張熠芳

【摘要】怎樣成為一名合格的語文教師？怎樣成長為一名優(yōu)秀的語文良師？怎樣蛻變成著名的語文教育專家？本文通過研究韓軍的職業(yè)成長經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)，勤于學(xué)習(xí)與善于思考在語文老師的職業(yè)成長經(jīng)歷中發(fā)揮著積極的促進(jìn)作用。

【關(guān)鍵詞】語文教師成長；學(xué)習(xí)；思考

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

如何當(dāng)好一名語文教師？全國教書育人楷模、著名語文特級教師于漪認(rèn)為：“首先要好學(xué)，作為語文教師要有文史哲的底子，其次要深思，一個不會思考的人是成不了優(yōu)秀教師的?！睆囊幻徽J(rèn)可本身職業(yè)的普通語文老師成長為全國著名的語文教育專家，從韓軍的成長經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，勤于學(xué)習(xí)與善于思考是韓軍成長的關(guān)鍵因素。

一、勤于學(xué)習(xí)

要想成為一名合格的語文教師，僅僅具有扎實系統(tǒng)的語文專業(yè)學(xué)科知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。剛走上教學(xué)崗位，韓軍深感知識不足，便利用休息時間，堅持收聽電臺的中文授課節(jié)目。他堅持了三年，根據(jù)錄音記下講課的所有內(nèi)容，筆記摞起來就有半尺厚。1984年，韓軍經(jīng)過考試，考入曲阜師范大學(xué)本科班，離職插班學(xué)習(xí)兩年，最后獲得本科畢業(yè)證書和學(xué)士學(xué)位。這使他從教有了足夠的底氣。在成為全國教育系統(tǒng)的勞動模范、語文特級教師后，為了以學(xué)術(shù)的理性構(gòu)建新語文，43歲的韓軍懸梁刺股般地學(xué)習(xí)、考試，成為蘇州大學(xué)朱永新教授的博士生。

韓軍在全國各地上公開課、講學(xué)幾百場，他的語文觀摩課，所到之處場場爆滿，讓語文同行發(fā)出無限的感慨，甚至被人喻為“站在云端里的一尊神”。從接受師范教育的學(xué)生，到合格的語文教師，到成熟的語文良師，到成果豐碩的語文名師，就知識、才情方面的差距而言，何止十萬八千里呢？必須是十八般武藝樣樣精通：豐富廣博的社會、自然、人文科學(xué)知識應(yīng)該信手拈來，教育學(xué)、心理學(xué)、新課程理念應(yīng)該自如運用，從蘇格拉底、孔夫子、夸美紐斯、李白、托爾斯泰再到現(xiàn)當(dāng)代魯迅、巴金、冰心、舒婷等應(yīng)該熟稔于心。只有如此，教師在課堂上，才能引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，妙語連珠，給學(xué)生以知識的充實和心靈的震撼。身為語文教師，韓軍的閱讀興趣和重點，更多在非語文書籍上。韓軍閱讀觸角伸展到了文學(xué)、文化、哲學(xué)類的典籍、報刊上，譬如《讀書》《哲學(xué)研究》《中國思想史》、《新華文摘》等。韓軍說：“正是這些閱讀，開闊了我的視野，影響了我的學(xué)術(shù)思維，使我能夠從哲學(xué)、文化的角度來對語文教育進(jìn)行宏觀的思考，使我對愈走愈狹窄以至于拐入死胡同的純粹工具化的語文教育，有了一定的反思。在僵化的語文教育理論指導(dǎo)下，語文教育的確有愈來愈背離自身本真、背離漢語教育民族化的趨勢。于是，我才有了一系列文章?！贝_實，細(xì)看韓軍的一系列論文，更多的是從語文教育的外圍，宏觀地探究語文教育。中國現(xiàn)代語文教育，思想資源本來就稀缺。要宏觀把握它的規(guī)律，觸摸它的歷史走向，需要借鑒哲學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)領(lǐng)域的思想資源。一門具體學(xué)科的學(xué)術(shù)研究，往往需要研究者跳出來，需要一雙歷史宏觀的眼睛。如果在具體學(xué)科里跳不出來，視野就過于狹窄，思路就過于拘囿，就可能造成“門里人看熱鬧，門外人看門道”的局面。然而，最好的學(xué)術(shù)目光，是門里與門外結(jié)合的“雙重目光”。韓軍說：“我之所以那么早提出“人文精神”，完全得益于我對當(dāng)代中國哲學(xué)思想走向的密切關(guān)注。而我提出反對偽圣化，系統(tǒng)論述新語文教育概念，也是借鑒了中國現(xiàn)代思想史的資源?！闭Z文教師要有文史哲的底子，必須要有文化的積淀。

二、善于思考

一個不會思考的人是成不了優(yōu)秀教師的。《背影》一課，是韓軍沉潛近十年后拿出的代表課。2011年9—11月短短三個月的時間，韓軍先后在成都等地六講《背影》，在語文教育界引起了不小的震動。讀韓軍《生命之脆弱：唇亡齒寒 風(fēng)燭殘年—被忽略86載的“死亡”》《生之背，死之影：不能承受的生命之輕》《生之“背”，死之“影”—被忽略86載的“背”與“影”》《剎那主義：頹廢的唯美—“背影”遮蔽的人生觀念》，韓軍對《背影》這篇文章的解讀，每一篇都使人驚嘆、詫異。沒有對《背影》翻來覆去的一讀再讀，沒有潛入到《背影》文字中去思前想后，沒有對朱自清及家庭經(jīng)歷的反復(fù)研究，沒有自我對生命、對生活、對人生的思考，韓軍解讀不出這樣的《背影》。通過這幾篇文章，我們看到的是韓軍的思考與探索：對語文文本深究深挖、另辟蹊徑、與眾不同個性解讀的追求！語文內(nèi)容豐富復(fù)雜，它的家屬成員很多，它的社會關(guān)系非常復(fù)雜，字詞句篇，讀寫聽說，并且跟很多學(xué)科都有關(guān)系，對這些問題，語文教師必須做出哲學(xué)的思考。

如今，在教育界，“人文精神”一詞已不再陌生，語文課已成為提高學(xué)生人文素養(yǎng)的一個重要基地。韓軍就是那位在語文教育界“人文精神”的首位發(fā)聲人。有人說韓軍是語文教育界的“思想者”，有人說韓軍代表了語文教育界的自省與反思，但韓軍認(rèn)為自己只是以一個概括者、張揚(yáng)者、倡導(dǎo)者的角色，及時地為語文教育喊了一嗓子。韓軍說：“隨著我對語文教育思考的深入，我的語文教育思想的觀點，也越來越清晰、越來越系統(tǒng)?！苯逃?，是關(guān)于精神的事業(yè)。很難設(shè)想，作為精神引領(lǐng)者的教師，會沒有思考的習(xí)慣。不斷地實踐，伴隨著不斷思考，這是一名合格教師起碼的素養(yǎng)。

三、結(jié)語

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，思與學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的。教師要通過學(xué)習(xí)與思考，審視自己在教學(xué)中的成與敗、得與失，在回顧、反省基礎(chǔ)上思考、探索、尋找解決問題的新方法、新途徑，從而促使語文教育向上發(fā)展，同時也使自己的職業(yè)生涯向積極健康的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]韓軍.韓軍與新語文教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.