孟祥鴻

摘要：課程資源的開發(fā)與利用是新課改所提出的重要教學(xué)理念，這是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的重要手段。語文課程資源的開發(fā)要著重從課堂教學(xué)資源與課外學(xué)習(xí)資源的結(jié)合，學(xué)生生活閱歷與經(jīng)驗(yàn)的調(diào)動(dòng)以及教學(xué)中動(dòng)態(tài)生成資源的開發(fā)入手，實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)資源的優(yōu)化與重組，以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)更寬廣的學(xué)習(xí)空間，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識、技能、思維與情感的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：課程資源 課外資源 學(xué)生經(jīng)驗(yàn) 生成資源

新課程改革明確提出要重視課程資源的開發(fā)與利用，這正是對傳統(tǒng)教學(xué)中以教材為中心的灌輸式教學(xué)的根本性挑戰(zhàn)，語文教學(xué)不再只是局限于書本，原封不動(dòng)地將書本知識傳授給學(xué)生，無視學(xué)生的情感參與以及思考與思維，就是接收的機(jī)器，這并不利于學(xué)生對知識的理解與掌握，不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與綜合能力的提高。要推進(jìn)語文教學(xué)改革就要重視課程資源的開發(fā)，打破以往封閉的灌輸式教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生在更寬廣的空間展開更深入的探究，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識、技能、思維與方法等的全面發(fā)展。那么初中語文教學(xué)如何開發(fā)課程教學(xué)資源呢？

一、重視課堂教學(xué)資源與課外學(xué)習(xí)資源的開發(fā)

語文課程資源包括課堂教學(xué)資源與課外學(xué)習(xí)資源。傳統(tǒng)教學(xué)只是局限于課堂教學(xué)，完全以教材為中心，不敢越雷池半步，將學(xué)生的思維嚴(yán)格地限定在教材封閉而狹小的空間內(nèi)，學(xué)生所學(xué)到的只是死板而有限的知識。而課外有著更為豐富的學(xué)習(xí)資源，更能為學(xué)生提供寬廣的學(xué)習(xí)平臺，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此課程資源的開發(fā)不能只是局限于教材，而是要對課堂教學(xué)資源與課外學(xué)習(xí)資源的關(guān)系準(zhǔn)確定位。要認(rèn)識到教材是最重要的教學(xué)資源，但并不是唯一的教學(xué)資源，也就是說在語文課程資源的開發(fā)中我們要以教材為中心，重視課外學(xué)習(xí)資源的開發(fā)，要讓課外資源成為課堂教學(xué)的有效延伸與補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)資源的加工與組合，以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)更寬廣的語文學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生獲得精神與心靈、知識與技能的全面發(fā)展。

一是充分運(yùn)用課本插圖?，F(xiàn)行初中語文教材的編排更加重視學(xué)生的心理特點(diǎn)與認(rèn)知規(guī)律，配備了許多插圖，為此在教學(xué)中我們要充分地運(yùn)用這些課本插圖，這些直觀而形象的插圖更能吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生的想象，幫助學(xué)生獲取更多無法直接從文字或語言中所獲取的信息，這正是輔助學(xué)生認(rèn)知，提高理解水平的重要手段。

二是運(yùn)用影像資料。影視劇是對現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)加工，這對于學(xué)生來說更加富有吸引力，是豐富學(xué)生見聞的一個(gè)重要手段。在教學(xué)中我們要重視影像資源的利用，將沒有生命力、枯燥的文字轉(zhuǎn)換成圖文并茂、聲像俱全的視頻片斷，帶動(dòng)學(xué)生的多種感官，將學(xué)生帶入特定的場景之中，這樣更能打破時(shí)間的界限，讓學(xué)生入情入境，以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本、與作者進(jìn)行直接對話。如在學(xué)習(xí)《木蘭詩》這一課時(shí)，教學(xué)的重難點(diǎn)在于讓學(xué)生理解花木蘭的人物形象，體會她保家衛(wèi)車的精神。為此我們可以截取電影片斷，以此讓花木蘭的形象立體再現(xiàn)于學(xué)生頭腦之中，這樣不僅可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)本課的積極性，同時(shí)學(xué)生還會在課余時(shí)間查閱相關(guān)的文字資料或是影視片斷，這樣更能讓學(xué)生更加深刻地理解花木蘭的形象，同時(shí)這對于學(xué)生來說也是一次情感上的升華與認(rèn)知上的提高。

二、重視以學(xué)生為中心的生本教學(xué)資源的開發(fā)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，新一輪課程改革的核心教學(xué)理念就是以學(xué)生為中心，以學(xué)定教，以實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生的全面發(fā)展。在課程資源的開發(fā)中同樣要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，否則脫離學(xué)生的課程資源并不能引發(fā)學(xué)生參與的主體性與思考的獨(dú)立性，這樣的資源開發(fā)是無效的。因此在課程資源的開發(fā)中我們要體現(xiàn)學(xué)生的中心地位。

