劉玉潔
[摘 要] 庫(kù)伯經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論以學(xué)習(xí)者為中心,將學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行修正與再次獲得新的經(jīng)驗(yàn)視為知識(shí)不斷創(chuàng)造的過(guò)程,通過(guò)理解與轉(zhuǎn)換兩個(gè)維度分析成人學(xué)習(xí)者的特點(diǎn),以庫(kù)伯經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論為藍(lán)本探討成人教師的專業(yè)發(fā)展策略。
[關(guān) 鍵 詞] 經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí);成人教師;專業(yè)發(fā)展
[中圖分類號(hào)] G645 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603(2017)25-0179-01
一、理論研究
經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)(Experiential Learning)也被譯為體驗(yàn)性學(xué)習(xí),美國(guó)學(xué)者D·A·庫(kù)伯經(jīng)過(guò)潛心研究,梳理杜威、勒溫、皮亞杰等有關(guān)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的教育思想,吸收哲學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)的研究成果,于1984年在其專著《體驗(yàn)學(xué)習(xí)——讓體驗(yàn)成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的源泉》中詳盡闡述了他對(duì)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的問(wèn)題與看法。個(gè)體在學(xué)校、家庭與工作等不同的社會(huì)體驗(yàn)中,都能豐富認(rèn)知結(jié)構(gòu),得到對(duì)其發(fā)展有價(jià)值的東西,以獲得經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)的不斷改造來(lái)影響日后的生產(chǎn)與生活,庫(kù)伯的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論,認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種社會(huì)過(guò)程精心設(shè)計(jì)的體驗(yàn)。[1]
庫(kù)伯將經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)劃分為四階段:具體體驗(yàn)、反思觀察、抽象概括和行動(dòng)應(yīng)用。這四個(gè)階段以其循環(huán)螺旋式上升構(gòu)成庫(kù)伯學(xué)習(xí)圈。(1)庫(kù)伯認(rèn)為學(xué)習(xí)的起點(diǎn)是經(jīng)驗(yàn),即在具體體驗(yàn)階段,學(xué)習(xí)者需要以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),從事現(xiàn)實(shí)中各項(xiàng)活動(dòng)時(shí)不斷體會(huì)真實(shí)情景,并與其他學(xué)習(xí)者進(jìn)行互動(dòng)交流,在互動(dòng)中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、新知識(shí)與新體驗(yàn),在解決問(wèn)題中將新舊經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)。(2)在反思觀察階段,學(xué)習(xí)者需要擁有質(zhì)疑的能力持續(xù)修正經(jīng)驗(yàn),以辯證對(duì)立的方式解決沖突。(3)抽象概括階段將學(xué)習(xí)者經(jīng)歷的前兩階段以歸納總結(jié)的形式把感性認(rèn)識(shí)升華為理性認(rèn)識(shí),對(duì)每個(gè)學(xué)習(xí)者個(gè)別化、差異化的經(jīng)驗(yàn)感受抽象出合理的概念并產(chǎn)生新知識(shí)。(4)最后學(xué)習(xí)者利用行動(dòng)應(yīng)用階段的實(shí)踐檢驗(yàn)自身的理論知識(shí)體系是否合理與可靠。檢驗(yàn)的結(jié)果可以指導(dǎo)學(xué)習(xí)者開啟新的學(xué)習(xí)圈,進(jìn)入下一個(gè)具體體驗(yàn)階段。[2]
二、經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)對(duì)成人教師專業(yè)發(fā)展的適用性
(一)理解維度
