劉漢民

【摘要】 “體驗(yàn)”是新課程的價(jià)值取向，在語文教學(xué)中也要運(yùn)用各種策略進(jìn)行體驗(yàn)。具體來說，可從創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地體驗(yàn)；誦讀涵詠，引導(dǎo)學(xué)生在美讀感悟中體驗(yàn)；合作交流，引導(dǎo)學(xué)生在多元對話中體驗(yàn)；聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在生活實(shí)踐中體驗(yàn)幾個(gè)方面來進(jìn)行。

【關(guān)鍵詞】 語文 課程標(biāo)準(zhǔn) 體驗(yàn)式教學(xué) 閱讀觀

【中圖分類號(hào)】 G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2017）05-159-02

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“體驗(yàn)”是新課程的價(jià)值取向，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中“體驗(yàn)”成了整個(gè)文本的關(guān)鍵詞，一共出現(xiàn)了l7次。新課標(biāo)從課程的基本理念到課程的目標(biāo)，從教學(xué)建議到評(píng)價(jià)建議都體現(xiàn)了這一取向?？梢?，這些要求的宗旨是呼喚轉(zhuǎn)變?nèi)w學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，呼喚在教育教學(xué)中實(shí)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。

所謂“語文體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”，即應(yīng)讓學(xué)生作為生命個(gè)體的存在，精神敞開地面對語文；在和諧寬松的環(huán)境中親歷語實(shí)踐活動(dòng)，帶著自己的心理特征、生活體驗(yàn)，用自已的學(xué)習(xí)方式感悟語言、欣賞語言、積淀語感，使個(gè)體心靈從中體驗(yàn)到語文學(xué)習(xí)本身的樂趣，讓語文的學(xué)習(xí)過程與生命個(gè)體的豐富、發(fā)展過程相一致，從而享受到生命活動(dòng)帶來的震撼和愉悅。倘若我們能在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生采用各種策略進(jìn)行體驗(yàn)，閱讀將成為一種享受。

一、創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地體驗(yàn)

由于學(xué)生生活儲(chǔ)備有限，閱歷和認(rèn)識(shí)能力較淺，加之有些課文遠(yuǎn)離學(xué)生生活，學(xué)生在閱讀中難以走進(jìn)文本，進(jìn)入語言情境，因而難以真切體驗(yàn)文本所蘊(yùn)含的豐富情感。為此，我們必須重視情境創(chuàng)設(shè)，以喚醒學(xué)生的情感與經(jīng)驗(yàn)積累，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，全身心地?fù)肀дZ言，與文本進(jìn)行心靈的對話。在教學(xué)中，教師可以通過教學(xué)媒體、模擬表演、操作演示、語言描述、簡單板畫、音樂渲染等手段來創(chuàng)設(shè)情境。例如，可引導(dǎo)學(xué)生靈活扮演角色，在文字與之間架起一座橋梁，讓學(xué)生“潛心”進(jìn)入課文情境，進(jìn)入各類角色，讓他們?nèi)硇牡赝度胝n文情境，他們就會(huì)在情感上與作者、與文中人物產(chǎn)生共鳴，達(dá)到和諧共振。

1.音樂渲染情境

音樂是最富有情感召喚力的，通過播放與課文內(nèi)容相宜的音樂，極力刨設(shè)喚起感受、體驗(yàn)的情感氛圍，使學(xué)生處于內(nèi)心世界開放的狀態(tài)，從而發(fā)揮學(xué)生所有的敏感和體驗(yàn)稟賦。例如，教學(xué)《秋天的懷念》一課，上課伊始，我播放《世上只有媽媽好》歌曲，讓學(xué)生領(lǐng)悟到：可憐天下父母心，母愛是最偉大、最無私的，然后導(dǎo)入新課：今天，我們要學(xué)習(xí)的是作家史鐵生寫的一篇體現(xiàn)母愛的文章。

2.語言描繪情境

蘇霍姆林斯基說“教師的語言是一種什么也替代不了的影響學(xué)生心靈的工具。教學(xué)藝術(shù)首先是說話的藝術(shù)?！痹陂喿x教學(xué)中，教師可通過生動(dòng)的語言描述，展示課文畫面，以準(zhǔn)確傳遞情感，創(chuàng)設(shè)情境，撥動(dòng)學(xué)生的情感琴弦，他們涌動(dòng)的情思，引領(lǐng)他們走進(jìn)文本，親歷事情，感受場景，見識(shí)人物。如，《少年閏土》一文教學(xué)開始時(shí)，教師播放動(dòng)態(tài)課件（少年刺猹畫面），同時(shí)聲情并茂地介紹：“深藍(lán)的天空中，掛著一輪……逃走了”。然后設(shè)問：這少年是誰呢？一下子把學(xué)生引領(lǐng)到課文描述的情境中去。

