祝禧

【摘要】文學(xué)和藝術(shù)屬于不同的學(xué)科，但有著內(nèi)在的聯(lián)系?；谖膶W(xué)和藝術(shù)的跨界視角，通過開創(chuàng)主題引領(lǐng)，統(tǒng)整學(xué)科資源，聚焦審美歷程，設(shè)置融合課程，從而建構(gòu)審美閱讀課程，提升兒童審美素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)；審美；閱讀；綜合；課程跨界

【中圖分類號】G423 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2017）41-0022-03

馬克思說，人是按照美的規(guī)律來建造的。一個缺失美浸潤的人，一定就是馬爾庫賽提出的單向度的人。本文的跨界課程，是基于文學(xué)和藝術(shù)跨界的視角，以審美為中心建構(gòu)的富有邏輯結(jié)構(gòu)的課程。

一、審美閱讀課程的案例分析

1.從“推開窗兒”看文學(xué)和園林藝術(shù)的結(jié)合。

中國古典園林是中華民族的歷史文化遺產(chǎn)，而窗則是構(gòu)成園林藝術(shù)空間的一大要素。金學(xué)智先生在《中國園林美學(xué)》中將園林中的窗分為三種，一種是作為屋宇外檐裝修而鏤有各式花紋木框的花窗；二是磚墻上所辟的空窗；三是墻上所辟，其中布滿圖案紋樣的漏窗?，F(xiàn)代兒童在日常的生活空間中，多見到的是大大的玻璃窗、鋼窗、鐵窗這些現(xiàn)代建筑的窗戶。引導(dǎo)兒童認(rèn)識中國古典園林中的窗，可以豐富兒童視覺和審美經(jīng)驗(yàn)，使他們感受文化和藝術(shù)的聯(lián)系。

比如，花窗到處可見曲線，能讓人聯(lián)想到自然中海洋的波濤、起伏的山巒、天上的朵朵云霞，而不是生硬筆直的線條?；ù暗膱D案或精美繁復(fù)，或簡練明了，集文學(xué)、戲曲、傳說、繪畫、雕刻于一身，充滿審美意象和趣味，以及倫理道德意蘊(yùn)。漏窗、空窗的再造光景令人嘆為觀止，“明光本無價，入窗無限景”，陽光、月光和燈光進(jìn)入屋內(nèi)、庭院，讓園林多了靈動俊逸。窗框配上佳景，成為天然圖畫，使生意盎然的自然美融于怡然自樂的生活美的境界中。悠揚(yáng)的古琴聲，伴隨著古詩句的吟誦：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”“云生梁棟間，風(fēng)出窗戶里”“山月臨窗近，天河入戶低”“棟里歸白云，窗外落暉紅”“檐飛宛溪水，窗落敬亭云”“江上晴樓翠靄開，滿簾春水滿窗山”“滿窗涼月白于雪，船底忽聞魚籪聲”……詩情畫意，融入心間。中國園林文化，是中國文化的精神性象征。這種精神的升華被融入美的形式中，環(huán)境氣氛給人以意境感受，造型風(fēng)格給人以形象感知，象征含義給人以聯(lián)想認(rèn)識。

“詩揚(yáng)心造化，筆發(fā)性園林”，引領(lǐng)兒童游歷中國園林就是品讀詩情畫意的美學(xué)經(jīng)歷。在中國園林文化中，除了窗，園林藝術(shù)中的亭臺樓閣也有著無盡的審美意趣。宗白華先生在評價謝靈運(yùn)的《山居賦》里寫出了“網(wǎng)羅天地于門戶，飲吸山川于胸懷的空間意識”后緊接著指出：“中國詩人多愛從窗戶庭階，詞人尤愛從簾、屏、欄桿、鏡以吐納世界景物。我們有‘天地為廬的宇宙觀。”而審美閱讀課程，就是把中國園林的詩畫意境，經(jīng)由文學(xué)和園林藝術(shù)的綜合，把虛實(shí)相間、空靈結(jié)合，人與自然和諧相處的美的理念，以及移遠(yuǎn)就近，由近知遠(yuǎn)的宇宙觀意識，積淀在兒童的心里。讓這一文化遺產(chǎn)散發(fā)出的文化氣息，經(jīng)由現(xiàn)代兒童傳承并發(fā)揚(yáng)光大。