在庫(kù)伯學(xué)習(xí)圈的縱軸上伸展對(duì)立的兩極即具體體驗(yàn)與抽象概括是學(xué)習(xí)者對(duì)立看待世界的兩種不同方式。[3]“具體經(jīng)驗(yàn)”一端表明通過(guò)真實(shí)具體的感知獲得體驗(yàn),成人學(xué)習(xí)者在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中,獲取到對(duì)周圍事物經(jīng)驗(yàn)性、感性的材料而使其能更容易全面深入地理解客觀事物,且不同學(xué)習(xí)者間具有差異性特點(diǎn)。“抽象概括”一端則代表通過(guò)理解獲得適應(yīng)性或反思性的領(lǐng)悟。成人學(xué)習(xí)者因?yàn)檎加辛艘欢ǖ闹R(shí)與經(jīng)驗(yàn),對(duì)自我與外部世界的認(rèn)知形成了相對(duì)穩(wěn)定的看法,在其反思階段具有成熟性和定型化的特點(diǎn)。[4]
(二)轉(zhuǎn)換維度
轉(zhuǎn)換維度在庫(kù)伯學(xué)習(xí)圈的橫軸上伸展,其兩極分別指代兩種基本的構(gòu)造經(jīng)驗(yàn)方式:“反思觀察”是對(duì)意識(shí)的改造。成人學(xué)習(xí)者大多是正在從事著某種社會(huì)職業(yè)的現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)力,學(xué)習(xí)是為了更好地適應(yīng)工作與生活,目的明確又具體。受如此動(dòng)因的驅(qū)使,其心理具有緊迫感,容易產(chǎn)生急于求成的情緒,盲目進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng),缺乏反思。“行動(dòng)應(yīng)用”是對(duì)行為的改造。相較于學(xué)習(xí)系統(tǒng)科學(xué)的理論知識(shí),能直接應(yīng)用于職業(yè)需要的專業(yè)知識(shí)與技能更加具有實(shí)用性,因此成人學(xué)習(xí)者表現(xiàn)出更大的學(xué)習(xí)興趣。但成人學(xué)習(xí)者在心理上忽視理論知識(shí)的學(xué)習(xí),容易對(duì)所學(xué)知識(shí)缺乏專業(yè)性、深入性與系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí),不利于反思觀察階段與行動(dòng)應(yīng)用階段間的轉(zhuǎn)換。
三、成人教師專業(yè)發(fā)展的應(yīng)對(duì)策略
(一)參加培訓(xùn)發(fā)展專業(yè)知識(shí)
組織成人教師參加培訓(xùn),是提高其專業(yè)知識(shí)水平的直接途徑。一方面,參加內(nèi)容廣泛多元的培訓(xùn)如系統(tǒng)學(xué)習(xí)成人教育的一般理論、教學(xué)的相關(guān)知識(shí)及成人職業(yè)培訓(xùn)學(xué)習(xí)等,有利于成人教師不斷完善自身的知識(shí)架構(gòu)及提升成人教師隊(duì)伍整體素養(yǎng)。另一方面,參加成人教師培訓(xùn),使成人教師走下講臺(tái),走入課堂,體驗(yàn)作為學(xué)習(xí)者的角色特點(diǎn),體會(huì)學(xué)生的感受,體察學(xué)生的思想,在理解維度感受具體體驗(yàn),形成抽象概括。
(二)運(yùn)用反思性教學(xué)發(fā)展專業(yè)技能
成人教師進(jìn)行反思性教學(xué)就是在轉(zhuǎn)換維度參與庫(kù)伯學(xué)習(xí)圈“反思觀察”與“行動(dòng)應(yīng)用”階段,是其經(jīng)驗(yàn)到理論的升華以及對(duì)行動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的具體指導(dǎo),即知識(shí)的再創(chuàng)造。反思性教學(xué)為成人教師提供總結(jié)與研究的機(jī)會(huì),成人教師對(duì)教學(xué)的諸要素進(jìn)行再認(rèn)識(shí)、再研究、再整合,便可以在以后的教學(xué)中減少盲目性。成人教師進(jìn)行批判性反思,以其豐富的理論知識(shí)背景推動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生反思觀察的能力。
(三)構(gòu)建導(dǎo)師制發(fā)展專業(yè)情意
構(gòu)建導(dǎo)師制的教學(xué)模式使成人教師由“教”變?yōu)椤皩?dǎo)”,以學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)為起點(diǎn),根據(jù)其自身的動(dòng)機(jī)與興趣來(lái)解決具體的問(wèn)題,成人教師只對(duì)某種個(gè)別任務(wù)進(jìn)行指點(diǎn),輔助學(xué)生完成自我指導(dǎo),克服傳統(tǒng)成人教育偏重知識(shí)掌握和技能訓(xùn)練上的狹隘性,表現(xiàn)出更為豐富的多樣性,以滿足成人學(xué)生需求的個(gè)性化與多元化。
參考文獻(xiàn):
[1][美]D·A·庫(kù)伯.體驗(yàn)學(xué)習(xí):讓體驗(yàn)成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的源泉[M].王燦明,等,譯.上海:華東師范大學(xué)出版社,2008:37-50.
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[4]葉立群.成人教育學(xué)[M].福州:福建教育出版社,1995:168-169.