國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中滲透方式的研究

于麗紅

摘 要：在當(dāng)代語文教學(xué)體系中，很多國學(xué)經(jīng)典被廣泛運(yùn)用到了其中，并且與許多語文所蘊(yùn)含的文學(xué)知識(shí)進(jìn)行了一定的滲透和融合，整體的教學(xué)效果也有了很大的提升。那么，這些國學(xué)經(jīng)典是如何滲透到小學(xué)語文教學(xué)中呢？主要對國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中滲透方式進(jìn)行了研究，并提出了一定的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典；小學(xué)語文；滲透

每個(gè)人都接觸過三字經(jīng)，而且都能夠默讀幾句，但是很少有人能懂得三字經(jīng)的內(nèi)在韻味。很多人認(rèn)為三字經(jīng)僅僅是一個(gè)過于虛空的內(nèi)容，并沒有實(shí)際的教學(xué)意義。因而當(dāng)有些教師嘗試將國學(xué)經(jīng)典引用到小學(xué)語文教學(xué)中時(shí)，這些人所表現(xiàn)出來的態(tài)度是相當(dāng)不認(rèn)可的，而且認(rèn)為這些國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容并不適合小學(xué)生去學(xué)習(xí)，會(huì)干擾到正常的語文教學(xué)過程。事實(shí)上并非如此，我國小學(xué)語文教學(xué)本身就是一個(gè)充斥著文學(xué)氣息的科目，由于中華語言文化的博大精深，因而所呈現(xiàn)出來的語文內(nèi)容也是豐富多彩的。尤其是小學(xué)階段的語文教學(xué)，本身就是一個(gè)較為完整的語言基礎(chǔ)學(xué)科，能夠?yàn)閷W(xué)生接觸深層次的文學(xué)作品打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。因此，將國學(xué)經(jīng)典滲透到小學(xué)語文教學(xué)中，具有很大的實(shí)效性，可以促使學(xué)生在接觸這些國學(xué)作品的時(shí)候，深化自身的語文素養(yǎng)，還能夠綜合有效完善語文課堂教學(xué)模式，給予學(xué)生較多的學(xué)習(xí)引導(dǎo)。

一、國學(xué)經(jīng)典與小學(xué)語文融合的可行性

我國的國學(xué)經(jīng)典著作相當(dāng)多，而且大都是一些道德思想上的內(nèi)容，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等，都是引導(dǎo)人們積極向上，按照一定的規(guī)律去規(guī)范自己行為的一些內(nèi)容。而對于這些內(nèi)容的教育開展，需要從小開始，尤其是小學(xué)階段，學(xué)生的思想觀念正處于塑型的黃金期，所接受的教育形式以及學(xué)習(xí)到的內(nèi)容能夠最為直接地影響學(xué)生的成長。因此，將國學(xué)經(jīng)典引入小學(xué)語文教學(xué)中，一方面使得小學(xué)語文課堂凸顯出更多的文化韻味，另一方面能夠深層次地規(guī)范學(xué)生的各方面行為，促使他們得到更加合理的素質(zhì)思想教育。教師也可以在語文課堂上，積極地向?qū)W生展示一些國學(xué)經(jīng)典中的名言名句，使得學(xué)生接受到更多的語文思想教育，被我國的文學(xué)氣息所吸引，產(chǎn)生濃厚的語文學(xué)習(xí)興趣，并擁有一定的文學(xué)功底。

二、國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透

1.以《弟子規(guī)》啟蒙，給予學(xué)生學(xué)習(xí)的道理

小學(xué)階段的學(xué)生，內(nèi)心充滿了各種各樣的疑惑，尤其是學(xué)習(xí)方面，他們不知道自己為什么要學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)又能夠給他們帶來什么。如果教師沒有充分做好他們的思想教育工作，學(xué)生便會(huì)呈現(xiàn)出各種調(diào)皮搗蛋的現(xiàn)象，不愿意受到課堂的約束。小學(xué)語文教育除了是一種知識(shí)教育之外，還是一種道理方面的教育。通過小學(xué)語文學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠更為清晰地認(rèn)識(shí)身邊的事物，并深切地懂得一定的道理，而語文課本所能呈現(xiàn)出來的道理性內(nèi)容是十分少的，僅僅能夠給予學(xué)生部分的引導(dǎo)和思想教育。為了改變這樣的狀況，教師可以選擇運(yùn)用《弟子規(guī)》對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)上的啟蒙?！兜茏右?guī)》中有這么一句話：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！敝傅氖菍W(xué)生在課堂上，必須保持較高的莊重、認(rèn)真的約束和規(guī)范自己的行為，畢竟自己是一個(gè)學(xué)習(xí)的人，而別人肯教你，你必然對自己的行為進(jìn)行約束，對教師加以尊重，并用心進(jìn)行學(xué)習(xí)，否則就不是一個(gè)合格的學(xué)生。其中深切地闡述了學(xué)生應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)中認(rèn)真規(guī)范自己的各項(xiàng)行為，積極參與教師的教學(xué)活動(dòng)，并認(rèn)真地進(jìn)行聽講。學(xué)生在接觸這些內(nèi)容的時(shí)候，不僅能掌握到一定的學(xué)識(shí)，而且能夠深層次優(yōu)化自己所學(xué)習(xí)到的教育思想，加以合理的踐行。

2.以《三字經(jīng)》醒人，合理塑造學(xué)生的優(yōu)良美德

在學(xué)習(xí)《我必須去》的時(shí)候，這篇課文所表達(dá)的內(nèi)容主要是誠信，而它的教學(xué)目的也在于教會(huì)學(xué)生誠信。但是課文中的內(nèi)容十分狹隘，學(xué)生并不能通過一篇課文就完全領(lǐng)悟誠信的意義，因而還需要涉獵一些其他的著作。同時(shí)，還有相當(dāng)多的語文思想教育內(nèi)容，如親情、感恩、團(tuán)結(jié)等，都需要學(xué)生通過一定的著作閱讀來完成。因此，這個(gè)時(shí)候，教師便可以合理引出《三字經(jīng)》，進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)，使得學(xué)生能夠切實(shí)接觸到其中的內(nèi)容。如“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專?！北闶菍W(xué)生最為直接的思想道德教育，能夠幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中逐步完善自身所具有的各種思想品質(zhì)，進(jìn)而塑造自身的優(yōu)良美德，實(shí)現(xiàn)了雙重的教育效果，語文課堂也在這樣的教學(xué)模式下變得十分有趣。

總之，將國學(xué)經(jīng)典合理滲透到小學(xué)語文教學(xué)中，能夠切實(shí)有效地帶動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生較高的學(xué)習(xí)熱情，并在認(rèn)真領(lǐng)悟其中內(nèi)容的基礎(chǔ)上，完善自身的思想品德，掌握更多的國內(nèi)文學(xué)氣息和文化特色，進(jìn)而深層次提高教學(xué)效益，促使學(xué)生的知識(shí)和修養(yǎng)獲得統(tǒng)一的提升，能夠成為新時(shí)代的文學(xué)人才。

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