3.表演體會(huì)情境

在閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生即興表演，是促進(jìn)其對課文進(jìn)行全身心感受的有效手段。正如曹禺所說“學(xué)生參與演戲可以加深對課文的理解，演戲里的人，就必須理解他們的思想與感情，要具備活潑生動(dòng)的想象，也要有一定的表演能力”，學(xué)生在領(lǐng)悟文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過表演，將書面語言外化為表演語言，必將促進(jìn)對文本內(nèi)蘊(yùn)與感情的深度體驗(yàn)?！恫菰肥且黄獦O典型的參觀游記，以明顯的參觀游覽順序?yàn)榫€索。針對這個(gè)特點(diǎn)我設(shè)計(jì)了學(xué)生做導(dǎo)游講解員帶領(lǐng)全班同學(xué)模擬參觀草原的體驗(yàn)活動(dòng)。

二、誦讀涵詠。引導(dǎo)學(xué)生在美讀感悟中體驗(yàn)

語文教材以文字的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前似乎是靜止的，其實(shí)，語文教材往往蘊(yùn)涵著豐富的思想內(nèi)容。是激活、喚起感受體驗(yàn)的根本方法，一次次的誦讀，就是一學(xué)生次次地?fù)肀дn文語言，就是一次次地感受內(nèi)容、進(jìn)入情境、體驗(yàn)情感的過程。學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)、色彩斑斕的景象中體驗(yàn)語言文字之美，體驗(yàn)語言文字所表達(dá)的生活之美，通過口誦心惟，耳醉其音，目醉其景，心醉其情，對課文所表達(dá)的情、物、事才能有真實(shí)的感受、切實(shí)的體驗(yàn)。心入其境的涵泳，學(xué)生憑借文本內(nèi)容，振動(dòng)想象的翅膀，產(chǎn)生豐富的內(nèi)心視像。

如教學(xué)《凡卡》一課，在引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)探究信的內(nèi)容時(shí)，我把重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生如何通過有感情的朗讀來體會(huì)凡卡當(dāng)時(shí)心中的痛苦與孤獨(dú)上。特別是第8自然段，具體寫出了凡卡在莫斯科受到非人的折磨，過著豬狗不如的悲慘生活。“親愛的爺爺，發(fā)發(fā)慈悲吧！快帶我離開這兒吧，要不，我快要死了”讓學(xué)生在充分理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，握情感的基調(diào)：悲！發(fā)出哀求，讀出如泣如訴的語氣，學(xué)生仿佛自己就是可憐的小凡卡，跪著向爺爺哭訴著。

三、合作交流，引導(dǎo)學(xué)生在多元對話中體驗(yàn)

建構(gòu)主義者認(rèn)為，由于人們的經(jīng)驗(yàn)以及對經(jīng)驗(yàn)的信念不同，于是人們對外部世界的理解便也不同。只有通過學(xué)習(xí)者與他人的相互作用、合作活動(dòng)，個(gè)體的知識(shí)建構(gòu)才能更完善、正確。閱讀主體體驗(yàn)的個(gè)性化、主觀化的特點(diǎn)，決定了學(xué)生對文本的感受體驗(yàn)不僅存在著深淺之分，寬窄之別，還會(huì)有對錯(cuò)之差，這要求在解讀文本的過程中強(qiáng)調(diào)個(gè)性化感受體驗(yàn)的同時(shí)，還必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思想的碰撞、言辭的交鋒、意見的交換，從而超越自我的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，看到那些與自己不同的理解，看到事物的另外側(cè)面，修正、調(diào)整自己的見解，促使自己的個(gè)體體驗(yàn)走向多元、完善、深刻。