2.從“牧童短笛”看文學(xué)和國畫的整合。

中華民族是以農(nóng)耕為主的民族，中國的士大夫文人，有著深深的田園情結(jié)，并活化為一首首詩、一幅幅畫。唐代王維“詩中有畫，畫中有詩”的情景交融審美意境帶給我們的啟迪是，品讀詩中畫、畫中詩是田園詩詞審美閱讀的價值取向。讓詩意入畫，用畫意達(dá)詩，在詩畫中理解詩人畫家們憧憬的有著特定含義的文學(xué)意象。比如，“牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹”“牧童騎黃牛，歌聲振林樾”“草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲”“歸路轉(zhuǎn)鞭牛背上，笛聲吹老太平歌”“牛得自由騎，春風(fēng)細(xì)雨飛”。牧童、老牛、短笛不僅入詩，更是中國水墨畫中的經(jīng)典形象。李可染先生和范曾先生的許多牧牛圖，都表達(dá)著寧靜悠遠(yuǎn)、樸實(shí)無華、充滿生機(jī)和活力的田園風(fēng)光。

審美閱讀課程，秉承“兒童是自然之子”的理念，讓兒童的赤子之心詩意地棲居在自然山水的詩畫意境中。教兒童讀詩時，要讀到畫面；教兒童賞畫時，能吟誦詩歌。朗讀、品味、體驗(yàn)、想象，表達(dá)靜中有動和動中有靜的自然意境之美，讓思想穿梭于田園的寧靜與生命的靈動中。

3.從“蝴蝶翩翩”看民間故事在民間藝術(shù)中的傳承。

在中國民間藝術(shù)中，常常出現(xiàn)中國文化的母題形象，比如蝴蝶、龍鳳、葫蘆。常見于連環(huán)畫、評彈、曲藝、詩畫、剪紙、藏書票、郵票中。民間故事《梁山伯與祝英臺》結(jié)尾的“化蝶”，成了期望圓滿和向往美好生活的寄托。老百姓用細(xì)如發(fā)絲之心，敏銳地捕捉著自然之物，用繡針、用畫筆、用刻刀，完成一件件民間藝術(shù)作品，寄托熱愛生活、向往美好的樸素情感。民間藝術(shù)是生活藝術(shù)，隨處可見。將民間藝術(shù)和民間故事、民間工藝、民間傳唱、神話傳說、民謠俚語綜合起來，將故事形象和藝術(shù)形象協(xié)同起來，傳承民間文化，讓兒童回到生活的源頭去審美。

4.從“雁南飛”看文學(xué)和電影藝術(shù)的整合。

電影是現(xiàn)代文明饋贈給我們的神奇禮物，是人類科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)審美高度發(fā)展的神奇結(jié)合。由法國導(dǎo)演雅克·貝漢拍攝的紀(jì)錄片《遷徙的鳥》中，有大段大雁南飛的鏡頭。深秋季節(jié)，澄澈透明的天空，水墨一樣的大雁成群地凌空飛過，讓人聯(lián)想到“雨霽雞棲早，風(fēng)高雁陣斜”“風(fēng)翻白浪花千片，雁點(diǎn)青天字一行”“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”“鳴則相和，行則接武。前不絕貫，后不越序。齊力不期而并至，同趣不要而自聚”。引導(dǎo)兒童看、聽、說、演、舞，或者戲劇表演，走進(jìn)大雁的世界，給秋天里的學(xué)習(xí)帶來美妙的情思和意味。

再如一些故事片，不但借鑒了文學(xué)的敘事形式和表現(xiàn)技巧，也借鑒了文學(xué)敘事的母題。結(jié)構(gòu)、類型、人物語言，這些文學(xué)性的因素，對電影產(chǎn)生了潛移默化的影響。電影通過對文學(xué)的借鑒學(xué)會了如何敘事之后，視覺性的影像和文學(xué)性的敘事就成為電影最具表現(xiàn)力的構(gòu)成要素。借鑒這樣的敘事結(jié)構(gòu)，深入電影的內(nèi)部肌理，審美閱讀課程就有了著力點(diǎn)。引導(dǎo)兒童徜徉在電影藝術(shù)的世界里，兒童不僅用眼睛看，還在對話、聆聽、思索和回應(yīng)。這種看，能讓兒童的眼睛一點(diǎn)點(diǎn)醒來。

二、審美閱讀課程的設(shè)計(jì)策略

審美閱讀課程的主要目的，是引領(lǐng)兒童對審美對象進(jìn)行感知與欣賞、創(chuàng)造與想象、批評與評論，從而豐富學(xué)生的語言世界、精神世界、情感世界，優(yōu)化兒童的心理結(jié)構(gòu)。因此，課程的設(shè)計(jì)，也應(yīng)從這些審美方式中展開。