一是結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)開發(fā)課程資源中。每個(gè)學(xué)生都有著不同的成長環(huán)境，有著獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)，他們正是帶著獨(dú)特而豐富的情感參與到教學(xué)中，這對于教學(xué)來說并不是可有可無的，而是一種非常重要的教學(xué)資源，是學(xué)生深入理解文本的重要方面。為此在語文課程資源的開發(fā)中我們要以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，能夠真正地站在學(xué)生的角度來觀察學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與情感體驗(yàn)，以學(xué)生的視角來觀察生活、審視教材，在學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活與教學(xué)之間找到結(jié)合點(diǎn)，以便學(xué)生在學(xué)習(xí)中可以調(diào)動(dòng)相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本的互動(dòng)，讓學(xué)生能夠真正地走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，以產(chǎn)生情感共鳴。

二是讓學(xué)生參與到課程資源的開發(fā)中來。整個(gè)教學(xué)是圍繞著學(xué)生這個(gè)中心，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展而展開的，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在課程資源的開發(fā)中同樣也要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。也就是說我們不僅要善于從學(xué)生的視角來審視教材，以學(xué)生所熟悉的生活為橋梁引導(dǎo)學(xué)生展開主動(dòng)探究，還要讓學(xué)生參與到課程資源的開發(fā)中來。

三、重視課堂教學(xué)過程中生成資源的開發(fā)

教學(xué)活動(dòng)不是程序化、機(jī)械化地執(zhí)行教學(xué)預(yù)案，而是教師、學(xué)生與文本互動(dòng)中動(dòng)態(tài)生成的過程，在教學(xué)中學(xué)生的具體反映教師是無法完全預(yù)料的，這些生成資源極有價(jià)值，是非常重要的教學(xué)資源，但往往是稍縱即逝，這就對教師提出了更高的要求，教師要善于運(yùn)用教學(xué)智慧善于引領(lǐng)、捕捉與運(yùn)用這些動(dòng)態(tài)生成，當(dāng)場進(jìn)行課程資源的開發(fā)與利用，以尋找探究活動(dòng)的新起點(diǎn)、

一是正確對待學(xué)生的錯(cuò)誤。初中生受自身基礎(chǔ)知識與生活閱歷所限，在閱讀時(shí)難免會產(chǎn)生一些錯(cuò)誤，面對學(xué)生的錯(cuò)誤我們不能將之視為教學(xué)的干擾而武斷地加以否定，以追求不錯(cuò)為目標(biāo)，而是善待錯(cuò)誤，給予學(xué)生必要的啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生再次思考，以使學(xué)生在思考中重新認(rèn)識，以糾正自己的錯(cuò)誤，從而開啟一次新的探究活動(dòng)。如《從百草園到三味書屋》有這樣一句話：“其中似乎確鑿只有一些野草”，有學(xué)生提出此句中“似乎”與“確鑿”相矛盾，根據(jù)創(chuàng)作時(shí)間距離當(dāng)時(shí)的時(shí)間較為久遠(yuǎn)，作者記憶模糊，故而用似乎更為妥當(dāng)些。我首先肯定了學(xué)生的積極思考與發(fā)言，然后讓學(xué)生來刪掉確鑿來讀一讀、想一想，看看是不是更妥當(dāng)呢？以這個(gè)錯(cuò)誤為契機(jī)來引導(dǎo)學(xué)生再次探究，學(xué)生通過認(rèn)真的朗讀與思考后得出作者對童年往事歷歷在目，對這些野草的印象更為深刻，此處用確鑿更能展現(xiàn)根深蒂固的印象，所以二者看似矛盾，但實(shí)質(zhì)上并不矛盾，缺一不可。

二是正確對待不同的聲音。正所謂一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，學(xué)生是鮮活的生命個(gè)體，具有明顯的差異，在閱讀同一材料時(shí)往往會生出不同的看法與見解，這些來自于學(xué)生的不同聲音正是學(xué)生獨(dú)特個(gè)性與多元思維的集中展現(xiàn)。在教學(xué)中我們要尊重學(xué)生，正視差異，不要以所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案來限定學(xué)生的思維，要引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑與挑戰(zhàn)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同于文本、不同于他人的見解，以實(shí)現(xiàn)對文本的個(gè)性化解讀，讓學(xué)生的探究更有創(chuàng)造性，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。如在學(xué)習(xí)《從百草原到三味書屋》這一課時(shí)，文中第一部分百草園中穿插了一段關(guān)于美女蛇的故事，學(xué)生對此有不同意見，有些學(xué)生認(rèn)為這是封建迷信，這與主題似乎沒有太大關(guān)聯(lián)。這出乎我的意料，我因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生進(jìn)一步閱讀來思考美女蛇這個(gè)故事在此文中究竟有何作用？從而帶領(lǐng)學(xué)生展開一個(gè)并沒有在設(shè)計(jì)之內(nèi)的全新的探究活動(dòng)。學(xué)生通過閱讀與思考，交流與討論認(rèn)識到美女蛇的故事情節(jié)生動(dòng)，富有神秘色彩，這正是孩子們所喜愛的，在描寫百草園中插入這一故事正是為了體現(xiàn)百草園生活的生動(dòng)性與趣味性，是“我”的樂園，與三味書屋枯燥乏味的生活形成鮮明的對比，這樣更能體現(xiàn)出作者喜愛與留戀百草園的目的。

參考文獻(xiàn)：

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