《標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程。在此過程中，教師與學(xué)生、學(xué)生與文本、教師與文本之間的對話交流是雙向互動(dòng)的。為此，課堂上，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過對話文本，自主感悟；生生對話，相互啟發(fā)；師生對話，共同參與等不同回合的對話中，互生共長，互啟互惠，共同提高。如，教學(xué)《放棄射門》一課，我讓學(xué)生圍繞“福勒放棄射門對不對？”這一問題在小組中展開辯論，這時(shí)，同學(xué)們都興致盎然，有個(gè)反方同學(xué)說道：“我認(rèn)為福勒第一次放棄射門無可厚非，但第二次放棄射門就不對了，他是漫不經(jīng)心的、故意的，這對于他那個(gè)球隊(duì)來說簡直是恥辱！”我卻不急不躁，首先肯定了他敢想、敢問的做法，然后引導(dǎo)道：“請反方同學(xué)再仔細(xì)讀讀世界足聯(lián)秘書長的話好嗎？”接著又讓反方同學(xué)議一議，再請正方同學(xué)說明理由，正方同學(xué)說：“我們認(rèn)為，福勒放棄射門不僅不會(huì)給他們的球隊(duì)丟臉，相反會(huì)讓他們的球隊(duì)名揚(yáng)四海。試想，如果他們得到了這個(gè)球，而失去了誠實(shí)的品質(zhì)，會(huì)贏得心安理得嗎？會(huì)贏得光彩嗎？”最后雙方終于達(dá)成共識(shí)福勒放棄射門是對的！……這就是學(xué)生個(gè)性化的體驗(yàn)，多么真切，多么清新！這正是集體智慧的結(jié)晶、合作交流的魅力！

四、聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在生活實(shí)踐中體驗(yàn)

語文不同于其它學(xué)科，無處不在，無時(shí)不有，但它來源于生活，表現(xiàn)的是生活，字里行間往往傳遞著生活的氣息，滲透著情感。因此，教師在組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要善于營造生活化的情境，淡化課堂意識(shí)，強(qiáng)化生活意識(shí)，讓學(xué)生走進(jìn)生活情境中，設(shè)身處地，產(chǎn)生真實(shí)的感受，留下深刻的印象，從而更深刻地感受語言的蘊(yùn)涵，理解語言的意義。

1.在“說”中體驗(yàn)

結(jié)合課文的閱讀，老師要善于創(chuàng)設(shè)一定的情境讓學(xué)生把閱讀理解、體驗(yàn)到的內(nèi)容積極主動(dòng)地說出來，在充滿感情的“說”中深化體驗(yàn)。如教學(xué)《凡卡》后，我讓學(xué)生設(shè)身處地地想一想，把自己現(xiàn)在的幸福生活與凡卡的悲慘遭遇作對比，讓他們說說“你們吃的是什么？睡的是什么？有沒有親人的疼愛與呵護(hù)？”稍加點(diǎn)撥，學(xué)生對凡卡的同情之心便溢于言表。

2.在“寫”中體驗(yàn)

這里的“寫”，是與課文閱讀緊密結(jié)合的片斷性的“寫”，是學(xué)生閱讀吸收內(nèi)化之后的遷移運(yùn)用，是學(xué)生閱讀理解、體驗(yàn)的發(fā)展與升華。與閱讀緊密結(jié)合的“寫”可采取多樣的形式，如學(xué)完《閏土》一課后，我啟發(fā)學(xué)生結(jié)合課文插圖，聯(lián)系平時(shí)與人分別的情景，寫一寫cc我”與閏土話別的情景。通過如此訓(xùn)練，不僅加深對課文內(nèi)容的理解，而且訓(xùn)練了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，提高了學(xué)生的習(xí)作表達(dá)能力，可謂一舉多得。

3.在“做”中體驗(yàn)

《標(biāo)準(zhǔn)》在課程的基本理念中強(qiáng)調(diào)“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力?！北热?，學(xué)完《勞動(dòng)的滋味 》后，我布置學(xué)生利用課余或雙休日，為母親做一次家務(wù)勞動(dòng)，從而讓學(xué)生親身體驗(yàn)勞動(dòng)的滋味，進(jìn)一步理解父母的艱辛，學(xué)會(huì)孝敬父母，既學(xué)文又育人。

我們崇尚體驗(yàn)，這是因?yàn)橹挥畜w驗(yàn)，才是真正的引導(dǎo)；只有體驗(yàn)，才能走進(jìn)心靈；只有體驗(yàn)，才能讓閱讀成為學(xué)生的一種享受！讓我們將體驗(yàn)進(jìn)行到底！