1.開創(chuàng)主題引領(lǐng)。

將有利于兒童審美能力發(fā)展的文學(xué)和藝術(shù)資源系統(tǒng)整合，創(chuàng)設(shè)一個有生命的審美的世界。教師根據(jù)需求自主選擇與國家課程相溝通的內(nèi)容，進(jìn)行單元重組。如“園林散步”主題課程、“走在四季的大地上”童話繪本課程等。每一個主題活動包括課堂教學(xué)和課外閱讀實(shí)踐：課堂教學(xué)中的“欣賞”是重要環(huán)節(jié)，通過文學(xué)和藝術(shù)資源對話、溝通、互動，從而促進(jìn)課程教學(xué)時共生發(fā)展；每一個主題活動，有一課時的短線活動，也有一周甚至更長時間的課外閱讀實(shí)踐等長線活動。在鮮明的主題范導(dǎo)下，橫向溝通多個領(lǐng)域，縱向貫穿全學(xué)期的教育。每個活動協(xié)調(diào)運(yùn)作，相互作用、相互遷移、相互補(bǔ)充，從深度、密度上拓展空間。

2.統(tǒng)整學(xué)科資源。

最關(guān)鍵的是資源的組合與統(tǒng)整。以園林藝術(shù)、水墨畫、民間藝術(shù)、圖畫書、電影藝術(shù)等形式為拓展領(lǐng)域，充分利用并統(tǒng)合課程資源中的“相似塊”，使得生活中的課程資源、多種正式或非正式的教育資源都有效地開發(fā)利用和優(yōu)化組合。

有了豐富的資源還不是課程，還需要根據(jù)兒童的年齡和教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行裁剪。如可以超越教材單元的組合，在詩、詞、畫之間建立課程聯(lián)系，促進(jìn)不同學(xué)科的對話，把兒童帶入一個新的發(fā)展領(lǐng)域，獲得知、情、意、行整體素養(yǎng)的全面發(fā)展。

3.聚焦審美歷程。

（1）感知與欣賞。感受力是審美的眼睛。當(dāng)教師指導(dǎo)兒童欣賞文字中的畫面時，不是欣賞文字還原的畫面有多么逼真，而是欣賞文字描繪的意境，能在腦海里逐漸呈現(xiàn)“活”的畫面，還原“活”的詩文。審美的過程淡化分析，強(qiáng)化感受和體驗(yàn)。

（2）想象與創(chuàng)造。自由，作為人的本質(zhì)力量的確證和人的生命價值的最高體現(xiàn)，是真正審美品質(zhì)的試金石。馬克思說：“一個種的全部特性、種的類特性就在于其生命活動的性質(zhì)，而人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動?！苯處熞獎?chuàng)設(shè)一個心靈能自由生長的情境，讓兒童在一個非常自然的狀態(tài)下，創(chuàng)作自己的作品，朝向文學(xué)家袁枚所說的“鳥啼花落，皆與神通”的境界。

（3）批評與評論。豐富兒童的美感經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)他們在觀察和思考中模仿與創(chuàng)造，欣賞與評價。諸如作品從哪里體現(xiàn)藝術(shù)家精湛技藝的？有沒有給你帶來愉悅的感受？作品中的生活，是不是在你的現(xiàn)實(shí)生活中也看到過？從作品中你讀出了什么情感？能否對人物、情節(jié)、畫面表達(dá)自己的感受？反復(fù)多看幾遍，你能找出作品中隱藏的細(xì)節(jié)嗎？比較與討論，是對作品做出評價，提升兒童審美能力的良好途徑。

4.設(shè)置融合課程。

審美閱讀課程，可以作為國家課程的資源鏈接、班級的閱讀課程、社團(tuán)活動中文學(xué)閱讀與藝術(shù)欣賞的比較性研究課程、課外審美主題的演講與辯論課程等等。

三、建設(shè)審美閱讀課程的思考

藝術(shù)上有兩個詞很有意思，一個叫“逼真”，一個叫“如畫”。我們的教學(xué)應(yīng)該依據(jù)多元智能理論，充分挖掘兒童多樣的天賦和才能，將文學(xué)和多種藝術(shù)結(jié)合在一起，將想象與生活結(jié)合在一起，從只關(guān)注技藝的“逼真”層面走向關(guān)注審美的“如畫”層面，達(dá)到悅耳悅目、悅心悅意、悅神悅志的審美境界。

課程跨界對教師的綜合素養(yǎng)提出更高的要求。教師首先要對美懷抱一種最高意義上的虔誠與追尋；其次要有高雅的審美情趣，把審美作為日常生活方式；再次為了克服自身學(xué)養(yǎng)不足，需要不斷汲取人類文化的優(yōu)秀成果，來完善自己的知識結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新自己的教育理念，優(yōu)化自己的教學(xué)方法；最后要有高明的課程建設(shè)的行動智慧。

審美閱讀課程，給兒童高品位的文化藝術(shù)的享受，讓兒童的性情在文學(xué)藝術(shù)意境的甘泉中得到滋養(yǎng)。這種如魚得水似的歡樂，是教師獻(xiàn)給兒童的最好禮物。

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