(yàn)，然后再引導(dǎo)他對清明節(jié)掃墓祭祖的感受，而不是全盤否定他的“奇思妙想”，直接告訴他這樣寫是不行的。這樣，孩子的個性才能得到發(fā)展，才會更愿意把他們的真實(shí)想法表達(dá)出來，我們也才能感受到他們的“真”。 “平行”式教學(xué)理念才能得以體現(xiàn)。

（二）探奧索隱

語文教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、感悟和探奧索隱。 例如，教學(xué)《春夜喜雨》這首古詩，教師運(yùn)用“平行”教學(xué)原理引導(dǎo)學(xué)生探究：律詩的藝術(shù)形式、詩歌語言藝術(shù)及優(yōu)美意境、創(chuàng)新情境及拓展運(yùn)用等方面的內(nèi)容。體會一代詩圣杜甫的詩內(nèi)容博大精深、思想意味深長、語言千錘百煉的藝術(shù)風(fēng)格?！洞阂瓜灿辍繁砻嫔峡词且皇讓懢霸佄镌姡瑢?shí)際上卻平中見奇、以小見大，詩人憂國憂民的情懷躍然紙上、力透紙背?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”中的“潛”字能否改為“灑”或“落”？“潤”和“細(xì)”有什么妙不可言的表達(dá)效果？杜甫的《春夜觀雨》只是他百感交集心理歷程的一個組成部分，那么與之密不可分的如“祈雨”“贊雨”的情境，也是引導(dǎo)學(xué)生探索的內(nèi)容；此外，同是寫春雨古詩的情境、思想、藝術(shù)手法又是如何表現(xiàn)的，也可以讓學(xué)生去探討，催生探索欲望，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成自主賞析詩歌的能力，進(jìn)而不斷地提高文化品位和審美情趣。

二、“相交”的教學(xué)模式——投其所好，把握機(jī)會

教育是心靈的藝術(shù)。我們教育學(xué)生，首先要與學(xué)生之間建立一座心靈相通的愛心橋梁。走近他們，與他們進(jìn)行溝通交流。這就好比是兩條直線相交。要投其所好，找出與他們的交點(diǎn)。這就是“相交”的教學(xué)模式。語文教師要還給學(xué)生一個“交流”的課堂，實(shí)現(xiàn)“文本對話”“師生交流”和“生生交流”。讓“相交”式語文課堂教學(xué)為學(xué)生輸送提升思維培養(yǎng)能力的維生素，充分徜徉于語文大廈的恢弘氣勢和神奇美麗之中。

（一）借題發(fā)揮

語文課堂教學(xué)不僅需要暴露學(xué)生的創(chuàng)新思維，更應(yīng)該展示教師的借題發(fā)揮，同步訓(xùn)練拓展到自主閱讀，達(dá)成信息反饋。例如，教學(xué)《將心比心》一課，教師引導(dǎo)學(xué)生升華情感：文中的阿姨與母親的行為，讓我們想起了一句什么名言？學(xué)生回答：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼……教師追問：在平時的日常生活中，你們肯定也有過這種將心比心的舉動的，動腦筋想一想，誰來說一說？還可以采用移情體會的方式，讓學(xué)生進(jìn)行思考：要是你是那位阿姨會怎么做？如果你是文中的那位被扎針的母親，你會這樣做嗎？如果對那位護(hù)士進(jìn)行責(zé)怪，甚至辱罵，將會產(chǎn)生什么后果？在相互交流中，再反復(fù)閱讀文中的人物對話，以加深理解。同時，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人物語言的本身。如語言中“人稱”的指代要明白，層次要分清，交代要清楚等。在理解的基礎(chǔ)上，可以提供一些情景進(jìn)行遷移訓(xùn)練。如公共汽車上一位紅領(lǐng)巾讓座，一位老人在種樹，讓學(xué)生展開想象，模仿課文的語言描寫，寫幾句人物的個性對話。

（二）星月交輝

根據(jù)課文和相應(yīng)的閱讀材料，教學(xué)可以成為師生星月交輝的互動課堂。學(xué)生可以成為教師，教師可以成為學(xué)生，在互動模式中，充分利用課文和拓展材料，深入挖掘文本中的精華，能夠提高課堂教學(xué)效率。例如，教學(xué)《草原》一課，在引領(lǐng)學(xué)生感受草原的“風(fēng)光美”時，教師讓學(xué)生分組進(jìn)行討論、交流：從課文中的哪些地方可以讓你感受到草原景色的美麗？憑借出示多媒體草原視頻，讓學(xué)生能夠親眼看到草原的廣闊與草原各種景物，使學(xué)生化抽象為具體，彌補(bǔ)了學(xué)生閱歷上的不足，體現(xiàn)了語文教學(xué)的人文性；在練習(xí)延伸環(huán)節(jié)，教師提問：請同學(xué)們想象，本文描寫的是老舍先生幾十年前去訪問內(nèi)蒙古大草原所看到的景象，今天的草原又是什么樣的呢？想一想、說一說、寫一寫。學(xué)生集體反饋交流后再動筆實(shí)踐：可以選擇自己喜歡的形式，可以唱歌，可以寫詩，可以寫一段話來贊美草原……培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散思維，鍛煉了學(xué)生的習(xí)作能力，一舉多得。

小學(xué)語文教學(xué)就好比是師生在共同演奏交響曲，既要師生單獨(dú)演奏的“平行”，也要共同合作的“相交”。“平行”與“相交”的語文教學(xué)模式，讓學(xué)生成為主動學(xué)習(xí)的主人，讓教師成為學(xué)生心靈的引路人。讓我們帶著激情在漫長的教學(xué)路上，做好“引路人”，為學(xué)生營造自主、發(fā)展的空間，讓我們的課堂動起來，讓語文教學(xué)充滿生機(jī)活力，讓學(xué)生學(xué)得有滋有味，有聲有色，師生共同打造新型和諧的語文教學(xué)模式。

參考文獻(xiàn)：

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